وَ اَللّٰهُ يَعْلَمُ اَلْمُفْسِدَ مِنَ اَلْمُصْلِحِ (آیه 220/سوره البقرة) 
اَلْفَسَادُ: خروج الشيء عن الاعتدال، قليلا كان الخروج عنه أو كثيرا، و يضادّه الصّلاح، و يستعمل ذلك في النّفس، و البدن، و الأشياء الخارجة عن الاستقامة، يقال: فَسَدَ فَسَاداً و فُسُوداً، و أَفْسَدَهُ غيره. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص636) 
الفَسَادُ: خارج شدن چيزى از حد اعتدال، چه كم و اندك و چه زياد. نقطه مقابل - فساد - صلاح است. واژه - فَسَاد - در نفس و بدن و اشيائى كه از استقامت و ثبات خارج شده است بهكارمىرود فعلش - فسد فسادا و فسودا - است، أَفْسَدَهُ: ديگرى را فاسد كرد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص55)
مُفْسِد: تباه كننده ضدّ مصلح. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُصْلِحُ عَمَلَ اَلْمُفْسِدِينَ (آیه 81/سوره يونس) اَلْفَسَادُ: خروج الشيء عن الاعتدال، قليلا كان الخروج عنه أو كثيرا، و يضادّه الصّلاح، و يستعمل ذلك في النّفس، و البدن، و الأشياء الخارجة عن الاستقامة، يقال: فَسَدَ فَسَاداً و فُسُوداً، و أَفْسَدَهُ غيره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص636)
الفَسَادُ: خارج شدن چيزى از حد اعتدال، چه كم و اندك و چه زياد. نقطه مقابل - فساد - صلاح است. واژه - فَسَاد - در نفس و بدن و اشيائى كه از استقامت و ثبات خارج شده است بهكارمىرود فعلش - فسد فسادا و فسودا - است، أَفْسَدَهُ: ديگرى را فاسد كرد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص55)
أَلاٰ إِنَّهُمْ هُمُ اَلْمُفْسِدُونَ (آیه 12/سوره البقرة) اَلْفَسَادُ: خروج الشيء عن الاعتدال، قليلا كان الخروج عنه أو كثيرا، و يضادّه الصّلاح، و يستعمل ذلك في النّفس، و البدن، و الأشياء الخارجة عن الاستقامة، يقال: فَسَدَ فَسَاداً و فُسُوداً، و أَفْسَدَهُ غيره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص636)
الفَسَادُ: خارج شدن چيزى از حد اعتدال، چه كم و اندك و چه زياد. نقطه مقابل - فساد - صلاح است. واژه - فَسَاد - در نفس و بدن و اشيائى كه از استقامت و ثبات خارج شده است بهكارمىرود فعلش - فسد فسادا و فسودا - است، أَفْسَدَهُ: ديگرى را فاسد كرد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص55)
