سَكَّرَ

و سَكَّرَهُ تَسْكِيراً : حَيَّرَهُ ، و خَنَقَهُ . و - بصَرَهُ : حبَسَهُ عنِ النَّظَرِ. و - البَعيرانِ أَحَدُهُما الآخَرَ بذِرَاعَِهِ : ضغَطَهُ حتّى كادَ يقتُلُهُ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص120)

سَكَّرْتُه

هو الغَتُّ‌ في الخَنْق حتّىٰ‌ يُغْشىٰ‌ عليه.و هو من التَّسْكِيْرِ الذي هو التَّضْيِيْقُ

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص184)

لَقٰالُوا إِنَّمٰا سُكِّرَتْ أَبْصٰارُنٰا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ

أي سُدَّتْ

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص184)

سُكِّرَتْ أَبصارُ القَوْمِ

إِذا دِيرَ بِهِمْ‌، و غَشِيَهُم كالسَّمادِيرِ، فلم يُبْصِرُوا

(

تاج العروس

, ج6 , ص537)

قال أبو عبيدة: سُكِّرت أبصار القوم إِذا دِيرَ بهم و غشيهم كالسَّمادير فلم يبصروا، و يقال للشيء الحارِّ إِذا خَبَا حرُّه، و سكن فورُه: قد سَكَر يسكُرُ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص34)

سُكِّرَتْ أَبْصٰارُنٰا

أَي حُبِسَتْ‌ عَنِ‌ النَّظَرِ، و حُيِّرَتْ‌، أَو معناهَا غُطِّيَتْ‌ و غُشِّيَتْ‌ ¦¦

أَي سُدَّتْ‌، قال أَبو عُبَيْدٍ: يَذْهَبُ‌ مُجَاهِدٌ إِلى أَن الأَبْصارَ غَشِيَهَا ما مَنَعَها من النَّظَر، كما يَمْنَع السّكْرُ الماءَ من الجَرْيِ‌

اَي: حُبست و حُيّرت.

سَكَّرَ الماءَ و نحوَه

حَلاَّهُ‌ بالسكَّر.

(

المعجم الوسيط

, ص438)

سَكَّرَ زيدٌ صاحبَهُ

بالغ في إسكاره

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص341)

سَكَّرَ زيدٌ الشايَ

"وضع فيه السُّكَّرَ،حلاّه بالسّكّر"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص342)

سَكَّرَ حَنَفِيَّةً

شير آب را بست.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص292)

سُكِّرَ بَصَرُهُ

غُشِيَ‌ عَلَيْه

غُشِيَ عليه

غُشىَ‌ عليه، أَو حُبِسَ‌ عن النظر، أَو حُيِّرَ و شخص. و فى التنزيل العزيز: لَقٰالُوا إِنَّمٰا سُكِّرَتْ‌ أَبْصٰارُنٰا بَلْ‌ نَحْنُ‌ قَوْمٌ‌ مَسْحُورُونَ‌ .

غُشِيَ عليه

سَكَرَ، سَكَّر

أغلقَ، سَدَّ، أوصَدَ. و منه «السِّكر» أي السدّة و الحاجز و ما سُدّ به النهر، و ما تُسَدُّ به أنابيب الماء في أيامنا، جمعها سُكور. من السريانية: >>racs<< ، >>racas<< بمعنى أغلق، سدّ، أطبق. و >>orces<< ، >>oroc-s<< أي السِّكر و السُّكور. جاء في فتوح البلدان: «فجهد أبرويز أن يسكّرها. فغلبه الماء». و في كتاب «تجارب الأمم»: لحقت المدود، و غلب الماءُ و السيلُ عِلاجَ السُّكور». و في الحوادث الجامعة: «انتقل أهلُها إلى ما وراء السُّكر» (أي إلى خلف السدّ).

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص283)

سَكَّرَ الشيءُ

آن چيز بسانشكر شد ¦¦

در زبان متداول به تعبير درب را بست(سَكَّرَ البَابَ)گويند

صار كالسُكَّر

سَكَّرَ البابَ

درب را بست

(

فرهنگ ابجدی

, ص491)

سَدَّه.العامّة تقول«سكّر البابَ»:أوصده(سريانية)

سدَّهُ عن (التاج)

سَكَّرَ فلانا

بالغ في سُكْرهِ‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص681)

سَكِّر فَمَكَ

دهانت را ببند،خفه‌شو.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص292)

سَكَّرَ در قرآن

لَقٰالُوا إِنَّمٰا سُكِّرَتْ أَبْصٰارُنٰا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (آیه 15/سوره الحجر)

قيل: هو من السُكر، و قيل: هو من السَكر. ¦¦

و اَلسَّكْرُ: حبس الماء، و ذلك باعتبار ما يعرض من السّدّ بين المرء و عقله. ¦¦

اَلسُّكْرُ: حالة تعرض بيت المرء و عقله، و أكثر ما يستعمل ذلك في الشّراب، و قد يعتري من الغضب و العشق.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص416)

سَكْر - يعنى بند آوردن و بسته شدن مجراى آب و اين تعبير به اعتبار همان حالتى است كه در ميان انسان و عقلش سدّ مى‌شود و نيز - سِكْر - همان سد و بند است. (يعنى انسان ميان خود و آب حياتبخش عقلش سد ايجاد كرده است)

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص233)

گفتند نديدن و بسته شدن چشمان يا از سد شدن جلوى ديدگان است يا از سكر و مدهوشى.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص234)

السُّكْر: حالتى است كه ميان انسان و عقل او عارض مى‌شود و قرار مى‌گيرد. واژه سُكْر - بيشتر دربارۀ - مسكر - به كار مى‌رود و گاهى نيز اين حالت از خشم و عشق عارض مى‌شود و انسان را فرومى‌گيرد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص232)

ممكن است «سُكِّرَتْ‌» در آيه بسته شدن باشد ميگويند چشمهاى ما بسته شده. در اقرب گويد «سُكِّرَتْ‌ أَبْصٰارُنٰا» يعنى چشمهاى ما بسته و متحيّر شده كه نوعى مستى و بى شعورى است. خلاصه آنكه چشم خود را تخطئه ميكنند و بلكه گويند كه محمد صلى اللّه عليه و آله ما را سحر نموده است. ¦¦

سكر: (بر وزن قفل) مستى. (و بر وزن فرس) شراب و چيز مست كننده (راغب) و چون غفلت و بى خبرى نوعى از مستى است لذا بآن سَكْرَت گفته شده.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص282)

أي سدت و حبست عن النظر. ¦¦

" سَكَرْتُ‌ النهر "من باب قتل: سددته.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص335)

أَي حُبِسَتْ‌ عن النظر و حُيِّرَتْ. و قال أَبو عمرو بن العلاء: معناها غُطِّيَتْ‌ و غُشِّيَتْ‌، و قرأَها الحسن مخففة و فسرها: سُحِرَتْ. التهذيب: قرئ سُكِرت و سُكِّرَتْ‌، بالتخفيف و التشديد، و معناهما أُغشيت و سُدّت بالسِّحْرِ فيتخايل بأَبصارنا غير ما نرى. و قال مجاهد: سُكِّرَتْ‌ أَبْصٰارُنٰا أَي سُدَّت. ; قال أَبو عبيد: يذهب مجاهد إِلى أَن الأَبصار غشيها ما منعها من النظر كما يمنع السَّكْرُ الماء من الجري، فقال أَبو عبيدة: سُكِّرَتْ‌ أَبصار القوم إِذا دِيرَ بِهِم و غَشِيَهُم كالسَّمادِيرِ فلم يُبْصِرُوا; و قال أَبو عمرو بن العلاء: سُكِّرَتْ‌ أَبْصٰارُنٰا مأْخوذ من سُكْرِ الشراب كأَن العين لحقها ما يلحق شارب المُسكِرِ إِذا سكِرَ ; و قال الفراء: معناه حبست و منعت من النظر. ¦¦

سُكِّرَ بَصَرُه: غُشِيَ‌ عليه. أَبو عبيدة: سُكِّرَتْ‌ أَبصار القوم إِذا دِيرَ بِهِم و غَشِيَهُم كالسَّمادِيرِ فلم يُبْصِرُوا; الزجاج: يقال سَكَرَتْ‌ عَيْنُه تَسْكُرُ إِذا تحيرت و سَكنت عن النظر.

(

لسان العرب

, ج4 , ص374)

سُكّرت العينُ‌: أي حبست عن النظر.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3146)

قال الليث: السُّكْرُ: نَقيضُ‌ الصَّحْو قال: و السُّكْرُ: ثلاثةٌ‌: سكْرُ الشَّرَاب، و سكْرُ المال، و سكر السلطانِ. و قال ابن الأعرابي: سَكِرَ من الشَّرَاب يسكَرُ سُكْراً، و سكِرَ من الغَضَبِ‌ يَسكَرُ سَكَراً إِذا غضبَ. و قال الزجاجُ‌ يقال: سكَرَتْ‌ عينُهُ‌ تَسكُرُ: إِذا تحيَّرَتْ‌، و سكَنَتْ‌ عن النَّظَرِ و سكَرَتِ‌ الرّيحُ‌ تسكُرُ: إِذا سكَنَتْ‌، و سكَرَ الحَرُّ يَسكُرُ. ¦¦

معناهُ‌ سُدَّتْ‌ وَ أُغْشِيتْ‌ بالسِّحْرِ، فَيتخايَلُ‌ لأبصارنا غيرُ ما نرى. و قال مجاهد: سُكِّرَتْ‌ أَبْصٰارُنٰا: أي سدت. قال أبو عبيد: يذهب مجاهد إلى أن الأبصار غشيها ما منعها من النظر كما يمنع السِّكْرُ الماء من الجري. و قال أبو عبيدة: سُكِّرت أبصار القوم إِذا دِيرَ بهم و غشيهم كالسَّمادير فلم يبصروا. و قال أبو عمرو بن العلاء: سُكِّرَتْ‌ أَبْصٰارُنٰا مأخوذٌ منْ‌ سُكْرِ الشرابِ‌ كأنّ‌ العين لحقها ما يلحقُ‌ شاربَ‌ المُسْكِرِ إِذا سَكر . و قال الفراء: معناه حُبِسَت و منعت من النظر. و قال ثعلب: سُكِرَت و سُكِّرَتْ‌: حبست، و يكون بمعنى أُغشِيت، و هما متقاربان.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص34)

سُكِّر بصرُه: غُشِى عليه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص712)

سَكَّرْتُه تَسْكِيراً : و هو الغَتُّ في الخَنْق حتّىٰ يُغْشىٰ عليه. و هو من التَّسْكِيْرِ الذي هو التَّضْيِيْقُ‌، من قَوْلِه عَزَّ و جلَّ‌: لَقٰالُوا إِنَّمٰا سُكِّرَتْ‌ أَبْصٰارُنٰا أي سُدَّتْ‌.

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص184)

شاهد معنایی سَكَّرَ

سُكِّرَتْ أَبْصٰارُنٰا أَي سُدَّت.

قال أَبو عبيد: يذهب مجاهد إِلى أَن الأَبصار غشيها ما منعها من النظر كما يمنع السَّكْرُ الماء من الجري . في التنزيل العزيز: لَقٰالُوا إِنَّمٰا سُكِّرَتْ‌ أَبْصٰارُنٰا ; أَي حُبِسَتْ عن النظر و حُيِّرَتْ‌. و قال أَبو عمرو بن العلاء: معناها غُطِّيَتْ و غُشِّيَتْ‌، و قرأَها الحسن مخففة و فسرها: سُحِرَتْ‌. التهذيب: قرئ سُكِرت و سُكِّرَتْ‌ ، بالتخفيف و التشديد، و معناهما أُغشيت و سُدّت بالسِّحْرِ فيتخايل بأَبصارنا غير ما نرى

(

لسان العرب

, ج4 , ص374)

سُكِّرَتْ أَبْصٰارُنٰا : أي سدت

قال أبو عبيد: يذهب مجاهد إلى أن الأبصار غشيها ما منعها من النظر كما يمنع السِّكْرُ الماء من الجري. و قال أبو عبيدة: سُكِّرت أبصار القوم إِذا دِيرَ بهم و غشيهم كالسَّمادير فلم يبصروا، و يقال للشيء الحارِّ إِذا خَبَا حرُّه،و سكن فورُه: قد سَكَر يسكُرُ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص34)

مداخل مترادف سَكَّرَ

سَدَّ یسِدّ یسُدّ,أَطْبَقَ,أَوْصَدَ,أَرْتَجَ,أَقْفَلَ,أَغْلَقَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص63)

مداخل متضاد سَكَّرَ

فَتَحَ یفتَح,شَرَّعَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص378)

سَكَّرَ در اصطلاح

سَكَّرَهُ

بالغ في إسكاره. و يقال: سكر بصره: غشي عليه، أو حبس عن النظر. أو حير و شخص. و في القرآن المجيد (وَ لَوْ فَتَحْنٰا عَلَيْهِمْ بٰاباً مِنَ اَلسَّمٰاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ‌، لَقٰالُوا إِنَّمٰا سُكِّرَتْ أَبْصٰارُنٰا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ‌) (الحجر: 14-15)

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص176)

بالغ في سكره.و يقال:سكر بصره: غشي عله،أو حبس عن النظر،أو حير و شخص. و في القرآن المجيد: وَ لَوْ فَتَحْنٰا عَلَيْهِمْ بٰاباً مِنَ‌ اَلسَّمٰاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ‌(14) لَقٰالُوا إِنَّمٰا سُكِّرَتْ أَبْصٰارُنٰا بَلْ‌ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ‌ (15)[الحجر:14-15].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص317)

مداخل هم ریشه سَكَّرَ

السين و الكاف و الراء أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على حَيرة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص89)

اسماء

افعال

سَكِرَ یسکَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل سَكَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل سَكَرَ یسکُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل تَسَاكَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل أَسْكَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال