أَسْكَرَ

[ س ك ر ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنی أَسْكَرَ

أَسْكَرَ

القريضُ و (اَسْكَرَهُ القريض) من المجاز.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص688)

جعَل يسكَر: «أَسْكَرَتْه الخَمْرُ» ¦¦

أَثار النَّشوة و الحماسة: «أَسْكَرَ المجدُ شَعْباً»،«أَسْكَرَه النَّصرُ»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص681)

و السَّكَر :كل ما أسكرَ من شراب.فأما السُّكَّر ففارسي معرَّب.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص719)

و أَسْكَرُ ، كأَحْمَر: قريةٌ بالصَّعيدِ بينَها و بينَ مصرَ يومانِ ، زعم بعضُهم أَنَّ مُوسى بنَ عِمرانَ عليه السلام وُلدَ بها، و يُقالُ لَها: سُكَر ، كصُرَد.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص120)

أَسْكَرَه

مست كردن(كسى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص292)

أَسْكَرَهُ الشَّرَابُ

جعلهُ يسكر

مي او رامست كرد

جعلهُ يسكر.

جعلَهُ‌ يسكَرُ.

أَزَالَ عَقْلَهُ

و قد أسكره الشّرابُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

أَذْهَبَ عَقْلَهُ .

أَسْكَرَ الشّرابُ زيدا

جعله يسكر

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص341)

أَسْكَرَ زيدٌ صديقَهُ

أعطاه ما يسكره

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص341)

أَسْكَرَ صاحِبَه

سقاه خمراً أو مُسْكِراً حتّى سَكِرَ،أعطاه ما يُسْكِرُه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص681)

أَسكَرَهُ فلان

أَعطاه ما يُسْكِرُهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص438)

الشاهد المعنوی لـ أَسْكَرَ

مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ

أَسْكَرَهُ‌ الشَّرَابُ أَزَالَ عَقْلَهُ و نُقِلَ عَنْ‌ بَعْضِهِمْ أَنَّهَ أَعَادَ الضَّمِير عَلَى كَثِيرُهُ‌ فَيَبْقَى الْمَعْنَى عَلَى قَوْلِهِ فَقَلِيلُ الْكَثِيرِ حَرَامٌ‌ حَتَّى لَوْ شَرِبَ قَدَحَيْنِ مِنَ النَّبِيذِ مَثَلاً و لَمْ يَسْكَرْ بِهِمَا و كَانَ يَسْكَرُ بِالثَّالِثِ فَالثَّالِثُ‌ كَثِيرٌ فَقَلِيلُ الثَّالِثِ وَ هُوَ الْكَثِيرُ حَرَامٌ دُونَ‌ الْأَوَّلَيْنِ‌. و هٰذَا كَلاَمٌ مُنْحَرِفٌ عَنِ اللِّسَانِ‌ الْعَرَبِىِّ لِأَنَّهُ إِخْبَارٌ عَنِ الصِّلَةِ دُونَ الْمَوْصُولِ‌ وَ هُوَ مَمْنُوعٌ بِاتِّفَاقِ النُّحَاةِ و قَدِ اتَّفَقُوا عَلَى إِعَادَةِ الضَّمِيرِ مِنَ الْجُمْلَةِ عَلَى الْمُبْتَدَإِ لِيُرْبَطَ بِهِ الْخَبَرُ فَيَصِيرُ الْمَعْنَى الَّذِى يُسْكِرُ كَثِيرُهُ فَقلِيلُ ذَلِكَ الّذِى يُسْكِرُ كَثِيرُهُ حَرَامٌ‌. و قَدْ صَرَّحَ بِهِ فِى الْحَدِيث فَقَالَ‌ «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَ مَا أَسْكَرَ الفَرَقُ‌ مِنْهُ فَمِلْ‌ءُ الْكَفِّ مِنْهُ حَرَامٌ‌. وَ لِأَنّ الْفَاءَ‌ جَوَابٌ لِمَا فِى الْمُبْتَدَإِ مِنْ مَعْنَى الشَّرْطِ. و التَّقْدِيرُ مَهْمَا يَكُنْ مِنْ شَىءٍ يُسْكِرُ كَثِيرُهُ‌ فَقَلِيلُ ذٰلِكَ الشَّىءِ حَرَامٌ‌. و نَظِيرهُ الَّذِى يَقُومُ غُلاَمُهُ فَلَهُ دِرْهَمٌ‌. و الْمَعْنَى فَلِذٰلِكَ‌ الَّذِى يَقُومُ غُلاَمُهُ‌. وَ لَوْ أُعِيدَ الضَّمِيرُ عَلَى الْغُلاَمِ بَقِىَ التَّقْدِيرُ الَّذِى يَقُومُ غُلاَمُهُ‌ فَلِلْغُلاَمِ دِرْهَمٌ فَيَكُونُ إِخْبَاراً عَنِ الصَّلَةِ‌ دُونَ الْمَوْصُولِ فَيبقَى الْمُبْتَدَأُ بِلاَ رَابِطٍ فَتَأَمَّلْهُ‌. و فِيهِ فَسَادٌ مِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى أَيْضاً لأَنَّهُ إِذَا أُرِيدَ فَقَلِيلُ الْكَثِيرِ حَرَامٌ يَبْقَى مَفْهُومُهُ فَقَلِيلُ الْقَلِيلِ غَيْرُ حَرَامٍ فَيُؤَدِّى إِلَى إِبَاحَةِ مَا لاَ يُسْكِرُ مِنَ الْخَمْرِ و هُوَ مُخَالِفٌ لِلْإِجْمَاعِ‌.

(

المصباح المنیر

, ص282)