أَجْزَلَ

شمس العلوم

, ج2 , ص1090)

و هو أَجزل ،قال أبو النجم:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص293)

و بعيرٌ أجْزَلُ إذا فُعِلَ به ذلك.

معجم مقاییس اللغة

, ص454)

- جَزِلَ ، كفرِحَ ، فهو أجْزَلُ ، و هي جَزْلاءُ . و ككَرُمَ : عَظُمَ ، - و - فلاَنٌ : صارَ ذا رأيٍ جَيِّدٍ.

القاموس المحیط

, ج3 , ص476)

جَزِل البَعِيرُ يَجْزَل جَزَلاً و هو أَجْزَل ;

, ج11 , ص110)

الْجَزَلُ‌ بالتحريك: أن تصيب الغاربَ‌ دَبَرَةٌ فيخرج منه عظمٌ فيتطامن موضعُه. يقال: بعيرٌ أَجْزَلُ‌ . قال أبو النجم: تُغادر الصَمْدَ كظَهْرِ الْأَجْزَلِ‌

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1655)

أَجْزَلَهُ

جَزَلَهُ

المعجم الوسيط

, ص121)

الجَزَل :أن يقطع القَتَبُ غاربَ البعير. و قد جَزَله له يجزِله جَزْلاً ،و أجزله . ¦¦

و جَزَله القَتَبُ يَجْزِله جَزْلا ،(و أجْزَله ):فَعَل به ذلك.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص293)

الجَزَل : أَن يَقْطَع القَتَبُ غارِبَ البَعِير، و قد جَزَله يَجْزِله جَزْلاً و أَجْزَله ¦¦

جَزَلَه القَتَبُ يَجْزِلُه جَزْلاً و أَجْزَلَه : فعل به ذلك ¦¦

و الجَزَل : أَن يَقْطَع القَتَبُ غارِبَ البَعِير، و قد جَزَله يَجْزِله جَزْلاً و أَجْزَله ، و قيل: الجَزَل أَن يصيب الغاربَ دَبَرَةٌ فيخرجَ منه عَظْمٌ و يُشَدّ فيطمئن مَوْضِعُه; ¦¦

و جَزَلَه القَتَبُ يَجْزِلُه جَزْلاً و أَجْزَلَه : فعل به ذلك.

, ج11 , ص110)

أَجْزَلَ من العطاء علي فلان

أَوسعه و اكثره

عطا و بخشش را بفلانى بسيار كرد

أَجْزَلَ في العطاء علي فلان

أَوسعه و اكثره

عطا و بخشش را بفلانى بسيار كرد

أَجْزَلَ زيدٌ العطاءَ لسعدٍ

أكثر

معجم الأفعال المتداولة

, ص103)

أَجْزَلَ العطاءَ علي فلان

أَوسعه و اكثره

عطا و بخشش را بفلانى بسيار كرد

أَجْزَلَ من العطاء لفلان

أَوسعه و اكثره

عطا و بخشش را بفلانى بسيار كرد

أَجْزَلَ في العطاء لفلان

أَوسعه و اكثره

عطا و بخشش را بفلانى بسيار كرد

أَجْزَلْت له من العطاء

أَي أَكثرت

‏لسان اللسان

, ص185)

و أَجْزَلْتُ له من العطاء، أى أكثَرْتُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1655)

أَي أَكثرت ¦¦

و أَجْزَلْت له من العطاء أَي أَكثرت.

, ج11 , ص109)

أَجْزَلَ له في العَطاءِ

اوسعهُ و يقال ايضاً اَجْزَل لهُ العطاء و اَجْزَلهُ عليهِ

أقرب الموارد

, ص431)

أَجْزَلَ‌ عَطِيَّتَه، و أَجْزَلَ‌ له في العَطاءِ أَي أَكْثَر، و هو مجازٌ، قالَ أَبُو النَّجْمِ‌: الحمد للّه الوهوبِ المجزلِ‌ أعطى فلم يبخل و لم يبخلِ‌

إذَا أَوْسَعَهُ

و هو جَزْل العطاء،وله عَطاء جَزْلٌ و جَزِيلٌ ،و أجزَلَ عطِيّتَه،و أجزَلَ له في العَطاء.

أساس البلاغة

, ص92)

أَجْزَلَ لَهُ العَطَاءَ

أَوسع و أَكثر

المعجم الوسيط

, ص121)

نسبت به او بخشش فراوان كرد،وى را عطاى بزرگ بخشيد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص84)

قد أجْزَلَ له العطاء إذا أعَظَمَ .

تهذیب اللغة

, ج10 , ص324)

و قد أجْزَل له العطاءَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص292)

إِذا عَظُم، و الجمع جِزَالٌ‌ ¦¦

و قد أَجْزَلَ له العطاء إِذا عَظُم، و الجمع جِزَالٌ .

, ج11 , ص109)

أَجْزَلَ العطاءَ لفلان

أَوسعه و اكثره

عطا و بخشش را بفلانى بسيار كرد

اَجْزَلَ فى العَطاءِ‌

أَوسع و أَكثر

بسيار داد

فالأوّل الجَزْل ، و هو ما عَظُمَ من الحَطَب، ثم استُعير، فقيل: أجزَلَ فى العطاء. و منه الرَّأْىُ الجَزْل من الباب الثانى، و سنذكره.

معجم مقاییس اللغة

, ص453)

اجزلَ القتبُ البعيرَ

قطع غاربهُ أو أصابتهُ دَبَرَة فخرج منهُ عظم فشُدّ فاطماَن موضعهُ (التاج).

أقرب الموارد

, ص530)

اَجْزَلَ من العطاء

اذا اكثرهُ.

أَوسع و أَكثر

أَجْزَلَهُ القتبُ

الجَزَلُ‌ محرَّكةً أَن يَقْطَعَ القَتَبُ غارِبَ البَعيرِ و قد جَزَلَهُ‌ يَجْزِلُهُ‌ من حَدِّ ضَرَبَ جَزْلاً بالفتحِ‌ و أَجْزَلَهُ‌ القتبُ كذلِكَ‌ أَو الجَزَلُ‌ : أَنْ يُصيبَ الغارِبَ دَبَرَةٌ فَيَخْرُجَ منه عَظْمٌ‌ فَيَتَطامَنَ مَوْضِعُه جَزِلَ‌ كفرِحَ فهو أَجْزَلُ‌ و هي جَزْلاءُ‌

أَجْزَلَ عَطِيَّتَه

الشاهد المعنوی لـ أَجْزَلَ

وَ أَمْضِ لِكُلِّ يَوْمٍ عَمَلَهُ فَإِنَّ لِكُلِّ يَوْمٍ مَا فِيهِ وَ اِجْعَلْ لِنَفْسِكَ فِيمَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اَللَّهِ أَفْضَلَ تِلْكَ اَلْمَوَاقِيتِ وَ أَجْزَلَ تِلْكَ اَلْأَقْسَامِ وَ إِنْ كَانَتْ كُلُّهَا لِلَّهِ إِذَا صَلَحَتْ فِيهَا اَلنِّيَّةُ وَ سَلِمَتْ مِنْهَا اَلرَّعِيَّةُ

أعظمها

نهج البلاغة (صبحی صالح)

كاملتر

وَ كُلَّمَا كَانَتِ اَلْبَلْوَى وَ اَلاِخْتِبَارُ أَعْظَمَ كَانَتِ اَلْمَثُوبَةُ وَ اَلْجَزَاءُ أَجْزَلَ

كاملتر