الحُمْر

[ ح م ر ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الحُمْر

الحُمْرِ

بسكون ميم سرخان و او جمع احمر است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص511)

خَيرُ الإبِلِ حُمرُها

العَرَبُ تقولُ‌: خَيرُ الإبِلِ حُمرُها و صُهبُها.و منه قولُ بعضِهم:ما أُحِبُّ أن لى بمعاريضِ الكَلِمِ حُمرَ النَّعمِ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص332)

حُمْرُ النَّعَمِ

(في خيار الأشياء) حُمْرُ النَّعَمِ‌

(

فقه اللغة

, ص89)

و ( حُمْر النَعَم) كَرائمها، و هي مثَلٌ في كل نفيس.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص223)

و منه قولُ بعضِهم:ما أُحِبُّ أن لى بمعاريضِ الكَلِمِ حُمرَ النَّعمِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص332)

كرائمُ الإبلِ ; لأَنّ حُمُرَهَا أَفضلُها عندهم و لمّا كانت أَنْفَسَ أَموالهم جعلوها مثلاً لكلِّ نفيسٍ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص323)

ساكِنُ الْمِيم كرَائمُهَا و هُوَ مَثَلٌ فى كُلّ نَفِيسٍ و يُقَالُ إِنَّهُ جَمْعُ‌ أَحْمَرَ و إِنَّ أَحْمَرَ مِنْ أَسْمَاءِ الْحُسْنِ‌.

(

المصباح المنیر

, ص151)

حُمْرَ الكُلَىٰ

أي مَهَازِيْلَ

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص100)

أبو عبيد عن الأصمعي: يقال جاء بِغَنَمِه حُمْرَ الكُلى، و جاء بِها سُودَ البُطونِ ، معناهما المَهَازِيلُ .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص37)

و غَنَمٌ حُمْرُ الكُلَى: مهازِيلُ ; لأَنّ حمرَتَها لذهابِ الشَّحمِ الّذي عليها و هو سبَبُ هُزَالِهَا.

(

الطراز الأول

, ج7 , ص323)

و من المجاز:جاء بغنم حُمْرِ الكُلى و سُود البطونأي مَهَازِيلَ .

(

أساس البلاغة

, ص141)

الحُمْر در قرآن

وَ مِنَ اَلْجِبٰالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَ حُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوٰانُهٰا (آیه 27/سوره فاطر)

حمر در آيۀ شريفه جمع احمر بمعنى سرخ است.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص181)

جُدَدٌ بِيضٌ وَ حُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَ غَرَابِيبُ سُودٌ (آیه 27/سوره فاطر)

الحُمْرَةُ‌ : من الأَلوان المتوسطة معروفة.لونُ‌ الأَحْمَرِ يكون في الحيوان و الثياب و غير ذلك مما يقبله [الحُمر: جمع الأحمر]

(

لسان العرب

, ج4 , ص208)

شاهد معنایی الحُمْر

مَا أُحِبُّ بِذُلِّ نَفْسِي حُمْرَ اَلنَّعَمِ

هي بضم حاء و سكون ميم الإبل الحمر، و هي أنفس أموال النعم و أقواها و أجلدها، فجعلت كناية عن خير الدنيا كله

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص276)

مَا أُحِبُّ بِذُلِّ نَفْسِي حُمْرَ النَّعَمِ

الباءُ للبدَل، أَي بدلَ ذُلِّ‌ نفسي و إهانتها الإبلَ الحُمْرَ الَّتي هي أَنْفَسُ أَموالِ العربِ و أَعجبُها إليهم، و هي هنا كنايةٌ عن خيرِ الدُّنيا كلِّه. و منه حَدِيثُ‌: (لَأَنْ يَهْدِيَ اَللَّهُ بِكَ‌ رَجُلاً وَاحِداً خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ‌ لَكَ حُمْرُ اَلنَّعَمِ‌). و قيل: المرادُ خيرٌ لكَ من أَن تكونَ لكَ فتصدَّق بها. و قيل: بل تَقْتَنِيها و تملكُها؛ لأَنّها كانت ممّا يُتَفَاخَرُ به

(

الطراز الأول

, ج7 , ص332)

النّعم:المال الراعي؛و هو جمع لا واحد له من لفظه،و أكثر ما يقع على الإبل...و قال الكرمانيّ‌:حمر النّعم-بضمّ الحاء و سكون الميم-:أي أقواها و أجلدها.و قال الطّيّبي:أي الإبل الحمر؛و هي أنفس أموال العرب.و قال في المغرب:حمر النعم كرائمها،و هي مثل في كلّ نفيس،و قيل:الحسن أحمر، انتهى.و ربّما يقرأ-النعم بالكسر-جمع نعمة،فالحمرة كناية عن الحسن؛أي محاسن النعم،و الأوّل أشهر و أظهر...و المعنى:أنّي ما أرضى أن أذلّ نفسي ولي بذلك كرائم الدنيا(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص211)

مداخل هم ریشه الحُمْر

الحاء و الميم و الراء أصلٌ‌ واحدٌ عندى،و هو من الذى يعرف بالحمْرة .(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص101)

اسماء

افعال

الحُمْر

معنای الحُمْر

الحُمْر در قرآن

شاهد معنایی الحُمْر

مداخل هم موضوع الحُمْر

الأحوال و الأوصاف المتضادة \ في خيار الأشياء

مداخل هم ریشه الحُمْر

اسماء

افعال