قَرْن

معنی قَرْن

قَرْنٌ

قَرْنٌ‌ بِالسُّكُونِ أَيْضاً مِيقَاتُ‌ أَهْلِ نَجْدٍ وَ هُوَ جَبَلٌ مُشْرِفٌ عَلَى عَرَفَاتٍ‌ وَ يُقَالُ لَهُ قَرْنُ‌ الْمَنَازِلِ‌ و قَرْنُ‌ الثَّعَالِبِ‌ وَ قَالَ الجَوْهَرِىُّ هُوَ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَ إِلَيْهِ يُنْسَبُ‌ أوَيْسٌ القَرَنِيُّ‌ و غَلَّطُوهُ فِيهِ وَ قَالُوا قَرَنٌ‌ بِالْفَتْحِ قَبِيلَةٌ بِالبَمَنِ يُقَالُ لَهُم بَنُو قَرَنٍ‌ وَ أُوَيْسٌ مِنهَا و الصَّوَابُ فِي المِيقَاتِ السُّكُونُ‌ قَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي رَبيعَةَ‌ أَلَم تَسْأَلِ الرَّبْعَ أَنْ يَنْطِقَا بِقَرْنِ‌ الْمَنَازِلِ قَدْ أَخلَقَا

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص501)

الشاهد المعنوی لـ قَرْن

أَنه وَقَّتَ لأَهلِ نجْد قَرْناً ، و في رواية: قَرْنَ المَنازل

هو اسم موضع يُحْرِمُ منه أَهلُ نجْد، و كثير ممن لا يعرف يفتح راءه، و إِنما هو بالسكون، و يسمى أَيضاً قَرْنَ‌ الثعالب

(

لسان العرب

, ج13 , ص341)

أَنه احتجم على رأْسه بقَرْنٍ حين طُبَّ

هو اسم موضع، فإِما هو الميقات أَو غيره، و قيل: هو قَرْنُ‌ ثوْر جُعِلَ كالمِحْجَمة.

(

لسان العرب

, ج13 , ص341)

قَرْن في الاصطلاح

قِرن

موضع و هو ميقات أهل نجد، و يسمى أيضا «قرن المنازل» و قرن الثعالب و رجل أقرن:بيّن القرن، و هو المقرون الحاجبين و كبش أقرن أي ذو قرن حسن وصف به لأنه أكمل و أحسن صورة و القارن في الحج و المفرد صفتهما واحد الا أن القارن يفصل عن المفرد بسياق الهدي.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص446)

الأعلام

قَرْنٌ

بينَ عرضِ اليَمامَةِ و مَطْلع الشمْسِ ، ليسَ وَرَاءَه مِن قُرَى اليَمامَةِ و لا مِياهِها شيءٌ ، هو لبَني قشيرِ بنِ كعْبٍ .

(

تاج العروس

, ج18 , ص455)

قِرن

قال الحسن بن محمد المهلّبي: قرن قرية بينها و بين مكة واحد و خمسون ميلا، و هي ميقات أهل اليمن، بينها و بين الطائف ذات اليمين ستة و ثلاثون ميلا .

(

الکتاب العزيزي

, ص27)

بفتح الأول و سكون الثاني - و هو قرن المنازل - و هو على طريق الطائف من مكة المارّ بنخلة اليمانية، يبعد عن مكة ثمانين كيلا و عن الطائف ثلاثة و خمسين كيلا. و قد جاء ذكره في طريق رسول اللّه إلى الطائف.. و يرويه بعضهم بفتح الراء، قالوا: و هو خطأ، لأن قرن بالفتح اسم لقبيلة... و قرن المنازل: ميقات أهل اليمن و الطائف.

(

المعالم الأثيرة

, ص226)

قرن المنازل، و يقال له قرن الثعالب أيضا، هو ميقات أهل الطائف و اليمن، و قيل لأهل نجد أيضا، بينه ...

(

‏قلائد الأجیاد

, ص231)

مداخل لها جذر واحد لـ قَرْن

القاف و الراء و النون أصلانِ‌ صحيحان، أحدُهما يدلُّ‌ على جَمعِ‌ شيءٍ إلى شيء، و الآخَر شيءٌ ينْتَأُ بقُوّة و شِدّة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص76)

الأسماء

الأفعال