الأقْرَان

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الأقْرَان

الاَقْرَانُ

همسران
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص229)
sourceLink

الحبالُ ، عن ابن السكيت.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2181)
sourceLink

الحِبَالُ .
(
لسان العرب
, ج13 , ص336)
sourceLink

بنُو أُمٍّ مِن رِجالٍ شتَّى
(
تاج العروس
, ج18 , ص404)
sourceLink

أخبرني المنذري عن أحمد بن يحيى أنه قال: الأعيان : ولد الرجل من امرأة واحدة، و الأَقْران: بنو أمّ من رجال شتّى، و بنو العَلاّت: بنو الرجل من أمّهات شتى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص131)
sourceLink

أقْرَانُ الظُّهُورِ

الذين يَجِيئُونَ‌ من وَرَاءِ الرَّجُلِ‌ و هو يُقاتِلُ‌ قُدْماً فَيَضْرِبُوْنَه
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص390)
sourceLink

شاهد معنایی الأقْرَان

وَ كَأَنِّي بِقَائِلِكُمْ يَقُولُ إِذَا كَانَ هَذَا قُوتُ اِبْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَدْ قَعَدَ بِهِ اَلضَّعْفُ عَنْ قِتَالِ اَلْأَقْرَانِ وَ مُنَازَلَةِ اَلشُّجْعَانِ أَلاَ وَ إِنَّ اَلشَّجَرَةَ اَلْبَرِّيَّةَ أَصْلَبُ عُوداً وَ اَلرَّوَاتِعَ اَلْخَضِرَةَ أَرَقُّ جُلُوداً وَ اَلنَّابِتَاتِ اَلْعِذْيَةَ أَقْوَى وَقُوداً وَ أَبْطَأُ خُمُوداً

الأخوان المقترنون
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

الاقران: جمع قرن (اقرب). هم نبردان
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ قِيلَ لَهُ بِأَيِّ شَيْءٍ غَلَبْتَ اَلْأَقْرَانَ فَقَالَ عليه‌السلام مَا لَقِيتُ رَجُلاً إِلاَّ أَعَانَنِي عَلَى نَفْسِهِ

بالكسر كفوك في الشجاعة أو عام لكل كفو ¦¦
أهل كل زمان مأخوذ من الاقتران فكأنه المقدار الذى يقترن فيه أهل ذلك الزمان في أعمارهم و أحوالهم فقيل أربعون سنة و قيل ثمانون سنة و قيل مأة ¦¦
محركة الحبل الذي يشد به البعير ¦¦
بالكسر كفوك فى الشجاعة ¦¦
ج أقران كفؤك من يقاومك نظيرك في الشجاعة أو العلم أو غيرها المنجد ¦¦
الردق من الحيوان و موضعه من رأس الانسان أو الجانب الاعلى منه و القرن من القوم سيدهم و رئيسهم
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ اِعْتَبِرُوا بِمَا قَدْ رَأَيْتُمْ مِنْ مَصَارِعِ اَلْقُرُونِ قَبْلَكُمْ

ج أقران كفؤك من يقاومك نظيرك في الشجاعة أو العلم أو غيرها المنجد ¦¦
أهل كل زمان مأخوذ من الاقتران فكأنه المقدار الذى يقترن فيه أهل ذلك الزمان في أعمارهم و أحوالهم فقيل أربعون سنة و قيل ثمانون سنة و قيل مأة ¦¦
بالكسر كفوك فى الشجاعة ¦¦
محركة الحبل الذي يشد به البعير ¦¦
الردق من الحيوان و موضعه من رأس الانسان أو الجانب الاعلى منه و القرن من القوم سيدهم و رئيسهم ¦¦
بالكسر كفوك في الشجاعة أو عام لكل كفو
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ قَاطِعاً لِمَرَائِرِ أَقْرَانِهَا

جمع قرن طنابى كه دو شتر را بهم مى بندد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص81)
sourceLink

الحبال
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

الأخوان المقترنون
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

بِئْسَما عَوَّدْتُم أَقْرانَكم

أى نظراءكم و أكفاءكم فى القتال
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص55)
sourceLink

أَي نُظَراءَكم و أَكْفاءَكم في القتال، و الجمع أَقران ، و امرأَة قِرنٌ‌ و قَرْنٌ‌ كذلك.
(
لسان العرب
, ج13 , ص337)
sourceLink

أَي نُظَراءَكم و أَكْفاءَكُم في القِتالِ‌. أَو عامٌّ‌ في الحَرْبِ‌، أَو السِّنِّ و أَيّ شيءٍ كانَ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص447)
sourceLink

و جعله...قاطعا لمرائر أقرانها

الأقران:جمع قرن-بالتحريك-و هو الحبل يجمع به بعيران(صبحي الصالح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص645)
sourceLink

وَ فَرَّقَ بِهِ أَقْرَاناً

برادران نزديك به هم افراد صميمى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الأخوان المقترنون
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

أَجْزَأَ اِمْرُؤٌ قِرْنَهُ

محركة الحبل الذي يشد به البعير ¦¦
ج أقران كفؤك من يقاومك نظيرك في الشجاعة أو العلم أو غيرها المنجد ¦¦
بالكسر كفوك فى الشجاعة ¦¦
الردق من الحيوان و موضعه من رأس الانسان أو الجانب الاعلى منه و القرن من القوم سيدهم و رئيسهم ¦¦
بالكسر كفوك في الشجاعة أو عام لكل كفو ¦¦
أهل كل زمان مأخوذ من الاقتران فكأنه المقدار الذى يقترن فيه أهل ذلك الزمان في أعمارهم و أحوالهم فقيل أربعون سنة و قيل ثمانون سنة و قيل مأة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

تعاهَدُوا و أَقْرانَكم

أَي انْظُرُوا هل هي من ذَكِيَّةٍ أَو مَيتَةٍ لأَجْل حملِها في الصَّلاةِ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص448)
sourceLink

تعاهدوا أَقْرَانكم

أى انظروا هل هى من ذكيّة أو ميّتة، لأجل حملها فى الصلاة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص55)
sourceLink

أَي انظروا هل هي من ذَكِيَّة أَو ميتة لأَجل حملها في الصلاة.
(
لسان العرب
, ج13 , ص339)
sourceLink

الأقْرَان در اصطلاح

الاَقْرَانُ

[في الانكليزية] Similar narrators and trustworthy [في الفرنسية] Narrateurs semblables et dignes de foi بفتح الهمزة عند المحدّثين هم الرواة المتشاركة أي الموافقة في السنّ و اللّقي أي الإسناد و الأخذ عن المشايخ في شرح النخبة، و شرحه أن تشارك الراوي و من روى عنه في أمر من الأمور المتعلقة بالرواية مثل السن و اللقي فهو النوع الذي يقال له رواية الأقران لأنه حينئذ يكون راويا عن قرينه، و هذا باعتبار الغالب و إلاّ فقد يكتفى باللقي. قال ابن الصّلاح: و ربما يكتفى بالتقارب في الإسناد أي الأخذ عن المشايخ و إن لم يوجد التقارب في السّن، و المراد بالمشاركة التقارب.
(
موسوعه کشاف
, ص246)
sourceLink

لغة: (الأقران): جمع «قرين»: و هو المقارن و المصاحب (القاموس المحيط). و اصطلاحا: (الأقران) هم الرّواة المتقاربون في السّنّ و الإسناد. و قال ابن دقيق العيد: «هم المتقاربون في السّنّ و الطبقة» و يقصد بالطبقة» الإسناد (انظر «الاقتراح» ص: 311). و اكتفى الحاكم النّيسابوري فيه بالتقارب في الإسناد و إن لم يوجد التقارب في السّنّ (انظر: «معرفة علوم الحديث» ص: 220). تعريف رواية الأقران: أن يروي أحد القرينين عن الآخر. مثاله: رواية سليمان التّيمي عن مسعر بن كدام، فهما قرينان، لكن لا نعلم لمسعر رواية عن التّيمي. من أشهر المصنّفات فيه: 1 - رواية الأقران: لأبي الشيخ بن عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حيّان الأصبهاني، (المتوفى سنة: 369 ه‍).
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص144)
sourceLink

جمع قرين. و هم المتقاربون في سنهم و إسنادهم كما قال الحاكم . و معنى التقارب في الإسناد: أنهم أخذوا عن شيوخ من طبقة واحدة. و مثاله: سليمان التيمي، عن مسعر بن كدام، و هما قرينان أخذا عن شيخ في طبقة واحدة، إلا أنه يروي أحدهما عن الآخر عن شيخ كما قال المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن مسعر، عن أبي بكر بن حفص، عن عبد اللّه بن الحسن، عن عبد اللّه بن جعفر قال في شأن هؤلاء الكلمات «لا إله إلا اللّه الحليم الكريم، سبحان اللّه رب العرش العظيم، الحمد للّه رب العالمين، اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني، اللهم تجاوز عني، اللهم اعف عني، فإنك عفو غفور»، قال عبد اللّه بن جعفر: أخبرني عمي أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم علمه هؤلاء الكلمات. قال الحاكم: «مسعر و سليمان التيمي قرينان إلا أني لا أحفظ لمسعر عنه رواية». قلت: توفى سليمان التيمي سنة 143 ه‍، و توفى مسعر سنة 155 ه‍، فهما متقاربان، و لم يوافق على هذا السخاوي فقال: إن غيره توقف في كون التيمي من أقران مسعر، بل هو أكبر منه كما صرح به المزي و غيره، نعم روى كل من الثوري، و مالك بن مغول، عن مسعر و هم أقران، و الأعمش، عن التيمي، و هما قرينان، و الزين رضوان عن الرشيدي و هما قرينان من شيوخنا" . و كذا انتقد العراقيّ الحاكم قائلا بأن مسعرا أيضا روى عن سليمان التيمي كما ذكره الدارقطني في كتاب المدبج، و على رأي العراقي فإن الأمثلة التي ذكرها الحاكم لم يصح منها إلا رواية زائدة ابن قدامة، عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد اللّه أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم «كان إذا دعا دعا ثلاثا». قال الحاكم: «زائدة بن قدامة، و زهير بن معاوية قرينان إلا أني لا أحفظ لزهير رواية» . فإذا ثبتت الرواية من الجانبين يسمى مدبجا، و إذا روى أحدهما عن الآخر، و لم يرو الثاني عن الأول يسمى: الأقران. و من أشهر المصنفات في رواية الأقران ما ألّفه أبو الشيخ ابن حبان الأصبهاني، و أبو عبد اللّه الأخرم الشيباني، كما ذكره السخاوي. ***
(
‏معجم مصطلحات الحديث و لطائف الأسانيد
, ص50)
sourceLink

لغة: (الأقران): جمع «قرين»: و هو المقارن و المصاحب (القاموس المحيط). و اصطلاحا: (الأقران) هم الرّواة المتقاربون في السّنّ و الإسناد. و قال ابن دقيق العيد: «هم المتقاربون في السّنّ و الطبقة» و يقصد بالطبقة» الإسناد (انظر «الاقتراح» ص: 311). و اكتفى الحاكم النّيسابوري فيه بالتقارب في الإسناد و إن لم يوجد التقارب في السّنّ (انظر: «معرفة علوم الحديث» ص: 220). تعريف رواية الأقران: أن يروي أحد القرينين عن الآخر. مثاله: رواية سليمان التّيمي عن مسعر بن كدام، فهما قرينان، لكن لا نعلم لمسعر رواية عن التّيمي. من أشهر المصنّفات فيه: 1-رواية الأقران: لأبي الشيخ بن عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حيّان الأصبهاني، (المتوفى سنة: 369 ه‍).
(
موسوعة علوم الحدیث و فنونه
, ص305)
sourceLink

مداخل هم ریشه الأقْرَان

القاف و الراء و النون أصلانِ‌ صحيحان، أحدُهما يدلُّ‌ على جَمعِ‌ شيءٍ إلى شيء، و الآخَر شيءٌ ينْتَأُ بقُوّة و شِدّة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص76)sourceLink

اسماء

الأَقْرُنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القُرَناءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَرْنيّالإِقْرَانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُقترِنمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالقَرينمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَقْرُونمشتق ثلاثی مجرد الأقْرَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُرُونةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقَرْنَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَرِنَةمشتق ثلاثی مجرد القَرِينَةمشتق ثلاثی مجرد أَقْرُنقَرْنُ المنازِلالقَرْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَرانِيَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَرَائِنمشتق ثلاثی مجرد القَرِينانالْقُرَيْنَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَقْرَنمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُقَرَّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقَرَانِيَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَرونمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلقَرْنالمُقارَنَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالقُرَانَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَارِنمشتق ثلاثی مجرد القَرْناءمشتق ثلاثی مجرد القُرْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقْرِنمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُقْرَنمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالمَقْرَناسم زمان و مکان ثلاثی مجرد القَرَنالقَرْنُوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد ذو القرنينالمُقَارَنمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعلهالقَرِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُقارِنمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالقَرْنِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقَرِينَتانمشتق ثلاثی مجرد القَرَنَانالقارُونالمُقَرْنَىمشتق رباعی الاِقْتِرَانمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقِرْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَرْنَويّالقُرُونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِرانمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.