الاولي بكسر اللام و تشديد الياء هو الّذي بعد توجه العقل إليه لم يفتقر الى شيء اصلا من حدس او تجربة او نحو ذلك كقولنا الواحد نصف الاثنين و الكل اعظم من الجزء فان هذين الحكمين لا يتوقفان الا على تصور الطرفين فهو اخص من الضرورى مطلقا*و بعبارة اخرى(الاولي)هو القضية البديهية التى يكون تصور طرفيها مع النسبة كافيا في الحكم و الجزم و جمعه الاوليات* (فان قيل)تصور الطرفين مع النسبة فى قولنا الكل اعظم من الجزء ليس بكاف في الحكم و الجزم*كيف و كون كل كل اعظم من الجزء ممنوع لجواز ان يكون جزء شيء اعظم منه*(أ لا ترى)انه ورد في الحديث ان الجهنمي ضرسه مثل احد(قلنا)الكل هو المجموع يعنى ضرسه مع سائر بدنه لا ما سوى الضرس*و لا شك ان الكل اعنى بدنه مع ضرسه اعظم من ضرسه فقط فالمانع لما لم يتصور احد طرفي الحكم وقع في الشك* 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص210) 
- أعني بقولي: «أوّليا» أنّه لم يعرض لشيء آخر ثم عرض له، بل ما كان لا واسطة فيه بين العارض و المعروض له، و كان المعروض له سببا لأن يقال إنّه عرض في شيء آخر كما تقول: جسم أبيض و سطح أبيض. فالسطح أبيض بذاته، و الجسم أبيض لأن السطح أبيض (س، ب، 75، 15) - إذا كان الشيء محمولا على كليّة الموضوع مثل الجنس و الفصل أو العرض اللازم، فإنّما يكون «أوّليّا» له إذا كان لا يحمل أوّلا على شيء أعمّ منه حتى يحمل بتوسّط ذلك الشيء عليه (س، ب، 83، 6) - الجنس أوّليّ غير خاص؛ و الحدّ أوّلي خاصّ (س، ب، 85، 14) - لفظة «أوّلي»؛ فإنّه إن عنى بالأوّل بالطبع و الأقدم، صار الموضوع علميا؛ و إن عنى به ما وجوده أكثر من وجود الآخر من غير تعلق، أو وجوده أشدّ موافقة للموضوع من وجود ذلك من غير تعلّق، فليس الموضع بتعليمي (س، ج، 139، 4) - عنوا (قوم) بالأوّلي شيئا و هو أنّه الذي يكتسب به غيره و لا يكتسب بغيره (ب، م، 45، 22) - (الأوّلي) هو أنّه الذي لا يكتسب بغيره سواء اكتسب به غيره أو لم يكتسب (ب، م، 45، 23) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص128)
الأوّليّ في المنطق (الأوّليّ) هو أنّه الذي لا يكتسب بغيره سواء اكتسب به غيره أو لم يكتسب. (البغدادي، الحكمة/المنطق، 45، 23). ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص457)
أوّلي الأول و الأهم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الطبي العربي القاموس الطبي العربي
, ص152)
