الإِيَّلُ مِنَ الوَحْشِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص52) 
الوَعِلُ. (ج) أَيايلُ، و أَيائل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص34) 
گاو كوهى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص147) 
بُز كوهى .وَ اللّٰه اعلم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص138) 
ج.أَيائِل ' : گوزن نر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص22) 
الإِيَّل و الأُيَّل : مِنَ الوَحْشِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو الوَعِل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص32) 
قال الفارسي: سمي بذلك لمآله إِلى الجبل يتحصن فيه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ابن سيده: فإِيَّل و أُيَّل على هذا فِعْيَل و فُعيْل ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الليث: الأَيِّل الذكر من الأَوْعال، و الجمع الأَيَايِل ، و أَنشد: كأَنَّ في أَذْنابِهنَّ الشُّوَّل، من عَبَسِ الصَّيْف، قُرونَ الإِيَّل و قيل: فيه ثلاث لغات: إِيَّل و أَيِّل و أُيَّل على مثال فُعَّل، و الوجه الكسر، و الأُنثى إِيَّلة ، و هو الأَرْوَى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص33) 
ابن حبيب من قول النابغة: و قد شَرِبَتْ من آخر الليل إِيَّلا فزعم ابن حبيب أَنه أَراد لبن إِيَّل ، و زعموا أَنه يُغْلِم و يُسَمِّن ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قول المتنبي: و قِيدَت الأُيَّل في الحِبال، طَوْع وهُوقِ الخَيْل و الرجال غيره: و الأُيَّل الذَّكَر من الأَوعال، و يقال للذي يسمى بالفارسية گوزن، و كذلك الإِِيَّل ، بكسر الهمزة، قال ابن بري: هو الأَيِّل ، بفتح الهمزة و كسر الياء 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص35) 
و الْأُيَّلُ أيضا: الذكَر من الأوعال، و يقال هو الذى يسمى بالفارسية كَوَزَنْ ، و كذلك الْإِيَّل بكسر الهمزة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1628) 
وَ الإِيَّلُ وَ الأُيَّلُ :مِنَ الوَحْشِ ،وَ قِيْلَ :هُوَ الوَعِلُ ،قَالَ الفَارِسىُّ :سُمِّىَ بِذَلِكَ لِمَآلِهِ إِلى الجَبَلِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص448) 
بَقِيَّةُ اللَّبَنِ الخَاثِرِ. فَزَعَمَ ابن حبيب أنه أراد لبن إيَّلٍ ،و زعموا أنه يُغْلِمُ و يُسْمِنُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص449) 
الوَعْل،و قيل:الذّكَر منها خاصّةً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص82) 
- و الإِيَّلُ ، كقِنَّبٍ و خُلَّبٍ و سَيِّدٍ: الوَعِلُ . - و أوَّلَ الكَلامَ تَأْويلاً ، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص452) 
- و أيَّلُ ، كبَقَّمٍ : د. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص453) 
أَلبان الإِيَّل قول الجعدي: و قد شَرِبت من آخر الليل أَيِّلاً قال: و هذه الرواية الصحيحة، قال: تقديره لبن أَيِّل و لأَن أَلبان الإِِيَّل إِذا شربتها الخيل اغتَلَمت 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص36) 
اِيلا قال ابن الكلبي: و قولهم جَبْرائيل و مِيكائيل و شَرَاحِيل و إِسْرافِيل و أَشباهها إِنما تُنْسَب إِلى الربوبية، لأَن إِيلاً لغة في إِلّ، و هو الله عز و جل، كقولهم عبد الله و تَيْم الله، فجَبْر عبد مضاف إِلى إِيل، قال أَبو منصور: جائز أَن يكون إِيل أُعرب فقيل إِلٌّ.و 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص40) 