المَهْيَع

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنای المَهْيَع

المَهْيَعُ

ج مَهَايع:طريق واسِع بيّن:«سِرْنا في مَهْيع من الجَبَل»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1500)
sourceLink

موضع قريب من الجُحْفةِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص707)
sourceLink

جادۀ پهن و نمايان
(
فرهنگ ابجدی
, ص879)
sourceLink

الطريق الواسع البيِّن.يقال«طريقٌ مَهيَعٌ» ¦¦
بَلَدٌ مَهيَعٌ: واسعٌ
(
المنجد فی اللغة
, ص881)
sourceLink

الطريق الواسع البيّن يقال «طريق مَهْيَع» (ج) مَهايِع و هو مَفْعَل من الهُيُوع و هو الجبن لان الطريق موضع فزعٍ و جبنٍ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص670)
sourceLink

من الطُّرُق:البَيِّن.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص453)
sourceLink

ج.مَهايِع ' :راه عريض،جاده سنگفرش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص796)
sourceLink

في التهذيب خاصّة: المَهَعُ‌ ، الميم قبل الهاء: تَلَوُّنُ الوجه من عارِضٍ فادِحٍ‌، و أَما المَهْيَعُ فهو مَفْعَلٌ من هاعَ يَهِيعُ‌، و الميم ليست بأَصلية .
(
لسان العرب
, ج8 , ص344)
sourceLink

طريق مَهيعٌ‌ :بَيِّنٌ‌،الجمع: مَهايع .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص291)
sourceLink

الطريق الواسع
(
فقه اللغة
, ص310)
sourceLink

و الهَيْع من هاع الماءُ يَهيع ،إذا فاض على الأرض،و منه اشتقاق المَهْيَع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص957)
sourceLink

هيعفأما مَهْيَع : فهو مَفْعَل من هاع يَهيع هِياعاً ،إذا اتّسع و انتشر;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1168)
sourceLink

هيع مَهْيَع : مَفْعَل من هاع يَهيع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1173)
sourceLink

الطَّرِيق الواسع الواضح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص25)
sourceLink

روى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ أنه قال: المَهْع ، الميم قبل الهاء: تلوُّن الوجه من عارضٍ فادح. و أمّا المَهْيَع فهو مَفعَل من هاع يهيع، و الميم ليست بأصليّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص106)
sourceLink

أبو عبيد: المَهْيَع : الطريق الواسع الواضح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص18)
sourceLink

المَهْيَعُ من الطُّرق

البيّن. (ج) مَهايع.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1003)
sourceLink

طَرِيقٌ مَهْيَعٌ

مفعل من التَّهَيُّع ،و هو الانبساط‍‌
(
العین
, ج2 , ص170)
sourceLink

واسِعٌ
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص78)
sourceLink

واضِحٌ واسِعٌ بَيِّنٌ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص707)
sourceLink

واضِحٌ واسِعٌ بَيِّنٌ‌، و جَمْعُه مَهايِعُ‌ ; و أَنشد: بالغَوْر يهْدِيها طرِيقٌ مَهْيَعُ‌ و أَنشد ابن بري: إِنَ الصَّنيعةَ لا تكونُ صَنِيعةً‌ حتى يُصابَ بها طرِيقٌ مَهْيَع
(
لسان العرب
, ج8 , ص379)
sourceLink

واسِعٌ‌ بَيِّنٌ‌ مُنْبَسِطٌ، و هُوَ مُفْعَلٌ‌ من التَّهَيُّعِ‌ ، و هُوَ الانْبِسَاطُ، قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: و مَنْ قالَ‌: مَهْيَعٌ‌ فَعْيَلٌ فقَدْ أَخْطَأَ، و قَدْ تَقَدَّمَ فِي «م ه‍ ع» و مِنْهُ الحدَيثُ‌ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‌: «اتَّقُوا البِدَعَ‌، و الْزَمُوا المَهْيَعَ‌ »
(
تاج العروس
, ج11 , ص552)
sourceLink

(تقسيم السَعَةِ‌ على ما يُوصَفُ‌ بها) طَرِيقٌ‌ مَهْيَعٌ‌
(
فقه اللغة
, ص86)
sourceLink

هيع المهيع : طريق مهيع :أي واضح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص7020)
sourceLink

وَاضحٌ بَيِّنٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص211)
sourceLink

- و طريقٌ مَهْيَعٌ ، كمَقْعَدٍ: بَيِّنٌ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص134)
sourceLink

[اللیث:] و طريق مَهْيَعٌ‌ : مفعل من التَّهَيُّعِ‌ و هو الانبساط، قال و من قال مَهْيَعٌ‌ فَعْيَلَ فقد أخطأ، لأنه لا فَعيَل في كلامهم بفتح أوله، قال: و انهاع السراب انهياعاً ، و طريق مَهْيَعٌ‌ واضح، و جمعه مهايع و أنشد: *بالغَوْرِ يَهْدِيها طريق مَهْيَعُ‌ *
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص17)
sourceLink

بَلَدٌ مَهْيَعٌ

واسع
(
العین
, ج2 , ص170)
sourceLink

شهر پهناور.
(
فرهنگ ابجدی
, ص879)
sourceLink

واسع شذَّ عن القياس فصحَّ و كان الحكم ان يعتلَّ لأنّهُ مَفْعَل مما اعتلَّت عينهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص670)
sourceLink

واسعٌ ، شذَّ عن القياس فصَحَّ ، و كان الحكم أَن يعْتل لأَنه مَفْعَل مما اعْتَلَّت عينُه.
(
لسان العرب
, ج8 , ص379)
sourceLink

فِي اللِّسَانِ : بَلَدٌ مَهْيَعٌ : واسِعٌ ، شَذَّ عَنِ القِيَاسِ فَصَحَّ ، و كانَ الحُكْمُ أَنْ يَعْتَلَّ ; لأَنَّهُ مَفْعَلٌ مِمَّا اعْتَلَّتْ عَيْنُه.
(
تاج العروس
, ج11 , ص552)
sourceLink

واسعٌ . شَذَّ عن القِياسِ فَصَحَّ . و كان الحُكمُ أنْ يَعْتَلَّ لأنَّهُ مَفْعَلٌ ممَّا اعتلَّتْ عَيْنُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص211)
sourceLink

شاهد معنایی المَهْيَع

فِي اَلْمَرْأَةِ اَلْمُسْتَعْدِيَةِ عَلَى زَوْجِهَا قَالَ لَهَا يَا مَهْيَعُ يَا سَلْفَعُ يَا فَرْدَعُ فَحِينَ سُئِلَتِ اَلْمَرْأَةُ عَنْ ذَلِكَ جَاءَتْ بِتَفْسِيرِهَا فَقَالَتْ أَمَّا قَوْلُهُ يَا مَهْيَعُ فَإِنِّي وَ اَللَّهِ صَاحِبَةُ اَلنِّسَاءِ وَ مَا أَنَا بِصَاحِبَةِ اَلرِّجَالِ وَ أَمَّا قَوْلُهُ يَا سَلْفَعُ فَوَاللَّهِ مَا كَذَبَ عَلَيَّ إِنِّي أَحِيضُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَحِيضُ اَلنِّسَاءُ وَ أَمَّا قَوْلُهُ يَا فَرْدَعُ فَإِنِّي اَلْمُخْرِبَةُ بَيْتَ زَوْجِي وَ مَا أُبْقِي عَلَيْهِ

قَوْلُهُ‌ يَا مَهْيَعُ‌ فَإِنِّي وَ اَللَّهِ‌ صَاحِبَةُ‌ اَلنِّسَاءِ وَ مَا أَنَا بِصَاحِبَةِ‌ اَلرِّجَالِ‌
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص411)
sourceLink

اِتَّقُوا اَلْبِدَعَ وَ اِلْزَمُوا اَلْمَهْيَعَ

هو الطريق الواسع المنبسط‍‌، و الميم زائدة، و هو مفعل من اَلتَّهَيُّعِ‌: الانبساط
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص412)
sourceLink

اتقوا البِدَعَ و الزَمُوا المَهْيع

هو الطريق الواسع المنبسط; قال: و الميم زائدة، و هو مَفْعَل من التهيُّع و هو الانبساط، قال الأَزهري: و من قال مَهْيَعٌ‌ فَعْيَلٌ فقد أَخطَأَ لأَنه لا فَعْيل في كلامهم بفتح أَوله
(
لسان العرب
, ج8 , ص379)
sourceLink

النّقباء الشّفعة،و الطريق المهيعة

طريق مهيع-كمقعد-:بيّن(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص862)
sourceLink

اتّقوا البدع و الزموا المَهْيَعَ

هو الطّريق الواسع المنبسط‍‌. و الميم زائدة، و هو مفعل من التّهيّع: الانبساط‍‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص377)
sourceLink

وَ اِلْزَمُوا اَلْمَهْيَعَ

كالمقعد الطريق الواضح
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الطريق المسلوك الواسع
(
اعلام نهج البلاغة
, ص134)
sourceLink

راه گشاده
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الطريق الواسع
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

راه روشن
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

من الطريق وزان مقعد الواضح البين
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الطريق الواضح البين
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

راه وسيع و روشن
(
واژه های نهج البلاغه
, ص98)
sourceLink

المهيع: الطريق الواسع البين (اقرب) راه فراخ آشكار
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.