الرَّغِيب

... و الجميعُ : الرَّغائبُ ، و يقال: رغِبْت عن الشيء:أي تركتُه عمْداً، و رجلٌ رَغيبُ الجَوْف:إذا كان أَكولاً، و قد رَغُبَ يَرْغُب رَغَابَةً ، وَ وَادٍ رغيبٌ : واسع...

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص122)

نَهِمٌ شديد الأكل.

(

جمهرة اللغة

, ص320)

و رَغُبَ الشيءُ رُغْباً ، و رَغابَةً ، كرَحُبَ رُحْباً و رَحابَةً زنةً و معنىً ، أي اتّسعَ ، و منه: رجُلٌ رَغِيبٌ : واسعُ الجوفِ أكولٌ ، و رِغِّيبٌ - كسِكِّين - للمبالغةِ ، و قد رَغُبَ رُغْباً ، كقَرُبَ قُرْباً.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص71)

واسع الجوف أكول.و قد رَغُبَ رُغْباً .

(

أساس البلاغة

, ص239)

سَيْفٍ رَغِيبٍ

أَيْ‌ وَاسِعِ‌ الحَدَّيْنِ‌ يَأْخُذُ فِي ضَرْبَتِهِ‌ كَثِيراً مِنَ‌ المَضْرِبِ‌

عريضٌ .

بَطْنٌ رَغِيبٌ

(تقسيم السَعَةِ‌ على ما يُوصَفُ‌ بها) بَطْنٌ‌ رَغِيبٌ‌

(

فقه اللغة

, ص86)

وادٍ رَغِيْبٌ

واسِعٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص75)

ضَخْمٌ‌ كَثِيرُ الأَخْذِ لِلْمَاءِ وَاسعٌ

كثيرُ الأَخذ للماءِ

قال أَبو حنيفة: وادٍ رَغيبٌ ضَخْمٌ واسِعٌ كثير الأَخذِ للماءِ، و وادٍ زَهيدٌ: قليلُ الأَخْذِ.

(

لسان العرب

, ص423)

هو الواسِعُ‌.جَوْفٌ رَغيبٌ‌ : و واد رَغيبٌ‌ .

و قال أبو حنيفة:واد رغيب :ضخم كثير الأخذ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص517)

ضَخْمٌ ، كثيرُ الأَخذِ، واسِعٌ ،

(

القاموس المحیط

, ص98)

و وادٍ رَغِيبٌ ، و رُغُبٌ كعُنُق: واسعٌ كثيرُ الأخذِ للماءِ .

(

الطراز الأول

, ج2 , ص71)

و من المجاز:واد رغيب :كثير الأخذ للماء،و واد زهيد:قليل الأخذ.وحوض و سقاء رغيب .

(

أساس البلاغة

, ص239)

جَوْفٌ رَغيبٌ

هو الواسِعُ‌.جَوْفٌ رَغيبٌ‌ : و واد رَغيبٌ‌ .

(

لسان العرب

, ص424)

حوض رَغِيبٌ

واسع

(

العین

, ج4 , ص413)

حوض رغيب ،و سقاء رغيب :أي واسع.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2559)

شاهد معنایی الرَّغِيب

وَ مَحَاسِنِ اَلْأُمُورِ اَلَّتِي تَفَاضَلَتْ فِيهَا اَلْمُجَدَاءُ وَ اَلنُّجَدَاءُ مِنْ بُيُوتَاتِ اَلْعَرَبِ وَ يَعَاسِيبِ اَلقَبَائِلِ بِالْأَخْلاَقِ اَلرَّغِيبَةِ وَ اَلْأَحْلاَمِ اَلْعَظِيمَةِ وَ اَلْأَخْطَارِ اَلْجَلِيلَةِ وَ اَلْآثَارِ اَلْمَحْمُودَةِ

الرغيبة: ايضا الامر المرغوب فيه و العطاء الكثير [جمع] رغائب (اقرب). امر پسنديده بخشش زياد

(

قاموس نهج البلاغه

)

لَمَّا أَرَادَ قَتْلَ سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ ائْتُونِي بِسَيْفٍ رَغِيبٍ

أَي واسِعِ الحدَّينِ‌، يأْخُذُ في ضَرْبَتِه كثيراً من المَضْرِب

(

لسان العرب

, ص424)

أَيْ وَاسِعِ الحَدَّيْنِ يَأْخُذُ فِي ضَرْبَتِهِ‌ كَثِيراً مِنَ المَضْرِبِ‌.

(

تاج العروس

, ج2 , ص29)

ويل للقَلْب النَّخِيب و الجَوْف الرَّغيب و لا يبالي بقول الطَّبيب

رجل رَغِيب : واسع الْجَوْفِ‌ أَكُول، و قد رَغُبَ‌ رُغْبَاً ، و منه الرّغْب شُؤْم، و أصله من الرغبة ، و منه وادٍ رَغيب ؛ إِذا كان كثير الأَخْذَ للماء، و في ضده زهيد. و قول الحجاج: ائتوني بسيف رَغِيب . ؛ أي عريض الصَّفْحَتين]

(

الفائق

, ج3 , ص284)

بئسَ العَوْنُ عَلى الدِّينِ: قَلْبٌ نَخِيبٌ، و بَطْنٌ رَغِيبٌ

«ظعن بهم أبو بكر ظعنة رَغِيبَةً‌ ، ثم ظعن بهم عمر كذلك» أى ظعنة واسعة كبيرة. قال الحربى: هو إن شاء اللّه تسيير أبى بكر الناس إلى الشّام و فتحه إيّاها بهم، و تسيير عمر إيّاهم إلى العراق و فتحها بهم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص236)

الرَّغيب : الواسع الجوفِ‌

هو الوَاسعُ‌

الرّغيب:الواسع،يقال: جوف رغيب و واد رغيب(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص324)

لمّا أراد قتل سعيد بن جبير رضى اللّه عنه ائتونى بسيف رَغِيبٍ

أى واسع الحدّين يأخذ فى ضربته كثيرا من المضروب

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص237)

ظعن بهم أبو بكر ظعنة رَغِيبَة ثم ظعن بهم عمر كذلك

أى ظعنة واسعة كبيرة. قال الحربى: هو إن شاء اللّه تسيير أبى بكر الناس إلى الشّام و فتحه إيّاها بهم، و تسيير عمر إيّاهم إلى العراق و فتحها بهم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص237)

لما أراد الحجّاج قتله قال ائْتُوني بسيفٍ رَغِيب

أراد العَرِيض، و هو في الأصل الواسع. يقال: رَغُبَ‌ رَغابَة كرحُب رحابة، إذا اتسع.

(

الفائق

, ج2 , ص47)

بئس العون على الدين...بطن رغيب

الرغيب:الواسع الجوف،و رجل رغيب الجوف إذا كان أكولا(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص56)

ضرب المثل الرَّغِيب

شَوْقٌ رَغِيبٌ وَ زُبَيْرٌ أَصْمَعُ

قيل:الشوق مقلوب الشقو و هي فتح الفم،يقال:شَقَا فَمَهُ يَشْقُوهُ إذا فتحه، فقدَّم الواو في المصدر.و الزُّبَيْرُ:اللقمة.و الأصَمْعُ‌:الصغير.يُضْرَبُ لمن وعد و أكد،ثمَّ لا يفي بشيءٍ ممَّا قال،و إنْ و فى قلَّل و صغَّر.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص293)