معنای الوَعْر
شاهد معنایی الوَعْر
مداخل مترادف الوَعْر
مداخل هم موضوع الوَعْر
اعلام
مداخل هم ریشه الوَعْر
الواو و العين و الراء:كلمةٌ تدلُّ على صَلابةٍ و خُشونة.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص125)
الوَعْرُ
لسان العرب
, ج5 , ص285) تاج العروس
, ج7 , ص592) تاج العروس
, ج7 , ص593) المصباح المنیر
, ج2 , ص665) الإفصاح في فقه اللغة
, ص291) الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1024) الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص846) تهذیب اللغة
, ج3 , ص111) جمهرة اللغة
, ج2 , ص776) جمهرة اللغة
, ج3 , ص1248) شمس العلوم
, ج11 , ص7215) المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص346) معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص126) القاموس المحیط
, ج2 , ص251) أساس البلاغة
, ص682) المنجد فی اللغة
, ص907) العین
, ج2 , ص241) فرهنگ ابجدی
, ص990) لسان اللسان
, ج2 , ص747) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1542) المعجم المفصل في الجموع
, ص491) أقرب الموارد
, ج5 , ص794) المعجم الوسيط
, ج2 , ص1043) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص758) هو وَعْرُ المَعْرُوفِ
المحیط في اللغة
, ج2 , ص149) أساس البلاغة
, ص682) رجُلٌ وَعْرُ المعروفِ
فرهنگ ابجدی
, ص990) أقرب الموارد
, ج5 , ص794) المعجم الوسيط
, ج2 , ص1043) تاج العروس
, ج7 , ص593) القاموس المحیط
, ج2 , ص251) فلان وَعْرُ المعروف
العین
, ج2 , ص241) لسان العرب
, ج5 , ص285) تهذیب اللغة
, ج3 , ص111) معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص126) قَليلٌ وَعْرٌ
أقرب الموارد
, ج5 , ص794) لسان العرب
, ج5 , ص285) تاج العروس
, ج7 , ص593) شمس العلوم
, ج11 , ص7215) القاموس المحیط
, ج2 , ص251) تهذیب اللغة
, ج3 , ص111) طَريقٌ وَعْرٌ
تاج العروس
, ج7 , ص592) شيْءٌ وَعْرٌ
تاج العروس
, ج7 , ص593) جبلٌ وَعْرٌ
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص846) مَكانٌ وَعْرٌ و طَريقٌ وَعْرٌ و مطلَبٌ وَعْرٌ
فرهنگ ابجدی
, ص990) طَريقٌ وَعْرٌ بَيِّنُ الوُعُورَةِ
المحیط في اللغة
, ج2 , ص148) فَمَنْ تَعَمَّقَ لَمْ يُنِبْ إِلَى اَلْحَقِّ وَ مَنْ كَثُرَ نِزَاعُهُ بِالْجَهْلِ دَامَ عَمَاهُ عَنِ اَلْحَقِّ وَ مَنْ زَاغَ سَاءَتْ عِنْدَهُ اَلْحَسَنَةُ وَ حَسُنَتْ عِنْدَهُ اَلسَّيِّئَةُ وَ سَكِرَ سُكْرَ اَلضَّلاَلَةِ وَ مَنْ شَاقَّ وَعُرَتْ عَلَيْهِ طُرُقُهُ وَ أَعْضَلَ عَلَيْهِ أَمْرُهُ وَ ضَاقَ عَلَيْهِ مَخْرَجُهُ
الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) و من كتاب له عليهالسلام إلى معاوية فَأَرَادَ قَوْمُنَا قَتْلَ نَبِيِّنَا وَ اِجْتِيَاحَ أَصْلِنَا وَ هَمُّوا بِنَا اَلْهُمُومَ وَ فَعَلُوا بِنَا اَلْأَفَاعِيلَ وَ مَنَعُونَا اَلْعَذْبَ وَ أَحْلَسُونَا اَلْخَوْفَ وَ اِضْطَرُّونَا إِلَى جَبَلٍ وَعْرٍ وَ أَوْقَدُوا لَنَا نَارَ اَلْحَرْبِ
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص171) منهاج البراعة (خویی)
) واژه های نهج البلاغه
, ص166) ثُمَّ وَضَعَهُ بِأَوْعَرِ بِقَاعِ اَلْأَرْضِ حَجَراً وَ أَقَلِّ نَتَائِقِ اَلدُّنْيَا مَدَراً وَ أَضْيَقِ بُطُونِ اَلْأَوْدِيَةِ قُطْراً بَيْنَ جِبَالٍ خَشِنَةٍ وَ رِمَالٍ دَمِثَةٍ وَ عُيُونٍ وَشِلَةٍ وَ قُرًى مُنْقَطِعَةٍ لاَ يَزْكُو بِهَا خُفٌّ وَ لاَ حَافِرٌ وَ لاَ ظِلْفٌ
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) فَأَرَادَ قَوْمُنَا قَتْلَ نَبِيِّنَا وَ اِجْتِيَاحَ أَصْلِنَا وَ هَمُّوا بِنَا اَلْهُمُومَ وَ فَعَلُوا بِنَا اَلْأَفَاعِيلَ وَ مَنَعُونَا اَلْعَذْبَ وَ أَحْلَسُونَا اَلْخَوْفَ وَ اِضْطَرُّونَا إِلَى جَبَلٍ وَعْرٍ وَ أَوْقَدُوا لَنَا نَارَ اَلْحَرْبِ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) فَإِنَّ نَفْسَكَ قَدْ أَوْلَجَتْكَ شَرّاً وَ أَقْحَمَتْكَ غَيّاً وَ أَوْرَدَتْكَ اَلْمَهَالِكَ وَ أَوْعَرَتْ عَلَيْكَ اَلْمَسَالِكَ
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) منهاج البراعة (خویی)
) زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثّ على جبلٍ وَعْرٍ لا سَهْلٌ فيُرْتَقَى و لا سَمِينٌ فَيُنْتَقَى
لسان العرب
, ج5 , ص285) تاج العروس
, ج7 , ص592) حِينَ أَلْجَأَتْنَا اَلْمَضَايِقُ اَلْوَعْرَةُ
الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) قاموس نهج البلاغه
) اللهمّ خرجنا إليك حين فاجأتنا المضائق الوعرة
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص831) لحم جمل غثّ على جبل وَعْرٍ
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص206) خطبت بعد مَقْتَلِ عثمان رضي اللّٰه عنه بالبصرة فقالت إن لي حُرْمَةَ الأُمومةِ و حقَّ الصُّحبة لا يَتَّهمنِي منكم إلا مَنْ عَصَى ربه و قُبِض رسول اللّٰه بين سَحْرِي و نَحْرِي و حاقِنَتِي و ذَاقِنَتِي و أنا إحدى نسائه في الجنة و به حَصَّنني ربي من كل وضيع و بي مُيِّزَ مُؤمنُكُمْ مِنْ مُنافِقِكم و فيّ رُخِّص لكم في صعَيد الأَقْوَاء و أبي ثاني اثنين و روي رابع أربعة من المسلمين و أولُ مَنْ سُمِّيَ صِدِّيقا قُبِض رسولُ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و هو عنه راضٍ قد طَوَّقه وَهْفَ الأمانة و روي الإمامة و اضطرب حبلُ الدين فأخذ بطَرَفَيْه و رَبَّق لكم أثناءه وَ وَقَذَ النفاق و غَاضَ نَبْغَ الرِّدّة و أطفأ ما حَشَّتْ يَهود و أنتم يومئذ جُحظ تَنْتَظِرون الدَّعوة و روي تنتظرون العَدْوة و تَسْتَمِعُون الصَّيْحة فَرَأَبَ الثْأَي و أوْذَم السِّقَاء و روي و أوْذَمَ العَطِلة و امْتَاحَ من المَهْواة و اجْتَهَرَ دُفُنَ الرَّوَاء حتى قبضه اللّٰه إليه واطئا على هامِ النفاق مُذْكِيا لحرب المشركين يقْظَان الليل في نُصرة الإسلام صَفوحا عن الجاهلين بعيدُ ما بين اللاّبتين عُرَكَةٌ للأَذَاة بجَنْبه خَشَاش المَرآة و المَخْبَر و إني أقبلتُ أطلْبُ بدم الإمام المركوبة منه الفِقَرُ الأربع فمن ردَّنا عنه بحق قَبِلناه و من ردَّنا عنه بباطل قاتلناه فربما ظهر الظالم على المظلوم وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ فأخْبِر الأحنف بما قالت فأنشأ فيها أبياتا و هي فلو كانتِ الأكْنانُ دونكِ لم يجد عليك مقالا ذو أذَاةٍ يقولُها وَقَفْتِ بمُسْتنِّ السُّيولِ و قَلَّ مَنْ يثوَي بها إلا علاهُ بليلُها مخضت سِقائي غَدْرة و ملامة و كلتاهما كادت يَغولُك غولُها فلما بلغتها مقالتُه قالت لقد استفرغ حلمَ الأحنف هجاؤُه إيّاي ألِي كأن يَسْتَجِمُّ مَثَابة سَفَهه إلى اللّٰه أشكو عقوق أبنائي ثم أنشأت تقول بُنَيَّ اتّعظ إن المواعظ سهلةٌ و يوشك أن تختار وَعْرا سبيلُها فلا تنسين في اللَّهِ حَقَّ أمومتي فإنك أولى الناس ألاّ تقولها و لا تنطقن في أمة لي بالخنى حنيفية قد كان بَعْلِي رَسُولُها فاعتذر إليها الأحنف
الفائق
, ج2 , ص129) الوَعْرُ
معجم البلدان
, ج5 , ص379) معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج4 , ص1380) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.