العَرْقُوَتان خشبتان يعترضان على الدلو كالصليب و خشبتان يضمان بين واسطة الرحل و المؤخرة جمعه العراقي. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جنى الجنتينجنى الجنتين في تميیز نوعى المثنيين
, ص78) 
خَشَبَتان يُعْرَضَان عَلَيْها أَي: على الدَّلْو كالصَّلِيب نَقَلَهُ الأَصمعيّ. و أَيضاً هما خَشَبَتان تَضُمَّان ما بَيْن وَاسِطِ الرَّحْلِ و المُؤْخِرَةِ و قالَ اللَّيثُ: للقَتَبِ عَرْقُوَتان ، و هما خَشَبتانِ على عَضُدَيْهِ من جانِبَيْه ج: العَرَاقِي . قال رُؤْبَةُ: سَجْلُكَ سَجْلٌ مُتْرعُ الأَتْآقِ رَحْبُ الفُرُوغِ مُكرَبُ العَراقِي و قال عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ العِبادِيُّ يَصِف مُهْراً: فَهْيَ كالدَّلْوِ بكَفِّ المُسْتَقِي خُذِلَتْ منها العَراقِي فانْجَذَمْ أَرادَ بقوله: «منها»: الدَّلْو، و بقَوْلِه: «انْجَذَم»: السَّجْل؛ لأَن السَّجْلَ و الدَّلْوَ واحِدٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص327)
الخشبتان اللتان تُعَرضان على الدَلو كالصَليب; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1524)
و الْعَرْقُوتَانِ أيضا، هما الخشبتان اللتان تَضُمّان ما بين واسِطِ الرحلِ و المُؤخرة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1525)
قال الأصمعيّ : يقال للخشبتين اللتين تُعرَضان على الدَّلو كالصَّليب: العَرْقُوَتان ، و هي العَراقي . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خَشَبَتَانِ يُعْرَضانِ عليها كالصَّليبِ ، و خَشَبَتَانِ تَضُمَّانِ ما بينَ واسِطِ الرَّحْلِ و المؤخِرَةِ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص357)
