الوَدْعُ اسْمٌ من أسماء اليَرْبُوْع ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص129) 
مناقف صغار تخرج من البحر يزين به العثاكل،و هي بيضاء.في بطنها مشق كشق النواة،و هي
جوف،في جوفها دويبة كالحلمة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
گور ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القبر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص893)
مناقِيفُ صِغارٌ تخرج من البحر تُزَيَّنُ بها العَثاكِيلُ،و هي خَرَزٌ بيضٌ جُوفٌ في بطونها شَقٌّ كَشَقِّ النواةِ تتفاوت في الصغر و الكبر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصدر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص742)
حائر يُحاط عليهِ حائط يدفن فيهِ القوم موتاهم (ج) وُدُوعٍ كقولهِ: لعمري لقد أوفى ابنُ عوفٍ عشيَّةً على ظهر وَدْعٍ اتقنَ الرَصْفَ صانِعُه و في الوَدْع لو يدري ابن عوفٍ عشيَّةً غِنى الدهرِ أو عوفٌ لمنْ هوَ طالِعُه (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص856)
القبر أو الحظيرة حوله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص487)
بمعنى ترك ليس مهملا كما اشتهر. و في الحديث: «لينتهينّ قوم عن وَدْعِهِم الجُمُعَات، أي تركهم» . قال شمر: من ودعته و دعا إذا تركته، و زعمت النحوية أن العرب أماتوا مصدر يدع و يذر و اعتمدوا على الترك، و النبي صلى اللّه عليه و سلم أفصح العرب و قد رويت عنه هذه الكلمة. و قرئ: «ودعك» بالتخفيف و معناه تركك. و أنشد الأصمعي لأنس ابن زنيم: [من الرمل]: ليت شعري عن أميري ما الّذي غاله في الحبّ حتّى ودّعه و قال الشاعر: [من المنسرح]: و كان ما قدّموا لأنفسهم أكثر نفعا من الّذي ودّعوا كذا في التهذيب . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص312)
الغَرضُ يُرمَى فيه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1021)
امانتگذارى،وديعهسپارى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص740)
الوَدْعُ و الوَدَعُ : اليَرْبُوعُ ، و الأَوْدَع أَيضاً من أَسماء اليربوع. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الوَدْعُ و الوَدَعُ و الوَدَعاتُ : مناقِيفُ صِغارٌ تخرج من البحر تُزَيَّنُ بها العَثاكِيلُ، و هي خَرَزٌ بيضٌ جُوفٌ في بطونها شَقٌّ كَشَقِّ النواةِ تتفاوت في الصغر و الكبر، و قيل: هي جُوفٌ في جَوْفها دُوَيْبّةٌ كالحَلَمةِ; قال عَقِيلُ بن عُلَّفَة: و لا أُلْقِي لِذي الوَدَعاتِ سَوْطِي لأَخْدَعَه، و غِرَّتَه أُرِيدُ قال ابن بري: صواب إِنشاده: أُلاعِبُه و زَلَّتَه أُرِيدُ واحدتها ودْعةٌ و ودَعةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اليَرْبُوعُ ، و يُحَرَّكُ ، كِلاهُمَا فِي المُحِيطِ، و فِي اللّسَانِ كالأَوْدَعِ ، و هٰذا عَن الجَوْهَرِيِّ ، قال: هُو مِن أَسْمَائِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص503)
غَرَضٌ يُرْمَى فِيهِ . و: اسْمُ صَنَمٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص505)
صنَم.و ذات الوَدَع :الأوثان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1261)
منَاقِفُ صِغارٌ تخرجُ من البَحْرَيْن تُزَيَّنُ بها العَثاكِيلُ ،و هى خَرَزٌ بِيضٌ جُوفٌ فى بُطونها شَقٌّ كشقّ النَّوَاةِ ،واحِدَتُها وَدْعَةٌ وَ وَدَعَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص329)
اليرْبُوعُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص332)
القَبْرُ، أَو الحَظيرَةُ حَوْلَه، و اليَرْبُوعُ ، و يُحَرَّكُ ، - كالأوْدَعِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص122)
هُوَ يَمْرُدُنِي الوَدْع ، و يَمْرُثُنِي اَي: يَخدعني كما يُخدع الصبيّ بالودع فيخلَّى يمرثُها و يقال للاحمق «هو يمْرُد الوَدْع» يُشبَّه بالصبيّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص741)
أَي يَخْدَعُني كما يُخْدَعُ الصبيّ بالودع فَيُخَلَّى يَمْرُثُها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَي: يَخْدَعُنِي، كما يُخْدَعُ الصَّبِيُّ بالوَدْعِ ، فيُخَلَّى يَمْرُثُها، و يُقَالُ للأَحْمَقِ : هُوَ يَمْرُدُ الوَدْعَ ، يُشَبَّهُ بالصَّبِيِّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص504)
و هو يَمْرُدُنى الوَدْعَ و يَمْرُثُنى أى يخدَعُنى كما يُخْدَع الصَّبىُّ بالوَدَع فيُخَلَّى يَمْرثُها، و يقال للأْحمق:هو يَمْرُدُ الوَدَع ،يُشَبَّه بالصَّبِىِّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص329)
ذاتُ الوَدْعِ وثَنٌ أَيضا ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وثَنٌ أيضًا. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص332)
ذو الوَدْع الصبىُّ، لأَنه يُقلَّدها ما دام صغيرًا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1021)
الصَّبِىُّ لأنه يُقَلَّدهُا ما دام صغيرًا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص329)
أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، قال: لَيَنْتَهيَنَّ أَقوامٌ عن وَدْعِهم الجُمُعاتِ أَو ليُخْتَمَنَّ على قلوبهم أَي عن تَرْكهم إِيّاها و التَّخَلُّفِ عنها من وَدَعَ الشيءَ يَدَعُه وَدْعاً إِذا تركه، و زعمت النحويةُ أَنّ العرب أَماتُوا مصدر يَدَعُ و يَذَرُ و اسْتَغْنَوْا عنه بتَرْكٍ، و النبي، صلى الله عليه و سلم، أَفصح العرب و قد رويت عنه هذه الكلمة; قال ابن الأَثير: و إِنما يُحْمل قولهم على قلة استعماله فهو شاذٌّ في الاستعمال صحيح في القياس، و قد جاء في غير حديث حتى قرئ به قوله تعالى: ما وَدَعَك ربك و ما قَلى ، بالتخفيف; و أَنشد ابن بري لسُوَيْدِ بن أَبي كاهِلٍ: سَلْ أَمِيري: ما الذي غَيَّرَه عن وِصالي، اليوَمَ، حتى وَدَعَه ؟ و أَنشد لآخر: فَسَعَى مَسْعاتَه في قَوْمِه، ثم لَمْ يُدْركْ، و لا عَجْزاً وَدَعْ و قالوا: لم يُدَعْ و لم يُذَرْ شاذٌّ، و الأَعرف لم يُودَعْ و لم يُوذَرْ، و هو القياس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
