الرَّفْغ

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

معنای الرَّفْغ

الرَّفْغُ

قال أَبُو زَيْدٍ: الرَّفْغُ: الأَرْضُ السَّهْلَةُ و ج: رِفَاغٌ كجِبَال ¦¦

السِّقَاءُ الرَّقِيقُ المُقَارِبُ . ¦¦

وَسَخُ الظُّفْرِ، و يُضَمُّ و قِيلَ : هُوَ الوَسَخُ الَّذِي بَيْنَ الأَنْمُلَةِ و الظُّفْرِ ¦¦

وَسَخٌ و عَرَقٌ يَجْتَمِعُ في المَغَابِنِ مِنَ الآباطِ وَ أُصُولِ الفَخِذَيْنِ و الحَوَالِبِ ، و غَيْرِهَا مِن مَطَاوِي الأَعْضَاءِ ¦¦

السَّعَةُ مِنَ العَيْشِ و الخِصْب، وَ قد رَفُغَ عَيْشُهُ ، ككَرُمَ . ¦¦

في اللِّسَانِ‌: الرَّفْغُ‌ : الأَرْضُ الكَثِيرَةُ التُّرَابِ‌ يُقَالُ‌: جاءَ فُلانٌ بمَالٍ كرَفْغِ‌ التُّرَابِ‌، أي: في كَثْرَتِهِ‌، قال أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ جَمَلاً بُخْتِيًّا: أَتَى قَرْيَةً كانَتْ كَثِيرًا طَعَامُهَا كرَفْغِ‌ التُّرَابِ كُلُّ شَيءٍ يَمِيرُها ¦¦

المَكَانُ الجَدْبُ‌ الرَّقِيقُ المُقَارِبُ‌، كَما في اللِّسانِ‌ ¦¦

قال ابنُ دُرَيْدٍ: الرَّفْغُ‌ : أَصْلُ الفَخِذِ، و يُضَمُّ‌، قال غَيْرُه: الرَّفْغُ‌ و الرُّفغُ‌ : أُصُولُ الفَخِذَيْنِ مِنْ باطِنٍ‌، و هُمَا: ما اكْتَنَفَا أَعالِي جانِبَي العانَةِ عِنْدَ مُلْتَقَى أَعالِي بَوَاطِنِ الفَخِذَيْنِ‌ وَ أَعْلَى البَطْنِ

(

تاج العروس

, ج12 , ص24)

أَسْفَلُ الفَلاةِ و أَسْفَلُ الوَادِي، و قَالَ أَبو حَنِيفَةَ : أَرْفَاغُ الوادِي: جوانِبُه. ¦¦

الرَّفْغُ و الرَّفَاغَةُ و الرَّفاغِيَةُ بالفَتْحِ في الكُلِّ : سَعَةُ العَيْشِ و الخِصْبِ ¦¦

بالفَتْحِ‌: تِبْنُ الذُّرَةِ‌، هُنَا ذَكَرَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ‌، وَ أَنْشَدَ قَوْلَ الشّاعِرِ: دُونَكَ بَوْغاءَ تُرَابِ الرَّفْغِ‌ وَ قَدْ ذَكَرَهُ الصّاغَانِيُّ و غَيْرُه في «دَفغ» بالدّالِ‌، و إِن لَم يَكُنْ تَصْحِيفاً فإِنَّ التَّرْكِيبَ لا يَدْفَعُه إِذَا تَؤُمِّلَ فِيهِ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص25)

الرَّفْغُ‌ و الرُّفْغُ‌ : أُصُولُ الفَخِذيْنِ من باطن و هما ما اكْتَنَفَا أَعالي جانِبَي العانةِ عند مُلْتَقَى أَعالي بَواطِنِ الفخذين و أَعلى البطن، و هما أَيْضاً أُصول الإِبْطَيْنِ‌، و قيل: الرُّفْغ من باطن الفَخذِ عند الأُرْبِيَّةِ‌، و الجمع أَرْفُغٌ‌ و أَرْفاغٌ‌ و رِفاغٌ‌ ; قال الشاعر: قد زَوَّجُوني جَيْأَلاً، فيها حَدَبْ‌، دَقِيقةَ الأَرْفاغِ‌ ضَخْماءَ الرُّكَبْ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص429)

تِبْنُ الذُّرةِ‌; قال الشاعر: دُونكِ بوغاءَ تُرابَ الرَّفْغِ‌ ¦¦

الناحيةُ‌; عن الأَخفش; و قول أَبي ذؤَيب: أَتى قَرْيةً كانَتْ كثيراً طَعامُها، كرَفْغِ‌ التُّرابِ‌، كلُّ شيءٍ يَميرُها يُفَسَّر بجميع ذلك أَو بعامَّتِه. ¦¦

الأَرضُ السَّهْلة، و جمعها رِفاغٌ . ¦¦

الرَّفْغُ و الرَّفاغةُ و الرَّفاغِيةُ : سَعةُ العَيْشِ و الخِصْبُ و السَّعةُ . ¦¦

أَسفلُ الفلاةِ و أَسفلُ الوادِي. ¦¦

المكان الجَدْبُ الرَّقِيقُ المُقارِبُ . ¦¦

الأَرضُ الكثيرةُ التُّراب. و جاءَ فلان بمال كرَفْغِ التراب في كثرته. ¦¦

السِّقاءُ الرَّقِيقُ المُقارِبُ . ¦¦

أَلأَمُ موْضِعٍ في الوادِي و شَرُّه تُراباً.

(

لسان العرب

, ج8 , ص430)

مِنَ المَجَازِ أَيْضاً: الرَّفْغ: النّاحِيَةُ‌ عَن الأَخْفَشِ‌، و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: يُقَالُ‌: هُوَ في رَفْغٍ‌ مِنْ قَوْمِه، و في رَفْغٍ‌ مِنَ القَرْيَةِ‌، أيَ في ناحِيَةٍ مِنْهُم و مِنْهَا، و لَيْسَ في وَسَطِ القَرْيَةِ‌. ج: أَرْفُغ كأَفْلُسٍ‌، قال رُؤْبَةُ‌: لا جْتَبْتَ مَسْحُولاً جَدِيبَ الأَرْفُغِ‌ أَرادَ بالمَسْحُولِ‌: الطَّرِيقَ‌ ¦¦

أَلْأَمُ مَوْضِعٍ في الوادِي، و شَرُّهُ تُراباً، قَالَهُ أَبُو مالِكٍ ، و هُوَ مَجَازٌ.

(

تاج العروس

, ج12 , ص23)

الأرض الكثيرة التراب.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1021)

التراب المُدقَّق و تراب رَفع ليِّن.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1042)

الرَّفغ و الرَّفاغة و الرَّفاغِية و الرُّفَغنِيَة :سَعة العيش و الخِصبُ‌. رفُغ العيش رَفاغة :رَغِد فهو عيش رافغٌ‌ و رفيغ و أرفَغوا : وقعوا في خِصب،أي اتّسع عيشهم و رَغِدوا. و أرفَغ له العيشَ‌:أوسعه و أرغده.

السعةُ و الخصبُ .

ناقة رَفْغَاءُ :واسعة الرفغ . ¦¦

ناقة رَفِغَةٌ :قرحةٌ ، قال:و الرَّفْغُ :وسَخُ الظفْرِ. ¦¦

قال أبو عبيد:قال الأصمعي:جمع الرفْغِ أَرْفاغٌ ، و هي الآباط و المغَابِنُ من الجسد يكون ذلك في الإبل و الناس. ¦¦

أبو عبيد: الرَّفاغَةُ و الرَّفْغُ :الْخِصبُ و السَّعَةُ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص114)

&و قال أبو مالك: الرّفْغُ ألأمُ الوادي و شرُّه تُراباً، و جاء فلان بمالٍ كَرَفْغِ التُّراب. ¦¦

أبو زيد: الرَّفْغُ و الرّقاقُ واحد و هو الأرض السهلة و جمعهُ رِفاغ و الرُّفَغْنِيَةُ و الرُّفَهْنِيَةُ :سَعَةُ العيش.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص115)

قال أبو بكر:يجوز في هذا الموضع في الرّفغ الضمّ و الفتح،فأما في الوادي فأكثر ما يُستعمل بالفتح. قال أبو بكر:يقال أَنْمُلَة و أَسْنُمَة،و قد جاء في الشعر الفصيح; ¦¦

ألأم الوادي و شرّه تراباً.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص778)

رفغ الرَّفْغُ بالغين معجمة:الإِبط،لغة في الرُّفغ ،و مَغابِنُ الجسد كلها أرفاغٌ . ¦¦

أَلأَمُ الوادي و شرُّه تراباً. ¦¦

أي إِنه يحكّ رفغه بظفره فيجتمع و سخ الرفغ تحت الظفر. أراد بذلك الحَضَّ على قصِّ الأظفار.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2567)

تِبن الذّرة. ¦¦

أسفل الفلاة. ¦¦

و الرّفغ ،أيضا:المكان الجدب الرقيق المُقارب. ¦¦

الأرض الكثيرة التراب. ¦¦

الناحية،عن الأخفش;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص503)

ألأم موضع فى الوادى. ¦¦

سعة العيش.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص504)

أصل الفخذ من باطن. ¦¦

أصل الإبط، أيضا.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص167)

رفغ - الرَّفْغُ : أَلأَمُ الوادي و شَرُّه تُراباً، و الناحيةُ ، - ج: كأَفْلُسٍ ، و الأَرضُ السَّهْلَةُ ، - ج: كجِبالٍ ، و السِقاءُ الرَّقيقُ المُقارِبُ ، و الأرضُ الكثيرةُ التُّرابِ ، و المكانُ الجَدْبُ ، و وسَخُ الظُّفُرِ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص141)

كاه ذُرّت ¦¦

هر جاى چركى در بدن ¦¦

فراخى و خوشى زندگى ¦¦

بدترين جاى دره از نظر خاك ¦¦

زمين پر از خاك ¦¦

ناحيه

وسخ الظفر

باطِنُ‌ الفَخِذِ عند الأُرْبِيَّةِ‌ ¦¦

وَسَخُ‌ الظُّفر في الحَديثِ ¦¦

القِطْعَةُ‌ من الأرضِ‌ اللَّيِّنَةُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص70)

سعة العيش و طيبه ¦¦

«كِلسٌ رَفغٌ»:ليِّن ¦¦

أَلأَم موضع في الوادي و شرُّه تراباً ¦¦

الناحية ¦¦

الارض الكثيرة التراب.يقال«جاءَ بمالٍ كَرَفغ التراب»اي كثير ¦¦

كلّ مُجتَمَع وسخ في الجسم ¦¦

تِبنُ الذُرَة ¦¦

أَرفَاغُ الناسِ: سُفَّالهم

(

المنجد فی اللغة

, ص272)

أُصُولُ الفَخِذيْنِ من باطن و هما ما اكْتَنَفَا أَعالي جانِبَي العانةِ عند مُلْتَقَى أَعالي بَواطِنِ الفخذين و أَعلى البطن،و هما أَيضا أُصول الإبْطَيْنِ ¦¦

تِبْنُ الذُّرةِ ¦¦

أَسفلُ الفلاة و أَسفلُ الوادِي ¦¦

المكان الجَدْبُ الرَّقِيقُ المُقارِبُ ¦¦

الأَرضُ الكثيرةُ التُّراب ¦¦

الناحيةُ ¦¦

السِّقاءُ الرَّقِيقُ المُقارِبُ ¦¦

أَلأَمُ موْضِعٍ في الوادِي و شَرُّه تُرابا ¦¦

سَعةُ العَيْشِ و الخِصْبُ و السَّعةُ

(

‏لسان اللسان

, ص501)

اَلْاَم موضع في الوادي و شرُّهُ تُراباً ¦¦

الناحية يقال «هو في رَفْغٍ من قومهِ و من قريتهِ» اَي: في ناحيةٍ (ج) اَرْفُغ ¦¦

الارض السهلة (ج) رِفَاغ ¦¦

السقاءُ الرقيق المقارب ¦¦

سَعَة العيش ¦¦

الارض الكثيرة التراب يقال «جاءَ بمالٍ كرَفْغ التراب» اَي: في كثرتهِ ¦¦

المكان الجدْب الرقيق المقارب ¦¦

وسخ الظفر و قيل وسخ المغَابِن ¦¦

السعة ¦¦

الخصب ¦¦

اصل الفخذ من باطن ¦¦

كل مُجتَمَع وسخٍ من الجسد (ج) اَرْفَاغ و رُفُوغ و (ترابٌ و طعامٌ و كِلْسٌ رَفْغٌ) اَي: ليّن. ¦¦

واحد الاَرْفَاغ للسُفَّال من الناس ¦¦

تِبْن الذُرَة «دونَكَ بوغاءَ ترابَ الرَفْغِ».

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص408)

اللئيم السافل،و المكان الخِصْب أو الجَدْب. ¦¦

كل موضع يجتمع فيه الوسخ من البدن.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص199)

اللِّينُ‌ و السُّهُولَةُ‌. ¦¦

السَّعَةُ‌ و الخِصْبُ‌. ¦¦

المكانُ‌ الخِصْب، أَو الجَدْب. ¦¦

كل موضع يجتمع فيه الوَسَخُ‌ من البدَن. ¦¦

اللَّئيمُ‌ السَّافلُ‌. (ج) أَرفُغٌ‌، و رُفُوغٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص361)

الرّفْغَيْنِ

الرَّفْغاءُ‌ من النساء: الدَّقِيقةُ الفَخِذيْن المُعِيقةُ‌. الرّفْغَيْنِ‌ الصغيرة المَتاعِ‌.

(

لسان العرب

, ج8 , ص429)

الرَّفْغُ و الرُّفغُ

أصول الفخذين من باطن،و هما ما اكتنفا أعالى جانبى العانة،عند ملتقى أعالى بواطن الفخذين و أعلى البطن

(

المحکم و المحیط الأعظم

الرُّفْغُ، الرَّفْغُ

قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ هُوَ أَصْلُ‌ الْفَخِذِ و قَالَ ابْنُ فَارِسٍ أَصْلُ الْفَخِذِ وَ سَائِرُ المَغَابِنِ‌. و كُلّ مَوْضِعٍ اجْتَمَعَ فِيهِ الوَسَخُ فَهُوَ رُفْغٌ‌ و الرُّفْغُ‌ بِضَمِّ الرَّاءِ فِى لُغَةِ أَهْلِ الْعَالِيَةِ‌ و الْحِجَازِ و الْجَمْعُ أَرْفَاغٌ‌ مِثْلُ قُفْلٍ و أَقْفَالٍ‌ و تُفْتَحُ الرَّاءُ فِى لُغَةِ تَمِيمٍ وَ الْجَمْعُ رُفُوغٌ‌ وَ أَرْفُغٌ‌ مِثْلُ فَلْسٍ و فُلُوسٍ و أَفْلُسٍ‌.

(

المصباح المنیر

, ص233)

أَصْلُ الرَّفْغِ

اللِّينُ و السُّهولةُ

(

‏لسان اللسان

, ص501)

قال بعضهم: أَصل الرَّفْغِ اللِّينُ و السُّهولةُ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص430)

أَصْلُ الرَّفْغِ‌ : اللِّينُ و السُّهُولَةُ‌، كما في اللِّسَانِ و العُبَابِ ¦¦

قَالَ شَيْخُنا: أَصْلُ الرَّفْغِ‌ : اللِّينُ و القَذَرُ، كَمَا قالَهُ الرّاغِبُ‌ وَ غَيْرُه. قلتُ‌: القَذَرُ لَيْسَ مِنْ أُصُولِ مَعَانِي الرَّفْغِ‌ ، و ما نَسَبَهُ‌ إلى الرّاغِبِ فَغَيْرُ وَجِيهٍ‌، فإِنَّهُ لا يَذْكُرُ في كِتَابِهِ إلاّ لُغَاتِ‌ القُرْآنِ‌، و لَيْسَ الرَّفْغُ‌ فيهِ‌، و شَيْخُنَا - رَحِمَهُ اللّٰه تَعالَى - أَحْيَانًا يَنْسبُ إِلَيْهِ - نَظَرًا إِلَى أَنَّهُ مِنْ أَئِمَّةِ الاشْتِقَاقِ - بَعْضَ‌ التَّحْقِيقَاتِ مِن بابِ الحَدْسِ‌ و التَّخْمِينِ‌، فَتَأَمَّلْ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص24)

قال بعضهم:أصل الرّفغ :اللِّين و السهولة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص503)

رفغ

فراخ شدن عيش و غير آن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص671)

رَفْغٌ

و الْأَرْفَاغُ : المَغَابِنُ من الآباطِ و أصول الفخذين، الواحد رَفْغٌ و رُفْغٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1320)

قال:و الأرْفاغُ :السفلةُ من الناس، الواحد رَفْغٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص115)

و الأرفاغ من الناس:السَّفِلَة،الواحد رَفْغ ،بالفتح.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص778)

و دواء رَفْغٌ : إذا كان مُرّ الطّعم قليل النَّفع.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص167)

- المَعيقةُ الرُّفْغَيْنِ و الأَرْفاغ ، السَّفِلَةُ من الناسِ ، الواحدُ: رَفْغٌ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص142)

و من المجاز:نزلوا في أرفاغ الوادي و في رَفْغ الوادي و هو ألأم موضع منه و شرّه تراباً.

(

أساس البلاغة

, ص242)

جاءَنا بمالٍ كرَفْغِ التُّرَابِ

أي ككَثْرَتِه

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص70)

هو في رَفْغٍ من القريةِ

ابن الأَعرابي: يقال هو في رَفْغٍ‌ من قومه و في رَفْغٍ‌ من القريةِ إذا كان في ناحيةٍ منها و ليس في وسَط قومه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص430)

هو في رَفْغٍ من قومه

ابن الأَعرابي: يقال هو في رَفْغٍ من قومه و في رَفْغٍ من القريةِ إذا كان في ناحيةٍ منها و ليس في وسَط قومه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص430)

كِلْسٌ رَفْغٌ

آهك نرم

(

فرهنگ ابجدی

, ص437)

تُرَابٌ رَفْغٌ‌ ، و طَعَامٌ رَفْغٌ‌ ، و كِلْسٌ رَفْغٌ‌ ، أي: لَيِّنٌ

(

تاج العروس

, ج12 , ص24)

- و تُرابٌ و طعامٌ و كِلْسٌ رَفْغٌ : لَيِّنٌ ، و بالضم: الإِبْطُ، و ما حولَ فَرْجِ المرأة.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص142)

طعامٌ رَفْغٌ

لَيِّن

(

‏لسان اللسان

, ص501)

تراب رَفْغٌ و طعامٌ رَفْغٌ : لَيِّن.

(

لسان العرب

, ج8 , ص430)

تُرَابٌ رَفْغٌ‌ ، و طَعَامٌ رَفْغٌ‌ ، و كِلْسٌ رَفْغٌ‌ ، أي: لَيِّنٌ

(

تاج العروس

, ج12 , ص24)

و تراب رَفْغ ،و طعام رَفْغ :لين.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص503)

رَفْغُ العيش

سعته و خصبه

(

العین

, ج4 , ص407)

تراب رَفْغٌ

لَيِّن

(

‏لسان اللسان

, ص501)

تراب رَفْغٌ و طعامٌ رَفْغٌ : لَيِّن.

(

لسان العرب

, ج8 , ص430)

تُرَابٌ رَفْغٌ‌ ، و طَعَامٌ رَفْغٌ‌ ، و كِلْسٌ رَفْغٌ‌ ، أي: لَيِّنٌ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص24)

و تراب رَفْغ ،و طعام رَفْغ :لين.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص503)

رفغ وَ رفغ

بيخ ران و بيخ بغل و جمع‌شدن‌گاه چرك و ريم

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص671)

هو رَفْغٌ

قال ابنُ دُرَيْدٍ و قِيلَ‌: كُلُّ مُجْتَمَعِ وَسَخٍ مِنَ الجَسَدِ: رَفْغٌ‌ ، و نَصُّ الجَمْهَرَةِ‌: كُلُّ مَوْضِعٍ مِنَ الجَسَدِ يَجْتَمِعُ فيهِ‌ الوَسَخُ فهُوَ رَفْغٌ‌ ، زادَ في اللِّسَانِ‌: كالإبْطِ و العُكْنَةِ‌، وَ نَحْوِهِما، و قولُه: و يُضَمُّ‌، هٰذا راجِعٌ لقَوْلِهِ أَصْلُ الفَخِذِ، فإِنَّه الَّذِي ذُكِرَ فيهِ الوَجْهَانِ‌، و كَلامُ المُصَنِّفِ لا يَخْلُو عَنْ‌ نَظَر، قال ابنُ دُرَيْدٍ: ج: أَرْفاغٌ‌ ، و رُفُوغٌ‌ زادَ غَيْرُه: و أَرْفُغٌ‌ ، كَأَفْلُسٍ

(

تاج العروس

, ج12 , ص24)

شاهد معنایی الرَّفْغ

و لا يزال رَفْغُ أحدكم بين ظفره و أنملته

الأَرْفاغ مجامع الأوساخ فتعهّدوها،و هي المغابن.و فلان في العيش الرافغ و الرّفيغ و الأرفغ ؛قال: تحتَ دُجُنّاتِ النّعيمِ‌ الأرْفَغِ‌ و إنّه لَفي رَفَاغة من عيشه و رَفاغِيَة و هي السّعة و الخصب. و من المجاز: نزلوا في أرفاغ الوادي و في رَفْغ الوادي و هو ألأم موضع منه و شرّه تراباً.و هو من أرفاغ قومه : سِفْلتهم و أراذلهم. امرأة رفغاء :واسعة الرُّفْغ

(

أساس البلاغة

, ص242)

وَ أَرْفَغَ لَكُمُ اَلْمَعَاشَ

السعة و الخصب

(

اعلام نهج البلاغة

, ص83)