التِّيه

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی التِّيه

التِّيْهُ

گُمراهى ¦¦
تكبُّر و خود بزرگ‌بينى ¦¦
بيابان كه در آن گمگشته و سرگردان شوند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص275)
sourceLink

المَفازَة يُتاهُ فيها ¦¦
الصَّلَفُ و الكِبْرُ
(
‏لسان اللسان
, ص139)
sourceLink

الصَّلَفُ‌، تاهَ‌ الرَّجُلُ‌ يَتَاهُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص50)
sourceLink

الصَلَف و الكِبر ¦¦
الضلال ¦¦
القفر يُضَلُّ فيه
(
المنجد فی اللغة
, ص67)
sourceLink

الصلَف و الكِبْر ¦¦
الضلال ¦¦
المفازة يُضَلّ فيها (ج) اَتْيَاه و اَتَاوِيهُ و اَتَاوِهَةٌ. ¦¦
باَل
(
أقرب الموارد
, ص311)
sourceLink

المَفازَةُ لا علامةَ فيها يُهتدى بها.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص101)
sourceLink

المفازة لا علامةَ فيها يُهتدى بها. و يقال:أَرضٌ تِيهٌ:مَضَلَّةٌ. (ج) أَتْيَاهٌ. (جج) أَتَايِيهُ.
(
المعجم الوسيط
, ص92)
sourceLink

التِّيهُ‌ : حيث تاه بنو إِسرائيل أَي حاروا فلم يَهْتَدُوا للخروج منه; فأَما قوله: تَقْذِفُه في مثلِ غِيطان التِّيهْ‌ ، في كلِّ تِيهٍ‌ جَدْوَلٌ تُؤَتِّيهْ‌ فإِنما عنى التِّيهَ‌ من الأَرض، أَو جمع تَيْهاء من الأَرض، و ليس بتِيهِ‌ بني إِسرائيل لأَنه قد قال في كل تِيهٍ‌ ، فذلك يدلك على أَنه أَتْياهٌ‌ لا تِيهٌ‌ واحد، و تِيهُ‌ بني إِسرائيل ليس أَتْياهاً إِنما هو تِيهٌ‌ ، واحد، شبَّه أَجوافَ‌ الإِِبل في سَعتها بالتيه ، و هو الواسعُ من الأَرض. ¦¦
حيث تاه بنو إِسرائيل أَي حاروا فلم يَهْتَدُوا للخروج منه; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... فذلك يدلك على أَنه أَتْياهٌ لا تِيهٌ واحد، و تِيهُ بني إِسرائيل ليس أَتْياهاً إِنما هو تِيهٌ ، واحد، شبَّه أَجوافَ الإِبل في سَعتها بالتيه ، و هو الواسعُ من الأَرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص483)
sourceLink

بالكسْرِ: الصَّلَفُ و الكِبْرُ؛ و قد تاهَ‌ يَتِيهُ‌ ، فهو تائِهٌ‌ . ¦¦
المَفازَةُ يُتاهُ‌ فيها، ج أَتْياهٌ‌ و أَتاوِيهُ‌ جَمْعُ‌ الجَمْعِ‌؛ قالَ العجَّاجُ‌: تِيه أَتاوِيه على السُّقَّاطِ ¦¦
الضَّلالُ‌ و الذَّهابُ في الأرضِ تَحيُّراً كالتَّوْهِ‌ و قد تَاهَ يَتِيهُ‌ و يَتُوهُ‌ تَيْهاً بالفتْحِ‌ و يُكْسَرُ و تَوْهاً و تَيَهاناً محرَّكةً‌ فهو تَيَّاهٌ‌ و تَيْهانٌ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص25)
sourceLink

بكسر التَّاءِ الْمَفَازَةُ
(
المصباح المنیر
, ص79)
sourceLink

الصَلَف و الكِبر. تاه يَتِيه تَيها وَ تِيها و تَيَهانا :تكبّر،فهو تائه و تَيّاه و تَيهانُ‌ .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص144)
sourceLink

الكِبر: تاه يتِيه تَيها و تِيها و تَيَهانا ،فهو تائه و تيّاه :أى متكبر.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص145)
sourceLink

المفازة،الجمع: أتياه .و التَّيهاء : التى لا علامة فيها يُهتَدى بها.و أرضٌ‌ تِيهٌ‌ و مُتِيهة و مَتيهَة :مُضِلّة. تاه يتِيه تَيها و تَيَهانا :ضلّ‌ عن الطريق،و تاه يتُوه تَوها لغة.و تيّهه و توّهه :ضيّعه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1050)
sourceLink

( التِّيهُ ) التحيُّر و الذهاب عن الطريق و القَصْد، يقال: ( تاهَ ) في المفازة، و إنما خاطبه بهذا حيث اعتقَد أنه استحلّ ما حرّم رسول اللّه عليه السلام فجعله كالتارك للقصد و المائلِ عنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص111)
sourceLink

المفازةُ يُتَاهُ فيها، و الجمع أَتْيَاهٌ و أَتَاوِيهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2229)
sourceLink

و تاه الرجلُ في الأرض،إذا ذهب فيها،و هو التِّيه . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رجل تَيَّهانُ ،إذا تاه في الأرض،فأما من التِّيه الذي في معنى الكِبْر فلا يقال إلاّ تائه و تَيّاه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1033)
sourceLink

تيه التِّيه : المغارة يتيه فيها الإِنسان:أي
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص787)
sourceLink

الصَّلَف و الكِبْر،و قد تاهَ ،و رجلٌ تائِهٌ ،و تَيَّاهٌ ،و تَيَّهانٌ ،و تَيِّهانٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
...و تيهُ بنى إسرائيلَ ليس أتْيَاهاً ،إنما هو تِيهٌ واحدٌ،شَبَّه أجوافَ الإبلِ فى سَعَتِها بالتِّيهِ ،و هو الواسِعُ من الأرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص378)
sourceLink

المفازة يَتيه فيها الإنْسان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص361)
sourceLink

تيه - التِّيهُ ، بالكسر: الصَّلَفُ ، و الكِبْرُ: تاهَ ، فهو تائِهٌ و تَيَّاهٌ و تَيْهانُ و تَيَّهانُ ، مُشَدَّدَةَ الياء و تُكْسَرُ، و ما أتْوَهَهُ و أتْيَهَهُ ، و المَفَازَةُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص294)
sourceLink

قيل له: تِهْ ما شِئْتَ فلا يَصْلح التِّيهُ لغيرك
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص67)
sourceLink

الصَّلَفُ و الكِبْرُ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و تاه في الأَرض يَتِيهُ تَوْهاً و تَيْهاً و تِيهاً و تَيَهاناً ، و التِّيه أَعَمُّها، أَي ذهب متحيراً و ضَلَّ ، و هو تَيّاهٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المَفازَة يُتاهُ فيها، و الجمع أَتْياهٌ و أَتاوِيهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص482)
sourceLink

تيه

حيران شدن و تكبر كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص417)
sourceLink

بيابان
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص419)
sourceLink

تِيه

صحرا،بيابان بى‌آب‌وعلف؛مكان پرپيچ وخم،دهليز مارپيچ كه در آن سرگردان شوند؛ غرور،فخرفروشى،لاف.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص66)
sourceLink

قال شمر: يقال: أَرضٌ تيْهاء و تِيهٌ و مِتْيَهةٌ ، أي يَتِيهُ فيها الإنسان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص210)
sourceLink

تِيْه

مصدر ¦¦
كِبْر و صَلَف:«يَخْتال تِيْهًا» ¦¦
ضَلال و عُدول عن الصَّواب، اضْطِرابٌ‌ ذِهْنيّ‌ يَعوق عن بُلوغ الغاية:«تِيهُ‌ العَقْل» ¦¦
الأُذُن الباطِنة ¦¦
مَكان يَتيه فيه الشَّخص و يَضلّ‌ و لا يهتدي إلى مَخْرَج منه،مَضَلّ‌:«تِيْهُ‌ أَزِقَّةِ‌ حَيٍّ‌ قديم» ¦¦
سلسلة من الممرَّات بعضها مُغلَق و بعضها مفتوح تُستخدَم لقياس قدرة الإنسان أو الحيوان على الاستفادة من الاختبار
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص159)
sourceLink

تِيهٌ‌

بيابان
(
دستور اللغة
, ص199)
sourceLink

كان في الفَضْلِ تِيهٌ عَظيمٌ

التِّيهُ‌ بالكسْرِ: الصَّلَفُ و الكِبْرُ؛ و قد تاهَ‌ يَتِيهُ‌ فهو تائِهٌ
(
تاج العروس
, ج19 , ص25)
sourceLink

تِيهُ بَني اسرائيل

الصحراء التي تاه اليها بنو اسرائيل عند خروجهم من مصر.
(
أقرب الموارد
, ص311)
sourceLink

اَرْضٌ تِيْهٌ

تُضِلُّ الناسَ كثيراً
(
المنجد فی اللغة
, ص67)
sourceLink

مَضِلَّة أَي يَتِيه فيها الإنسانُ
(
‏لسان اللسان
, ص139)
sourceLink

مضَلَّة.
(
أقرب الموارد
, ص311)
sourceLink

أَرضٌ تِيهٌ‌ بالكسْرِ و تَيْهاءُ‌ و مَتِيهَةٌ‌ كسَفِينَةٍ‌؛ و مَثَّلَه الجوْهرِيُّ بمَعِيشَةٍ‌ و هو أَوْلى قالَ‌: و أَصْلُها مَفْعِلَة؛ و تُضَمُّ المِيمُ و كَمَرْحَلَةٍ و مَقْعَدٍ: أَي مُضِلَّةٌ‌ واسِعَةٌ‌ لا أَعْلامَ فيها و لا جِبالَ و لا آكامَ‌؛ و قالَ الشاعِرُ: تَقْذِفُه في مِثلِ غِيطانِ التِّيهْ‌ في كلِّ تِيهٍ‌ جَدْوَلٌ تُؤَتِّيهْ‌ عَنَى به التِّيهَ‌ من الأرضِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص26)
sourceLink

قال: و التَّيْهاء : الأرضُ التي لا يُهتدى فيها، يقال: أرض تِيهٌ و تَيْهاء ، و أرض مَتْيَهةٌ و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص210)
sourceLink

و بلَدٌ أتْيَهُ ،و أرضٌ تِيهٌ ،و تَيْهاءُ ،و مَتِيهَةٌ ،و مُتِيهَةٌ ،و مَتْيَهَةٌ ،و مِتْيَهٌ :مَضَلَّةٌ ،و قد تَيَّهَه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص378)
sourceLink

- و أرضٌ تِيهٌ ، بالكسر،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص294)
sourceLink

و فلاة تَيْهاءُ و أَرض تِيهٌ و تَيْهاء و مَتْيَهة و مُتِيهَةٌ و مَتِيهة و مِتْيَهٌ : مَضِلَّة أَي يَتيه فيها الإِنسانُ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص482)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ التِّيه

أَ لاَ تَرْبَعُ أَيُّهَا اَلْإِنْسَانُ عَلَى ظَلْعِكَ وَ تَعْرِفُ قُصُورَ ذَرْعِكَ وَ تَتَأَخَّرُ حَيْثُ أَخَّرَكَ اَلْقَدَرُ فَمَا عَلَيْكَ غَلَبَةُ اَلْمَغْلُوبِ وَ لاَ ظَفَرُ اَلظَّافِرِ وَ إِنَّكَ لَذَهَّابٌ فِي اَلتِّيهِ رَوَّاغٌ عَنِ اَلْقَصْدِ

الضلال ¦¦
الضلال و التحير في المفاوز قال الله تعالى إنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض ¦¦
بكسر التاء المفازة التي لا علامة فيها يهتدى بها و تاه الانسان في المفازة يتيه ضل عن الطريق
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الضلال و التحير فى المفاوز
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

گمراهى.
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص178)
sourceLink

گمراهى، ضلالت.
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص181)
sourceLink

الضلال ¦¦
الضلال و الغواية
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

المفازة و الذاهب فيها يكون متحيرا
(
اعلام نهج البلاغة
, ص241)
sourceLink

گمراهى و سرگردانى در بيابانها ¦¦
ضلالت گمراهى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

التيه الضلال و التحير فى المفاوز ¦¦
التيه بالكسر المفازة و الضلال ايضا
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الضلال ¦¦
الضلال و التحير في المفاوز
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام مَا أَحْسَنَ تَوَاضُعَ اَلْأَغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاءِ طَلَباً لِمَا عِنْدَ اَللَّهِ وَ أَحْسَنُ مِنْهُ تِيهُ اَلْفُقَرَاءِ عَلَى اَلْأَغْنِيَاءِ اِتِّكَالاً عَلَى اَللَّهِ

التيٖه: الصلف و الكبر و الضلال و المفازة يضل فيها (اقرب) خودستائى و تكبر گمراهى بيابانيكه در آن گمراه شود
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

فَحَسْبُهُمْ بِخُرُوجِهِمْ مِنَ اَلْهُدَى وَ اِرْتِكَاسِهِمْ فِي اَلضَّلاَلِ وَ اَلْعَمَى وَ صَدِّهِمْ عَنِ اَلْحَقِّ وَ جِمَاحِهِمْ فِي اَلتِّيهِ

الضلال و الغواية ¦¦
الضلال
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

المفازة و الذاهب فيها يكون متحيرا
(
اعلام نهج البلاغة
, ص241)
sourceLink

التيه بالكسر و الفتح المفازة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

گمراهى ¦¦
گمراهى ضلالت
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

الضلال
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

مَا أَحْسَنَ تَوَاضُعَ اَلْأَغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاءِ وَ أَحْسَنُ مِنْهُ تِيهُ اَلْفُقَرَاءِ عَلَى اَلْأَغْنِيَاءِ اِتِّكَالا عَلَى اَللَّهِ

اَلتِّيهُ‌ : المفازة يتاه فيها
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص344)
sourceLink

فَدَعْ عَنْكَ قُرَيْشاً وَ تَرْكَاضَهُمْ فِي اَلضَّلاَلِ وَ تَجْوَالَهُمْ فِي اَلشِّقَاقِ وَ جِمَاحَهُمْ فِي اَلتِّيهِ

الضلال و الغواية ¦¦
الضلال
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

المفازة و الذاهب فيها يكون متحيرا
(
اعلام نهج البلاغة
, ص241)
sourceLink

گمراهى ضلالت ¦¦
گمراهى
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

الضلال
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَاتَ فِي اَلتِّيهِ فَصَاحَ صَائِحٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ وَ أَيُّ نَفْسٍ لاَ تَمُوتُ

اَلتِّيهُ‌ : المفازة يتاه فيها
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص344)
sourceLink

أَيُّهَا اَلنَّاسُ مَنْ سَلَكَ اَلطَّرِيقَ اَلْوَاضِحَ وَرَدَ اَلْمَاءَ وَ مَنْ خَالَفَ وَقَعَ فِي اَلتِّيهِ

التيه الضلال و التحير فى المفاوز ¦¦
التيه بالكسر المفازة و الضلال ايضا
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الضلال و التحير في المفاوز قال الله تعالى إنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض ¦¦
بكسر التاء المفازة التي لا علامة فيها يهتدى بها و تاه الانسان في المفازة يتيه ضل عن الطريق
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

حيرت و سرگردانى ¦¦
سرگردانى
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ لَعَمْرِي لَيُضَعَّفَنَّ لَكُمُ اَلتِّيهُ مِنْ بَعْدِي أَضْعَافاً

بر حيرت شما افزوده مى شود
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص120)
sourceLink

مات موسى كليم الله عليه السّلام في التّيه

التّيه:المفازة يتاه فيها و الجمع:أتياه و أتاويه(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص193)
sourceLink

فَأَيْنَ يُتَاهُ بِكُمْ

گمراهى و سرگردانى در بيابانها ¦¦
ضلالت گمراهى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

وَ ضَرَبَ بِهِ تِيهَهُ

التيه بالكسر المفازة و الضلال ايضا ¦¦
التيه الضلال و التحير فى المفاوز
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الضلال و التحير في المفاوز قال الله تعالى إنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض ¦¦
بكسر التاء المفازة التي لا علامة فيها يهتدى بها و تاه الانسان في المفازة يتيه ضل عن الطريق
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

جعله تائها و حيره
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

او را به وادى ظلالتش كشاند
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

فَإِنَّ لِلطَّاعَةِ أَعْلاَماً وَاضِحَةً وَ سُبُلاً نَيِّرَةً وَ مَحَجَّةً نَهْجَةً وَ غَايَةً مُطَّلَبَةً يَرِدُهَا اَلْأَكْيَاسُ وَ يُخَالِفُهَا اَلْأَنْكَاسُ مَنْ نَكَبَ عَنْهَا جَارَ عَنِ اَلْحَقِّ وَ خَبَطَ فِي اَلتِّيهِ وَ غَيَّرَ اَللَّهُ نِعْمَتَهُ وَ أَحَلَّ بِهِ نِقْمَتَهُ

الضلال و الغواية ¦¦
الضلال
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

المفازة و الذاهب فيها يكون متحيرا
(
اعلام نهج البلاغة
, ص241)
sourceLink

گمراهى ¦¦
گمراهى ضلالت
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

الضلال
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ التِّيه

المداخل المتضادة لـ التِّيه

ضرب المثل التِّيه

ذَهَبَتْ في وَادِي تِيهٍ بَعْدَ تِيهٍ

يُضْرَبُ لمن سلك سبيل الباطل.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص231)
sourceLink

التِّيه في الاصطلاح

تيه

مجموعة من الممرات المتصلة، مثل تيه الأذن.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص318)
sourceLink

الأعلام

التِّيْهُ

الهاء خالصة: و هو الموضع الذي ضلّ‌ فيه موسى ابن عمران، عليه السلام، و قومه، و هي أرض بين أيلة و مصر و بحر القلزم و جبال السراة من أرض الشام، و يقال إنها أربعون فرسخا في مثلها، و قيل اثنا عشر فرسخا في ثمانية فراسخ؛ و إياه أراد المتنبّي بقوله: ضربت بها التيه ضرب القما ر، إمّا لهذا و إما لذا و الغالب على أرض التيه الرمال، و فيها مواضع صلبة، و بها نخيل و عيون مفترشة قليلة، يتصل حدّ من حدودها بالجفار و حدّ بجبل طور سينا و حدّ بأرض بيت المقدس و ما اتصل به من فلسطين و حدّ ينتهي إلى مفازة في ظهر ريف مصر إلى حد القلزم، و يقال إن بني إسرائيل دخلوا التيه و ليس منهم أحد فوق الستين إلى دون العشرين سنة، فماتوا كلهم في أربعين سنة، و لم يخرج منه ممن دخله مع موسى بن عمران، عليه السلام، إلا يوشع بن نون و كالب بن يوفنّا، و إنما خرج عقبهم.
(
معجم البلدان
, ج2 , ص69)
sourceLink

أرض التيه بمقربة من أيلة بينهما عقبة لا يصعدها راكب لصعوبتها، و لا تقطع إلا في طول اليوم لطولها، ثم يسير مرحلتين في فحص التيه الذي تاه فيه بنو إسرائيل حتى يوافي ساحل بحر فاران و هو الذي غرق فيه فرعون، و ينسب البحر إلى فاران و هي مدينة من مدن العماليق على تلّ بين جبلين و في هذين الجبلين نقوب كثيرة لا تحصى مملوءة أمواتا، و من هناك إلى بحر القلزم مرحلة واحدة، و التيه مقدار أربعين فرسخا في مثلها أو أربعة فراسخ في مثلها، و فيه هام بنو إسرائيل كما قلناه أربعين سنة لم يدخلوا مدينة و لا أووا إلى بيت و لا بدلوا ثوبا، و طول فحص التيه في قول نحو من ستة أيام و في فحص التيه مات موسى و هارون عليهما السّلام.
(
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص147)
sourceLink

الهاء خالصة، و هو الموضع الذي ضلّ فيه موسى عليه السلام و بنو إسرائيل: أرض بين أيلة و مصر و بحر القلزم و جبال السراة من أرض الشام، يقال إنها أربعون فرسخا فى مثلها. و قيل اثنا عشر فرسخا فى ثمانية فراسخ . و الغالب على أرض التيه الرمال، و فيها مواضع صلبة، و بها نخيل و عيون مفترشة قليلة، يتصل حدّ من حدودها بالجار و حدّ بجبل طور سينا و حدّ بأرض بيت المقدس و ما اتصل به من فلسطين، و حدّ ينتهى إلى مفازة فى ظهر ريف مصر إلى حد القلزم. قلت: و فى هذا التحديد نظر. (19 - مراصد - أول)
(
مراصد الإطلاع
, ص288)
sourceLink

هو الموضع الذي ضلّ فيه موسى، عليه السلام، مع بني إسرائيل، بين أيلة و مصر و بحر القلزم و جبال السراة أربعون فرسخا في أربعين فرسخا لمّا امتنعوا من دخول الأرض المقدّسة، حبسهم اللّه تعالى في هذا التيه أربعين سنة، كانوا يسيرون في طول نهارهم، فإذا انتهى النهار نزلوا بالموضع الذي رحلوا عنه، و كان مأكولهم المنّ و السلوى، و مشروبهم من ماء الحجر الذي كان مع موسى، عليه السلام، ينفجر منه اثنتا عشرة عينا، على عدد الأسباط، كلّ سبط يأخذ منه ساقية، و يبعث اللّه تعالى سحابة تظلّهم بالنهار و عمودا من النور يستضيئون به بالليل. هذا نعمة اللّه تعالى عليهم، و هم عصاة مسخوطون، فسبحان من عمّت رحمته البرّ و الفاجر! قيل: لمّا خرج بنو إسرائيل من مصر عازمين الأرض المقدسة كانوا ستمائة ألف، و ما كان فيهم من عمره فوق الستّين و لا دون العشرين، فمات كلّهم في أربعين سنة. و لم يخرج ممّن دخل مع موسى إلاّ يوشع بن نون و كالب بن يوفنّا، و هما الرجلان اللذان كانا يقولان: ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنّكم غالبون، فدخل يوشع، عليه السلام، بعقبهم و فتح أرض الشام.
(
آثار البلاد و أخبار العباد
, ص174)
sourceLink

بالكسْرِ مَوْضِعٌ تاهَ فيه بنُو إسْرائيلَ بينَ مِصْرَ و العقَبَة فلم يَهْتدُوا للخُرُوجِ منه.
(
تاج العروس
, ج19 , ص26)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ التِّيه

التاء و الياء و الهاء،كلمة صحيحة،و هى جِنسٌ‌ من الحَيْرَة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص361)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.