الكِبْرِيَاء

[ ك ب ر ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

معنای الكِبْرِيَاء

الْكِبْرِيَاءُ

العَظَمة و التجبُّر

بزرگى و جبروت.

اسم للتكبر و العظمة

اسْمٌ‌ للتَّكَبُّرِ

العَظَمَة و الملك

تَقْدير الذَّات تَقْديرًا مُتجاوِز الحَدّ،ما في الإنسان من شُعورٍ مُفْرِط‍‌ بقيمته و أَهمِّيَّته بحيث يعتبر نَفْسَه أَفْضل من غيره و لا يرى لأَحَد عليه حَقًّا:«خَطيئةُ‌ الكِبْرِياء»، «جرَح كِبْرياءَه،خفَض من كِبْريائه»، «لم يفقد شيئًا من كبريائه» ¦¦

رِفْعة، أَنَفَة:«يَعْتَصِمُ‌ بكبريائه زَمَنَ‌ الشَّدائد»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1210)

العظمة و التجبُّر و في اللسان «العظمة و الملك و قيل هي عبارة عن كمال الذات و كمال الوجود و لا يوصف بها الاَّ اللّه تعالى».

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص508)

[مؤنثة]:العَظَمَةُ‌ و التجبُّر و الترفع عن الانقياد. ¦¦

المُلك. و فى التنزيل العزيز: وَ تَكُونَ‌ لَكُمَا اَلْكِبْرِيٰاءُ فِي اَلْأَرْضِ‌ .

بزرگوارى

بزرگى و پادشاهى

ابن سيده الكِبْر، بالكسر، و الكبرياء العظمة و التجبر; ¦¦

ابن الأَنباري: الكِبْرِياء الملك في قوله تعالى: وَ تَكُونَ لَكُمَا اَلْكِبْرِيٰاءُ‌ فِي اَلْأَرْضِ‌ ; أَي الملك

(

لسان العرب

, ج5 , ص129)

عظمت،شكوه،جلال،اقتدار، ابهت؛كبر،نخوت،خودپسندى،جاه‌فروشى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص576)

عَظَمَة الله، جاءتْ على فِعْلِياء; قال ابن الأَثير: في أَسماء الله تعالى اَلْمُتَكَبِّرُ و اَلْكَبِيرُ أَي العظيم ذو الكبرياء ¦¦

العَظَمة و الملك، و قيل: هي عبارة عن كمال الذات و كمال الوجود و لا يوصف بها إلا الله تعالى، و قد تكرر ذكرهما في الحديث، و هما من الكِبْرِ ، بالكسر، و هو العظمة

(

لسان العرب

, ج5 , ص125)

الكِبْرُ : العَظَمةُ و التَّجَبُّرُ كالكِبْرِياءِ‌؛ قال كَراع: و لا نَظير له إِلّا السِّيمياءُ‌: العلامة و الجِرْبِياءُ‌: الرِّيحُ التي بين الصَّبَا و الجَنُوب، قال: فَأَمَّا الكِيمِيَاءُ فكلمة أَحسبها أَعجميّة ¦¦

قال ابنُ الأَنْباريّ‌ الكِبْرِياءُ‌ : المُلْك في قوله تَعالَى: وَ تَكُونَ لَكُمَا اَلْكِبْرِيٰاءُ‌ فِي اَلْأَرْضِ‌ أَي المُلْك

(

تاج العروس

, ج7 , ص431)

التَّرَفُّع عن الانْقِيَاد و لا يَسْتَحِقُّه إِلّا اللّٰه تعالَى قَال تَعَالَى: «الكِبْرِيَاءُ‌ رِدائِي و العَظَمةُ إِزارِي فمنْ نَازَعنِي في شَيْ‌ءٍ منهما قَصَمْتُه و لا أُباليِ‌»

(

تاج العروس

, ج7 , ص432)

بالكَسْر: عِبَارةٌ عن كَمال الذَّاتِ و كَمالِ‌ الوُجوبِ‌ و لا يُوصف بها إِلّا اللّٰه تعالَى

(

تاج العروس

, ج7 , ص433)

الكِبْرُ العَظَمَةُ و الْكِبْرِيَاءُ‌ مِثْلُهُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص524)

و الكِبْرُ بالكسر: العظَمة، و كذلك الكِبْرِياءُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص801)

قال ابن الأنباري: الكبرياء : المْلك في قوله تعالى:

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص121)

كبر الكبرياء : العَظَمَة،قال اللّٰه تعالى: ¦¦

قال في ابن الزبير: ما به غلظة و لا كبرياء أي: تكبُّر و لا عظمة.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5745)

العَظَمة و التجبّر. قال كراع:و لا نظير له إلاّ السِّيمياء:العَلاَمة و الجِرْبِياء:للريح التى بين الصّبَا و الجَنُوب. قال:فأما الكِيمياء فكلمة أحسبها أعجميَّة.----...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص12)

و الكِبْر : العظمَة، و كذلك الكِبرِيَاء .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص154)

و تكبّر و استكبر ، و فيه كِبْرٌ و كِبْرِياءُ .

(

أساس البلاغة

, ص533)

الكِبْرِيٰاءُ فِي الأَرْضِ

أي المُلْكُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص256)

كِبْرياءُ اللّهِ

عَظَمَتُهُ‌

(

دستور اللغة

, ص673)

و ( كبرياءُ اللّه) عظَمتُه، و (اللّه أكبر ) أي أكبر من كل شيء، و تفسيرُهم إياه بالكبير ضعيف، و ( الكَبَر ) بفتحتين: الَّلَصَف، بالعربيَّة.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص204)

الكِبْرِيَاء در قرآن

قٰالُوا أَ جِئْتَنٰا لِتَلْفِتَنٰا عَمّٰا وَجَدْنٰا عَلَيْهِ آبٰاءَنٰا وَ تَكُونَ لَكُمَا اَلْكِبْرِيٰاءُ فِي اَلْأَرْضِ (آیه 78/سوره يونس)

اَلْكِبْريَاءُ: الترفع عن الانقياد، و ذلك لا يستحقه غير اللّه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص698)

كِبْرِيَاء: متعالى بودن و برتر بودن از انقياد است كه استحقاق آن را غير خدا ديگرى ندارد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص296)

كبرياء: عظمت و حكومت.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص73)

أي الملك، و سمي الملك كِبْرِيَاءَ لأنه أكبر ما يطلب من أمر الدنيا.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص465)

ابن الأَنباري: الكِبْرِياء الملك في قوله تعالى: وَ تَكُونَ‌ لَكُمَا اَلْكِبْرِيٰاءُ فِي اَلْأَرْضِ‌ ; أَي الملك. ابن سيده الكِبْر، بالكسر، و الكبرياء العظمة و التجبر.

(

لسان العرب

, ج5 , ص129)

الكِبْرِياء: العَظَمة و الملك، و قيل: هي عبارة عن كمال الذات و كمال الوجود و لا يوصف بها إلا الله تعالى.

(

لسان العرب

, ج5 , ص125)

الكبِرِياء: عظمة اللّٰه جاءتْ‌ على فعلياء. قال ابن الأنباري: الكبرياء: المْلك في قوله تعالى: وَ تَكُونَ‌ لَكُمَا اَلْكِبْرِيٰاءُ فِي اَلْأَرْضِ.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص121)

الكِبْرِيَاءُ‌ : اسْمٌ للتَّكَبُّرِ. و قولُه عَزَّ و جَلَّ‌: وَ تَكُونَ لَكُمَا اَلْكِبْرِيٰاءُ‌ فِي اَلْأَرْضِ‌ أي المُلْكُ‌.

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص256)

وَ لَهُ اَلْكِبْرِيٰاءُ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ هُوَ اَلْعَزِيزُ اَلْحَكِيمُ (آیه 37/سوره الجاثية)

اَلْكِبْريَاءُ: الترفع عن الانقياد، و ذلك لا يستحقه غير اللّه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص698)

كِبْرِيَاء: متعالى بودن و برتر بودن از انقياد است كه استحقاق آن را غير خدا ديگرى ندارد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص296)

كبرياء: عظمت و حكومت. ¦¦

مراد از آن در آيه ربوبيّت عامه و حكومت مطلقه است و لفظ‍‌ عزيز و حكيم تا حدّى آنرا معنى ميكند.

الكبرياء: العَظَمَة.

شاهد معنایی الكِبْرِيَاء

رُوِيَ‌ عَنْهُ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ عَنِ اَللَّهِ تَعَالَى : « اَلْكِبْرِيَاءُ‌ رِدَائِي وَ اَلْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَصَمْتُهُ‌».

(

مفردات ألفاظ القرآن

)

الكِبْرِيَاءُ رِدائِي و العَظَمةُ إِزارِي فمنْ نَازَعنِي في شَيْءٍ منهما قَصَمْتُه و لا أُباليِ

الكِبْرِياءُ‌ : التَّرَفُّع عن الانْقِيَاد و لا يَسْتَحِقُّه إِلّا اللّٰه تعالَى

(

تاج العروس

, ج7 , ص432)

لك الأسماء الحسنى و الأمثال العليا و الآلاء و الكبرياء

الكبرياء:العظمة و الملك،و قيل:هي عبارة عن كمال الذات و كمال الوجود،و لا يوصف بها إلاّ الله تعالى(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص165)

الكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَ العَظَمَةُ إِزَارِي

تَكُونَ‌ لَكُمَا اَلْكِبْرِيٰاءُ فِي اَلْأَرْضِ‌ [ 78/10] أي الملك، و سمي الملك كِبْرِيَاءَ لأنه أكبر ما يطلب من أمر الدنيا

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص465)

وَ اِسْتَزَلَّتْهُمُ اَلْكِبْرِيَاءُ

الكبرياء بالكسر فالسكون العظمة و التجبر

(

الدرة النجفیة

)

الكبرياء: بالكسر العظمة و التجبر و كمال الوجود و الذات و لا يوصف به الا الله تعالى (اقرب) بزرگى و سركشى كامل بودن وجود و ذات و توصيف نشود با آن مگر خداوند بزرگ

(

قاموس نهج البلاغه

)

سبحان ذي الكبرياء و العظمة

في النهاية:الكبرياء:العظمة و الملك. و قيل:هي عبارة عن كمال الذّات و كمال الوجود،و لا يوصف بها إلاّ اللّه تعالى(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص676)

مداخل مترادف الكِبْرِيَاء

التَّرَفُّع,الكِبْر,الأَنَفَة,الشَّهَامَة,الإِبَاء,الشُّمُوخ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص11)

التَّرَفُّع,التَّبَاهِي,العَظَمَة,الفَخْر,المُبَاهَاة,الطُّمُوح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص454)

العَنْجَهيّة,الغُرُور,العُتُوّ,الخُيَلَاء,الشُّمُوخ,الغَطْرَسَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص398)

الكِبْر,الجَبَرُوت,العَظَمَة,البَذْخ,الخَيْلَاء,الأُبَّهَة,التِّيه,العَجْرَفَة,الغَطْرَسَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص19)

الكِبْر,الجَبَرُوت,العَظَمَة,البَذْخ,الخُيَلَاء,الأُبَّهَة,التِّيه,الشُّمُوخ,العَجْرَفَة,الغَطْرَسَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص92)

الكِبْر,الغُرُور,الزَّهْو,التَّطَاوُل,التَّجَبُّر,العَجْرَفَة,الغَطْرَسَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص275)

الغُرُور,الصَّلَف,التِّيه (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص27)

الغُرُور,الزَّهْو,الجَبَرُوت,العَظَمَة,الصَّلَف,التَّكَبُّر,الشُّمُوخ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص146)

الغُرُور,العُتُوّ,الجَبَرُوت,الخُيَلَاء,التِّيه,الشُّمُوخ,العَجْرَفَة,الغَطْرَسَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص228)

الغُرُور,الزَّهْو,العَظَمَة,التِّيه,الشُّمُوخ,العَجْرَفَة,الغَطْرَسَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص335)

الغُرُور,الزَّهْو,الصَّلَف,الاِدِّعَاء,الخُيَلَاء,التِّيه,العُجْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص357)

الغُرُور,الزَّهْو,الصَّوَر,الخُيَلَاء,التِّيه,الغَطْرَسَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص358)

الغُرُور,الخُيَلَاء,التِّيه,العُجْب,العَجْرَفَة,الغَطْرَسَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص399)

الغُرُور,الزَّهْو,التَّبَخْتُرُ,التَّكَبُّر,التِّيه,العَجْرَفَة,الغَطْرَسَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص399)

الغُرُور,العُتُوّ,التَّطَاوُل,الصَّلَف,الفَخْر,التِّيه,التَّجَبُّر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص438)

الزَّهْو,الجَبَرُوت,العَظَمَة,الجَلال,الخُيَلَاء,الفَخَامَة,الأُبَّهَة,المَهَابَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص15)

البَطَر,الخُيَلَاء,التِّيه,العَجْرَفَة,الغَطْرَسَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص444)

البَطَر,الخُيَلَاء,التِّيه,العَجْرَفَة,الغَطْرَسَة,الغَطْرَفَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص444)

التِّيه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص146)

مداخل متضاد الكِبْرِيَاء

الخُضُوع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص316)

الصَّغار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص428)

الوَضَاعَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص679)

الرُّضُوخ,الرُّضُوخ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص348)

الحَقَارَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص297)

التَّوَاضُع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص256)

الخُشُوع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص315)

الخِزْي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص314)

الذُّلُّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص335)

الاِنْحِطَاط (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص156)

الهَوَان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص671)

الإِذْعَان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص68)

الاسْتِكانة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص94)

الاِمْتِهَان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص145)

التَّذَلُّل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

المَهَانَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص632)

السُّفُول (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص376)

الكِبْرِيَاء در اصطلاح

الْكِبْرِيَاءُ

العظمة، و التجبر، و الترفع عن الانقياد. و لا يستحقه إلا الله تعالى، و في التنزيل العزيز: (وَ لَهُ اَلْكِبْرِيٰاءُ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ هُوَ اَلْعَزِيزُ اَلْحَكِيمُ‌) (الجاثية: 37) -: الملك. و في الكتاب الكريم: (وَ تَكُونَ لَكُمَا اَلْكِبْرِيٰاءُ فِي اَلْأَرْضِ‌) (يونس: 78)

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص314)

العظمة،و التجبر،و الترفع عن الانقياد.و لا يستحقه إلا اللّه تعالى.و في التنزيل العزيز: وَ لَهُ اَلْكِبْرِيٰاءُ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ هُوَ اَلْعَزِيزُ اَلْحَكِيمُ‌ (37)[الجاثية:37]. -:الملك.و في الكتاب الكريم: وَ تَكُونَ لَكُمَا اَلْكِبْرِيٰاءُ فِي اَلْأَرْضِ‌ [يونس:78].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص471)

مؤنَّثة.

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص386)

الكبرياء في الفكر الحديث و المعاصر

الكبرياء و الشرف فهما صفتان متولّدتان عن محبة الذات، أولاهما ذميمة متولّدة عن اتّحاد محبة الذات بالجهل، و الثانية حميدة متولّدة عن اتّحاد محبة الذات بالعلم. فالكبرياء تحمل صاحبها على احترام نفسه باحتقار غيره و الشرف يحمله على احترام نفسه باحترام غيره، و الشرف يحمله على احترام نفسه باحترام غيره، فالغاية واحدة في كلا الأمرين و هي احترام الذات، إلاّ أن طريقة الحصول على ذلك مختلفة. (شبلي الشميل، النشوء و الارتقاء 2، 8، 5).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2308)

الكبرياء في اللّغة

الكبير في صفة اللّه تعالى: العظيم الجليل و المتكبّر الذي تكبّر عن ظلم عباده، و الكبرياء: عظمة اللّه... في أسماء اللّه تعالى: المتكبّر و الكبير أي العظيم ذو الكبرياء، و قيل: المتعالي عن صفات الخلق... و الكبرياء: العظمة و الملك، و قيل: هي عبارة عن كمال الذات و كمال الوجود و لا يوصف بها إلا اللّه تعالى... و هما من الكبر بالكسر و هو العظمة... و يقال: كبر بالضم يكبر أي عظم فهو كبير... و استكبر الشيء: رآه كبيرا و عظم عنده... و الكبر: معظم الشيء... و الكبر: الرفعة في الشرف... الكبرياء: الملك في قوله تعالى: وَ تَكُونَ‌ لَكُمَا اَلْكِبْرِيٰاءُ فِي اَلْأَرْضِ‌ (يونس، 78/10) أي الملك... الكبر بالكسر و الكبرياء: العظمة و التجبّر... و التكبّر و الاستكبار: التعظّم. و قوله تعالى: سَأَصْرِفُ‌ عَنْ‌ آيٰاتِيَ‌ اَلَّذِينَ‌ يَتَكَبَّرُونَ‌ فِي اَلْأَرْضِ‌ بِغَيْرِ اَلْحَقِّ‌ (الأعراف، 146/7)... أي أجعل جزاءهم الإضلال عن هداية آياتي... و معنى يتكبّرون أي أنهم يرون أنهم أفضل الخلق و أن لهم من الحق ما ليس لغيرهم، و هذه الصفة لا تكون إلا للّه خاصة، لأن اللّه سبحانه و تعالى هو الذي له القدرة و الفضل الذي ليس لأحد مثله. (لسان العرب، كبر، 125/5-130).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2308)

مداخل هم ریشه الكِبْرِيَاء

الكاف و الباء و الراء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على خِلاف الصِّغَر.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص153)

اسماء

افعال