الأَقْرَع

‏لسان اللسان

, ج2 , ص375)

الأَقرع بن حابس، و أَخوه مَرْثَدٌ.

, ج8 , ص269)

الاَقْرَعُ : من الحَيَّات

المتمعِّط اي الساقط شعَر الرأس لكثرة سمِّه

المنجد فی اللغة

, ص621)

مار كه موى سرش ريخته شده باشد

المتمعّط شعر راسه لكثرة سمّهِ.

المُتَمَعِّطُ شَعَرُ رَأْسِهِ‌ ، و هو مَجَازٌ، يُقَالُ‌: شُجاعٌ أَقْرَعُ‌ ، و إِنَّمَا سُمِّيَ به لِكَثْرَةِ سُمِّهَ‌ ، كما في العبَابِ‌، زادَ غيْرُه: و طُولِ عُمرِه. و في الصّحاحِ‌: و الحَيَّةُ الأَقْرَعُ‌ إِنَّمَا يَتَمَعَّطُ شَعرُ رَأْسِهِ - زَعَمُوا - لِجَمْعِه السُّمَّ‌ فيه

, ج11 , ص364)

الأَقْرَعُ من العيدان

ما قُشِرَ لحاؤُه

المعجم الوسيط

, ج2 , ص728)

الأَقْرَع مِن الغَنَم

قِدحٌ أقرعُ:حُكَّ بالحصى حتى بدت طرائفه و خطوط عُودهِ ¦¦

ما كان اجمّ بلا قرنين(عاميّة) ¦¦

جبلٌ أقرعُ:لا نبات فيهِ ¦¦

عودٌ اقرعُ:قُشِر لحاؤُهُ

المنجد فی اللغة

, ص621)

گوسفند بى شاخ.اين تعبير در زبان متداول رايج است

الأقْرَعُ من السيوف

الجَيِّدُ الحَدِيد

المحیط في اللغة

, ص170)

اَقْرَعُ

السيف الجيِّد الحديد ¦¦

ترسٌ أقرَعُ:صلبٌ ¦¦

مَن سقط شعَر رأسه من علَّة

المنجد فی اللغة

, ص621)

آنكه موى سرش از پيشامدى ريخته شده باشد ¦¦

شمشير خوب و آهنين

م قَرْعاء ج قُرْع و قُرْعان:مُصاب بالقَرَع أَو مَن سَقَطَ‍‌ شَعْرُ رأسه من عِلَّة القَرَع ¦¦

شديد صُلب:«سَيْف أقْرع» ¦¦

ما قُشِرَ لِحَاؤُه:«جِذْع أَقْرع» ¦¦

لا نَبْت فيه:«أرْض قرعاء»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1144)

من ذهب شعر راسهِ من علّةٍ و الانثى (قَرْعاءُ) (ج) قُرْع و قُرْعَان. ¦¦

السيف الجيّد الحديد

من أصابه القَرَعُ،و ما قُشر لحاؤه من العيدان.

المعجم المفصل في الجموع

, ص67)

من أَصابه القَرَع. ¦¦

الشَّديد الصُّلب. و يقال:تُرْسٌ‌ أَقْرَع، و سَيْفٌ‌ أَقْرَع:صُلب جيِّدٌ فى المقارعة. (ج) أَقَارِع، و قُرْعٌ‌

كل.

كل

برهنه؛طاس،كل؛گر،جرب‌دار؛ تهى،خالى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص538)

الذي لا شعر له على رأْسه، يريد حية قد تمعَّط جلد رأْسه لكثرة سمه و طُولِ‌ عُمُره ¦¦

قيل: سمي أَقرع لأَنه يَقْرِي السم و يجمعه في رأْسه حتى تتمعط منه فَرْوةُ‌ رأْسه; قال ذو الرمة يصف حية: قَرَى السَّمَّ‌، حتى انْمازَ فَرْوةُ رأْسِه عن العَظْمِ‌، صِلٌّ فاتِكُ اللَّسْعِ مارِدُهْ‌

, ج8 , ص262)

هو الأَشيم بن معاذ بن سِنان، سمي بذلك لبيت قاله يهجو معاوية بن قشير: مُعاوِيَ مَنْ يَرْقِيكُمُ إِنْ أَصابَكُمْ‌ شَبا حَيّةٍ‌، مِمّا عَدا القَفْرَ، أَقْرَع ؟

, ج8 , ص270)

السَّيْفُ الجَيِّدُ الحَدِيدِ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ ، و هو مَجَازٌ.

, ج11 , ص364)

لَقَبُ الأَشْيَمِ بْنِ مُعَاذِ بنِ سِنَانٍ‌، سُمِّيَ بذَلِكَ‌ لِبَيْتِ قالَهُ يَهْجُو مُعَاوِيَةَ بنَ قُشَيْرٍ: مُعَاوِيَ مَنْ يَرْقِيكُمُ إِنْ أَصَابَكُمْ‌ شَبَاحَيَّةٍ - مِمّا عَدَا القَفْرَ - أَقْرَع

, ج11 , ص369)

و ( القرَع ) أيضا، في العيوب: مصدر ( الأقرع ) من الرجال، و هو الذي ذهبتْ بَشْرة رأسه من علّة.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص171)

الذى ذهَب شَعر رأسِه من آفةٍ . ¦¦

و الأَقْرَعَانِ : الأَقْرَعُ بن حابس و أخوه مَرْثَدٌ. ¦¦

و الحَيَّةُ الأَقْرَعُ : الذى يتمعَّط شعَرُ رأسِه زعموا، لجمعِهِ السمَّ فيه.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1262)

قال أبو عبيد: و الشُّجاع: الحيّة، و سمي أقرعَ لأنَّه يَقرِي السّمَّ و يجمعه في رأسه حتَّى يتمعَّط منه فروةُ رأسه.

, ص154)

&و الأقرع بن حابس:من سادات تميم، قال فيه:

شمس العلوم

, ج8 , ص5459)

و القَرْعاء ،بالمدِّ و الأقرع :موضعان. ¦¦

و الأقرعان : الأقرع بن حابس،و أخوه مَرْثَد. ¦¦

هو الأشمّ بن مُعاذ بن سنان،سُمِّىَ بذلك لبيت قاله،يهجو به مُعاوية بن قُشَير:

المحکم و المحیط الأعظم

, ص203)

- و الأقْرَعانِ : الأقْرَعُ بنُ حابِسٍ الصحابِيُّ ، و أخُوهُ مَرْثَدٌ. ¦¦

السيفُ الجَيِّدُ الحَدِيدِ، - و - من الحَيَّاتِ : المُتمَعِّطُ شَعَرُ رأسهِ لِكَثْرَةِ سُمِّهِ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص87)

مَكانٌ أَقْرَعُ ، و تُرْسٌ أَقْرَعُ

أَي صُلْبٌ‌، ج: قُرْعٌ‌ ، بالضَّمِّ‌ ، ظاهرُه أَنَّه جمعٌ لهُمَا، و ليسَ كذٰلِكَ‌، بل الصَّوَابُ‌ أَنَّ جَمْعَ الأَقْرَع للمكان: الأَقَارِعُ‌ ، و شاهِدُه قولُ ذي الرُّمَّة: كَسَا الأُكْمَ بُهْمَى غَضَّةً حَبَشِيَّةً‌ قُواماً و نُقْعانَ الظُّهُورِ الأَقْارِعِ‌ و شاهِدُ القُرْعِ - جمعِ الأَقْرَعِ‌ للتُّرْسِ - قولُ الشّاعِرِ: فَلَمَّا فَنَى ما في الكَنَائِن ضَارَبُوا إِلى القُرْعِ‌ من جِلْدِ الهِجَانِ المُجَوَّبِ‌ أَي ضَربُوا بأَيْدِيهِم إِلى التِّرَسَةِ لَمَّا فَنِيَتْ سِهَامُهُم، و فَنَى بمعنَى فَنِيَ في لغةِ طيِّيء

, ج11 , ص363)

مكانٌ ، و تُرْسٌ اقْرَع

اَي: صلبٌ.

الحَيَّةُ يصيرُ أقْرَع

لجَمْعِه السُّمَّ‌ في رأسِه

المحیط في اللغة

, ص167)

عندي اَلْفٌ اقرع

اَي: تامٌّ.

أَلْفٌ أَقْرَعُ

تامٌّ

أَي تامّ

قولهم أَلْفٌ أَقْرَعُ أَي تامّ .

, ج8 , ص267)

أَي تامٌّ يُقَالُ : سُقْتُ إِليْكَ أَلْفاً أَقْرَعَ من الخيْلِ و غيْرِهَا، أَي تامًّا، و هو نَعْتٌ لكُلِّ أَلْفٍ ، كما أَنَّ هُنيْدَةَ اسمٌ لكُلِّ مائةٍ ، كما في الصِّحاحِ

تامٌّ .

تام;

قِدْحٌ أَقْرَعُ

تير قمار كه بر آن سنگ ريزه كشيده‌اند تا خطوط آن روشن باشد

و هو الذي حُكّ بالحصى حتى بدت سَفاسِقُه أَي طرائِقُه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص374)

اَي: حُكَّ بالحصى حتى بدت سفاسقهُ اَي: طرائِقهُ.

هو الذي حُكَّ بالحصى حتى بدت سَفاسِقُه أَي طرائِقُه.

, ج8 , ص268)

حُكَّ بالحَصَى حتّى بَدَتْ سَفاسِقُه، أَي طرائقُه، و هو في كُلّ منهما مَجَاز.

, ج11 , ص364)

هو الذي حُكَّ بِالحصى حتّى بدت سَفاسِقُه، أي طرائقه.

, ص155)

حُكَّ بالحَصَى حتى بَدَتْ سَفاسِقُهُ ، أي: طَرائِقُهُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص87)

جَبَلٌ أَقْرَعْ

كوه آن در آن گياه نباشد.

اَي: لا نبات فيهِ.

شُجاعٌ أَقْرَعُ

قَرِعَتِ‌ النَّعامةُ قَرَعاً : سقَط ريشُ رأْسها من الكِبَرِ، و الصِّفةُ كالصِّفةِ‌; و الحَيّةُ الأَقرع إِنما يَتَمَعَّطُ شعر رأْسه، زعموا لجمعه السمّ‌ فيه.يقال: شُجاعٌ أَقْرَعُ‌ .

, ج8 , ص262)

الحَيَّةُ الأَقْرَعُ‌ : الذى يتمعَّط شعَرُ رأسِه زعموا، لجمعِهِ السمَّ فيه. يقال: شجاعٌ أَقْرَعُ‌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1262)

قَريَ السَّمُّ في رأسه فذهب شَعرُه.

أساس البلاغة

, ص503)

رَجُلٌ أَقْرَعُ

قَرَع الرأس، و هو أن يَصلَع فلا يبقى على رأسه شعر، يقال رجلٌ أقرع و امرأة قرعاء .

, ص154)

وَ امْرَأَةٌ قَرْعَاءُ‌ وَ الْجَمْعُ‌ قُرْعٌ‌ مِنْ بَابِ أَحْمَرَ و قُرْعَانٌ‌ فِي الْجَمْعِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص499)

تُرْسٌ أَقْرَع

سپر سخت

تُرْسٌ أَقْرَعُ‌ و قَرّاعٌ‌ : صُلْبٌ شديد; قال الفارسي: سمي به لصبره على القَرْعِ‌

, ج8 , ص265)

قال ابن السكيت: تُرسٌ أقرعُ ، إذا كان صُلباً، و هو القَرَّاع أيضاً.

, ص154)

عُودٌ أَقْرَعُ

چوبى كه پوست آن باز شده باشد

إذا قُرِعَ من لِحائِه

قُشِر لحاؤهُ.

إِذا قُرِعَ من لِحائِه.

, ج8 , ص268)

إِذا قُرِعَ من لِحَائِه.

إذا قَرِع من لحائه.

قُرِعَ من لِحائِهِ .

قُشِر لِحاؤه.

أَقرَعَ الرجلُ

أَقرَعَ الرجلُ على صاحبه و انقَرَعَ إِذا كَفَّ .

, ج8 , ص268)

مكان أَقْرَعُ

شديد صُلْبٌ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص374)

شديد صُلْبٌ‌، و جمعه الأَقارِعُ‌ ; قال ذو الرمة: كَسا الأُكْمَ بُهْمَى غَضّةً حَبَشِيّةً‌ قواماً، و نقعان الظُّهُورِ الأَقارِعِ‌ و قول الراعي: رَعَيْنَ الحَمْضَ حَمْضَ خُناصِراتٍ‌، بما في القُرْعِ‌ من سَبَلِ الغَوادِي قيل: أَراد بالقُرْعِ‌ غُدْراناً في صلابة من الأَرض

, ج8 , ص269)

شديدٌ صلب، و جمعه الأقارع .

, ص157)

أَلفٌ اَقْرعَ

تمام

دستور اللغة

, ص132)

شاهد معنایی الأَقْرَع

يجيء كَنْز أحدِهم يوم القيامة شُجاعا أقرعَ له زَبِيبَتان و روي من ترك بعده مالا مَثَل له يوم القيامة شُجاع أقْرع يَتْبعه فيقول مَنْ أنْتَ فيقول كَنْزُك فلا يزال يتبعه حتى يُلْقِمه يده فَيُقَضْقِضها

الأقرع : الذي قَرى السُّمَّ‌ في رأسه حتى تَمَعَّط‍‌ شَعْرُه.

الفائق

, ج2 , ص182)

بلغه أنّ عمر بن عبد العزيز أَقْرَع بَيْنَ الفُطْم فقال ما أَرَى هذا إلاّ من الاستقسام بالأزلام

كره الإقراع بين ذَرَارى المسلمين؛ و كان عنده التسوية بينهم في العطاء، أو زيادة مَنْ‌ رأى زيادتَه من غير إقْراع.

الفائق

, ج3 , ص41)

«يَجيءُ كَنْزُ أحدِهم يومَ‌ القيامة شُجاعا أَقرَعَ له زِبِيبَتان »

الأقرَع : الذي تمرَّط جِلْدُ رأسِه.

, ج13 , ص120)

يجيء كنز أحدهم يوم القيامة شجاع أقرع له زبيبتان.

قال أبو عمرو: هو هاهنا الذي لا شعر على رأسه.[و -]قال غير أبي عمرو: الشجاع الحية و إنما سمي[شجاعا -]أقرع لأنه يقري السم و يجمعه في رأسه حتى يتمعط منه شعره قال الشاعر يصف حية ذكرا:[الطويل] قرى السم حتى انماز فروة رأسه... عن العظم صل فاتك اللسع مارده ... و أما قولهم: ألف أقرع - فهو التام.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص122)

يجى ء كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أَقْرَع

الأَقْرَع : الذى لا شعر على رأسه، يريد حية قد تمعّط‍‌ جلد رأسه، لكثرة سمّه و طول عمره

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص44)

«يجيء كنز أحدهم يوم القيامة شجاعا أقرع »

أي لا شعر على رأسه من كثرة سُمِّه.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص122)

مُثِّلَ له شُجاعا أقرع

الأقرع أيضا من الحيات:الذي قَرَى السَّمَّ أي جَمعهُ في رأسه فذهب شعرُه

المُلْتحِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص625)

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص171)

مداخل متضاد الأَقْرَع

الكَثّ,الأَشْعَر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص134)

الكَثّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص546)

الكَثِيف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص547)

الكَثِير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص547)

الأَشْعَر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص106)

ضرب المثل الأَقْرَع

أَغْنَى عَنِ الشَّيْءِ مِنَ الأَقْرعِ عَنِ المِشْطِ

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص386)

هذا من قول سعيد بن عبد الرحمن بن حسان قد كنت أغنى ذى غنى عنكم كما أغنى الرجال عن المشاط الأقرع

مجمع الأمثال

, ج2 , ص9)

أغنى من الأقرع الخصيّ عن المشط

لأنّه لا شعر له يحتاج إلى مشطه.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص25)

الأَقْرَع در اصطلاح

و الاقرع من الحيات

الذي قرع السم في رأسه أي جمعه فذهب شعره. و القرع:(بالتحريك) البثر الابيض يخرج بالفصام قيل و دواه الملح. و القرع أيضا:حمل اليقطين و الواحدة قرعة و تسمى أيضا:الدبا. و الاقرع:الذي ذهب شعر رأسه من آفة و القرعة:معروفة و منه الحديث: «كل مجهول ففيه القرعة».

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص445)

الاقرع ،ج القرعى

ريش گين(تكملة/3)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص34)

الخوخ الأقرع

شفتالوى كاردى.

بحر الجواهر

, ص160)

اَقْرَعُ

كل(المرقاة/5)،(تاج/21)،(البلغة/11)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص34)

هو الذي ذهب شعر رأسه من آفة قبيحة.جمعه قرعان و قُرع بالضم.

بحر الجواهر

, ص46)

اعلام

اَقْرَعُ

جبل بين مكة و المدينة و بالقرب منه جبل يقال له الأشعر، و قرأت بخط‍‌ أبي عامر العبدري: و أقبل أبو عبيدة حتى أتى وادي القرى ثم أخذ عليهم الأقرع و الجنينة و تبوك و سروع و دخل الشام.

معجم البلدان

, ص236)

جبل بين مكة و المدينة بقرب الأشعر.