تَوَقَّصَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل
bookmark

معنی تَوَقَّصَ

تَوَقَّصَ

أبو عبيد عن الأصمعيّ : إذا نَزَا الفَرَسُ في عَدْوِه نَزْواً و هو يقارِبُ الخَطْو فذلك التوقُّص ، و قد تَوَقَّصَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص177)
sourceLink

سارَ بينَ العَنَقِ و الخَبَبِ ، أو هو شِدَّةُ الوَطْءِ في المَشْيِ ، كأنه يَقِصُ ما تَحْتَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص492)
sourceLink

سَارَ بَيْن العَنَقِ و الخَبَبِ‌ ، قالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ‌، و نَصُّه: التَّوَقُّصُ‌ : أَنْ يُقْصِرَ عن الخَبَبِ و يَزِيدَ على العَنَق و يَنْقُل نَقْلَ الخَبَبِ‌، غير أَنّهَا أَقرَبُ قَدْراً إِلَى الأَرْضِ‌، و هو يَرْمِي نَفْسَه و يَخُبُّ‌، و هو مَجاز. أَوْ هو شدَّةُ الوَطْءِ في المَشْيِ‌ مع القَرْمَطَةِ‌، كأَنَّهُ يَقصُ ما تَحْتَهُ‌ ، أَي يَكْسِرُه، و هو مَجَازٌ
(
تاج العروس
, ج9 , ص382)
sourceLink

مَرَّ فلانٌ يَتَوقَّصُ بهِ فرسُهُ

اذا نزا نزواً يقاربُ الخطو.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص811)
sourceLink

قال الجَوْهَرِيّ‌: و يُقَالُ‌: مَرَّ فُلانٌ يَتَوَقَّصُ‌ بِهِ فَرَسُهُ‌، إِذا نزا نَزْواً يُقَارِبُ الخَطْوَ. قُلْتُ‌: و هو قَوْلُ الأَصْمَعِيّ‌، و نَصُّه: إِذا نَزَا الفَرَسُ في عَدْوِه نَزْواً و وَثَبَ و هو يُقارِبُ‌ الخَطْوَ فذٰلِك التَّوَقُّصُ‌ ، و قد تَوَقَّصَ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص382)
sourceLink

و يقال: مَرَّ فلانٌ يَتَوَقَّصُ به فرسه، إذا نَزَا نَزْواً يُقَارِب الخَطْوَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1062)
sourceLink

تَوَقَّصَ البعيرُ تَوَقُّصا

سار بين العَنَق و الخَبَب و قيل هو شدَّة الوطءِ في المشي كانهُ يَقِص ما تحتهُ اَي: يكسرهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص811)
sourceLink

تَوَقَّصَ به فرسُهُ

وثَبَ‌ وثْباً قصيرَ الخُطَى.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1049)
sourceLink

تَوَقَّصَ البعيرُ

سار سيراً بين العَنَق والخبَب او اشتدَّ وَطؤُه في المشي
(
المنجد فی اللغة
, ص913)
sourceLink

سار بين العَنَق و الخبَبِ‌ كأَنه يكسر ما تحته من شدَّة وطئه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1049)
sourceLink

تَوَقَّصَ الفرسُ

عدا عَدْوا كأَنه ينزُو فيه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص753)
sourceLink

عدا عَدْواً كأَنه ينزُو فيه
(
لسان العرب
, ج7 , ص107)
sourceLink

عدا عَدْواً،كأنه يَنْزو فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص520)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ تَوَقَّصَ

قال الرضي و هذا من الكلام العجيب الفصاحة و ذلك أنه عليه‌السلام شبه السحاب ذوات الرعود و البوارق و الرياح و الصواعق بالإبل الصعاب التي تقمص برحالها و تقص بركبانها

اي تنزه
(
اعلام نهج البلاغة
, ص316)
sourceLink

صلى على أبي الدحداح ثم أُتِيَ بفَرَسٍ عُرْي فركِبه و جعل يتَوَقَّصُ به و نحن مُشَاةٌ حوله و فيه إنه قال ربّ عَذْق له مذلّل في الجنّة

التوقص : سير بين العَنَق و الخَببِ‌
(
الفائق
, ج3 , ص374)
sourceLink

أَنَّ النبِيَّ صلى اللّه عليه و سلم أُتِيَ بفَرَسٍ فرَكِبَهُ فجَعَلَ يَتَوَقَّصُ بهِ

قال الجَوْهَرِيّ‌: و يُقَالُ‌: مَرَّ فُلانٌ يَتَوَقَّصُ‌ بِهِ فَرَسُهُ‌، إِذا نزا نَزْواً يُقَارِبُ الخَطْوَ. قُلْتُ‌: و هو قَوْلُ الأَصْمَعِيّ‌، و نَصُّه: إِذا نَزَا الفَرَسُ في عَدْوِه نَزْواً و وَثَبَ و هو يُقارِبُ‌ الخَطْوَ فذٰلِك التَّوَقُّصُ‌ ، و قد تَوَقَّصَ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص382)
sourceLink

«أنَّ النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم أُتِيَ بفَرَس فرَكِبه، فجعل يتوقَّص به»

أبو عبيد عن الأصمعيّ‌: إذا نَزَا الفَرَسُ في عَدْوِه نَزْواً و هو يقارِبُ الخَطْو فذلك التوقُّص ، و قد تَوَقَّصَ‌ . و قال أبو عبيدة: التوقُّصُ‌ : أن يَقْصُر عن الْخَبب، و يزيدَ على العَنَق، وَ ينْقُل قوائمه نَقْل الخَبَب، غير أنَّها أقرب قَدْراً إلى الأرض، و هو يرمي نفسَه و يَخُبْ‌. أبو عبيد عن الكسائي: وقَصْتُ‌ عُنقَه أقِصُها وَقْصاً ، و لا يكون وقَصَت العُنُقُ‌ نفسها، إنما هي وُقِصَتْ‌ . قال الأزهري: قال ابن السكيت: الوَقَص : قِصَر العُنق.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص177)
sourceLink

أَن النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، أُتِيَ بفرس فرَكِبَه فجعل يَتَوَقَّصُ به

الأَصمعي: إِذا نزا الفرسُ في عَدْوِه نَزْواً و وَثَبَ و هو يُقارب الخَطْوَ فذلك التَّوقُّصُ‌ ، و قد توَقّص . و قال أَبو عبيدة: التوَقُّصُ‌ أَن يُقْصِرَ عن الخَبَب و يزيدَ على العَنَق و ينقل قوائمه نقل الخَبَب غير أَنها أَقرب قَدْراً إِلى الأَرض و هو يرمي نفسه و يَخُبّ‌.
(
لسان العرب
, ج7 , ص107)
sourceLink

أنه ركب فرسا فجعل يَتَوَقَّصُ به

أى ينزو و يثب، و يقارب الخطو
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص214)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.