الوَقْص

مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الوَقْص

الوَقْصُ

العيب
(
المنجد فی اللغة
, ص913)
sourceLink

عيب
(
فرهنگ ابجدی
, ص993)
sourceLink

قصر في العنق،كأنه رد في جوف الصدر
(
العین
, ج5 , ص187)
sourceLink

العَيْبُ‌ ¦¦
النَّقْصُ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص468)
sourceLink

إسكان الثاني من متفاعلن
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص753)
sourceLink

مصدر ¦¦
العيب و عند العروضيّين اسقاط الحرف الثاني المتحرّك.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص811)
sourceLink

العَيْبُ‌ و النَّقْص. ¦¦
(عند العَرُوضيين) :إِسقاطُ‍‌ الحرف الثانى المتحرِّك فى متفاعلن.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1049)
sourceLink

قال أَبو عبيد: الوَقْصُ‌ كَسْرُ العنق
(
لسان العرب
, ج7 , ص106)
sourceLink

إِسكان الثاني من متفاعلن فيبقى متْفاعلن، و هذا بناء غير منقول فيصرف عنه إِلى بناء مستعمل مقول منقول، و هو قولهم مستفعلن، ثم تحذف السين فيبقى مُتَفْعِلن فينقل في التقطيع إِلى مفاعلن; و بيته أَنشده الخليل: يَذُبُّ عَنْ حَرِيمِه بِسَيْفِه، و رُمْحِهِ و نَبْلِه و يَحْتَمِي سمي بذلك لأَنه بمنزلة الذي انْدَقّتْ عنُقه
(
لسان العرب
, ج7 , ص107)
sourceLink

قال أَبو عُبَيْد: الوَقْصُ : كَسْرُ العُنُقِ
(
تاج العروس
, ج9 , ص380)
sourceLink

العَيْبُ نَقَلَهُ الصاغَانيّ عن ابْن عَبَّادٍ. و السِّينُ لُغَةٌ فيه ¦¦
النَّقْصُ ، عن ابنِ عَبّاد أَيّضاً. ¦¦
الجَمْع بَيْن الإِضْمَارِ و الخَبْنِ‌ ، و هو إِسْكَانُ‌ الثَّانِي من مْتَفَاعِلُنْ فيَبْقَى مُتْفَاعِلُنْ‌، و هٰذا بِنَاءٌ غيْرُ مَنْقُولٍ‌، فيُصْرَفُ عنه إِلى بناءٍ مُسْتَعْمَلٍ مَقُولٍ مَنْقُولٍ‌، و هو قولُهُم: مُسْتَفْعِلُنْ‌، ثمّ تُحْذَفُ السينُ فيَبْقَى مُتَفْعِلُنْ فَيُنْقَلُ في التَّقْطِيع إِلى مَفَاعلُنْ‌، و بَيْتُه أَنشدَهُ الخَلِيلُ‌: يَذُبُّ عَنْ حَرِيمِه بِسَيْفِهِ‌ و رُمْحِهِ و نَبْلِهِ و يَحْتَمِي و يُحَرَّك ، سُمِّيَ به، لأَنّه بمَنْزلَة الَّذي انْدَقَّت عُنْقُه
(
تاج العروس
, ج9 , ص381)
sourceLink

بِفَتْحَتَيْنِ وَ قَدْ تُسَكَّنُ الْقَافُ مَا بَيْنَ‌. الْفَرِيضَتَيْنِ مِنْ نُصُبِ الزَّكَاةِ مِمَّا لاَ شَىءَ فِيهِ‌ و قَالَ الْفَارَابِىُّ الْوَقَصُ‌ مِثْلُ الشَّنَقِ‌ وَ هُو مَا بَيْنَ الْفَرِيضَتَيْنِ وَ قِيلَ الأَوْقَاصُ‌ فِى الْبَقَرِ و الْغَنَمِ وَ قِيلَ فِى الْبَقَرِ خَاصَّةً و الأَشْناقُ‌ فِى الْإِبلِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص668)
sourceLink

وقَص العُنق يقِصها وقصا : كسرها و دقَّها فوقَصَت العُنقُ‌:انكسرت. و قيل: وُقِصت العنق،و وقَص الفرسُ‌ الإكام: كسر رءوسها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1361)
sourceLink

دَقُّ العُنق و كسرُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص365)
sourceLink

قال أبو عبيد: و الوَقص : كَسْرُ العُنق، و منه قيل: للرجل أوقص ، إذا كان مائل العُنُق قصيرَها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن السكّيت: الوَقص : دَقُّ العُنق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قصَر العُنق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عبيد: قال أبو عمرو: الوَقص : هو ما وَجَبَتْ فيه الغَنم مِن فَرائض الإبل في الصَّدَقة ما بين الخَمس إلى العشرين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص176)
sourceLink

و واحد الأوقاص : وَقْص .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص895)
sourceLink

دقاق العيدان تُشَبُّ به النار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7245)
sourceLink

إسكان الثانى من:«مُتَفاعلن»فيبقى:«مُتْفاعلن»و هذا بناء غير منقول. فينصرف عنه إلى بناء مستعمل مَقول مَنْقول،و هو قولهم:«مستفعلن»ثم تحذف السين...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص520)
sourceLink

منه الوَقْص : دَقُّ العُنُق، وُقِصَتْ عنقُه فهى موقوصة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فمِنْ وَقْصِ الدّابّةِ إذا سار فى رُءُوس الآكام فيقصُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص133)
sourceLink

العَيْبُ ، و النَّقْصُ ، و الجَمْعُ بينَ الإِضْمارِ و الخَبْنِ ، و يُحَرَّكُ ، و بالتحريك: قِصَرُ العُنُقِ ، وقِصَ ، كفرحَ ، فهو أوقَصُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص491)
sourceLink

الوَقْص فى العروض

إسقاط الحرف الثاني المتحرّك، سُمّي بذلك لأَنّه بمنزلة الذي اندقّت عُنقه
(
المنجد فی اللغة
, ص913)
sourceLink

انداختن حرف دوم متحرك از كلمه در(متفاعلن).
(
فرهنگ ابجدی
, ص993)
sourceLink

الوَقْص في الاصطلاح

الوَقْصُ

هو حذف التاء من متفاعلن فينقل الى مفاعلن و يسمى أوقص.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص111)
sourceLink

[في الانكليزية] Cutting of a letter in prosody [في الفرنسية] Suppression d'une lettre en prosodie بالفتح و سكون القاف عند أهل العروض و هو إسقاط الحرف الثاني المتحرّك كذا في عنوان الشرف. و في رسالة قطب الدين السرخسي هو إسقاط تاء متفاعلتن بعد الإسكان انتهى. و هذا أخصّ من الأول و وقع في بعض الرسائل من أنّ الوقص و الإضمار لا يكونان إلاّ في متفاعلن. و مثل ما هو واقع في جامع الصنائع من أنّ الوقص هو الجمع بين الخبن و الإضمار حتى يعود متفاعلن إلى مفاعلن .
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1802)
sourceLink

هو اسم للعدد من البقر الذي لا تجب فيه الزكاة كالتسعة و الثلاثين فإن النصاب هو الثلاثون فقط و التسع الباقية ليس فيها زكاة، و تسمى وقصا.
(
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص164)
sourceLink

هو اسم للعدد من البقر الذي لا تجب فيه الزكاة كالتسعة و الثلاثين فإن النصاب هو الثلاثون فقط و التسع الباقية ليس فيها زكاة، و تسمى وقصا.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص291)
sourceLink

الوقص. و فتح القاف هو الأشهر عند أهل اللغة. و إسكانها هو المستعمل عند الفقهاء. -: العيب، و النقص.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص385)
sourceLink

- بفتحتين، و قد تسكن القاف - - ما بين الفريضتين من نصب الزكاة مما لا شيء فيه. - و قال الفارابي: الوقص مثل: الشنق، و هو ما بين الفريضتين. و قيل: «الأوقاص في البقر و الغنم». و قيل: «في البقر خاصة»، و الأشناق في الإبل. الوقص لغة: من وقص العنق الذي هو قصر. و اصطلاحا: ما بين الفريضتين من كل الأنعام. «المصباح المنير ص 256، و الرسالة مع شرح الثمر الداني ص 294».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص494)
sourceLink

قصر العنق خلقة. -:صغار العيدان التي تلقى في النار. -في الزكاة:هو ما بين الفرضين.نحو أن تبلغ الإبل خمسا،ففيها شاة تبلغ عشرا،فما بين الخمس إلى العشر وقص. و قال الفارابي:الوقص مثل الشنق،و هو ما بين الفريضتين.و بعض العلماء يجعل الوقص في البقر و الغنم،و بعضهم يجعله في البقرة خاصة، و الشنق في الإبل خاصة. -:هو ما لم يبلغ الفريضة.و هو نص الشافعي. قال النووي:و الأول هو المشهور في كتب اللغة،و الفقه.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص616)
sourceLink

بالفتح واحد الأوقاص في الصدقة و هو ما بين الفريضتين نحو أن تبلغ الإبل خمسا ففيها شاة و لا شيء في الزيادة حتى تبلغ عشرا فما بين الخمس إلى العشر وقص، و أيضا الوقص دقّ العنق و بالتحريك قصر العنق.
(
التعریفات الفقهیة
, ص238)
sourceLink

هو اسم للعدد من البقر الذي لا تجب فيه الزكاة كالتسعة و الثلاثين فإن النصاب هو الثلاثون و التسع ليس فيها زكاة، و تسمى (وقصا).
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص655)
sourceLink

محركه قصر العنق
(
قاموس الأطباء
, ص238)
sourceLink

هو حذف الحرف الثاني المتحرِّك من الجزء، و به تصبح «مُتفاعِلُنْ‌»: مفاعِلُنْ‌.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص680)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.