تَقَارَبَ

دنا ادراكهُ و في الحديث «اذا تقارب الزمان لم تكَد رؤيا المؤمن تكذب» قيل المراد استواء الليل و النهار و قيل المراد آخر الزمان و اقتراب الساعة لان الشيء اذا قلَّ تقاصرت اطرافهُ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص297)

دنا إِدراكُه

إِذا دَنا إِدراكُه.

إذا دنا إدراكه.

دَنا إِدراكُهُ .

إذا دَنا إدراكُه

تَقَارَبَ الرجُلانِ

آن دو مرد بهم نزديك شدند. اين واژه ضد (تَبَاعَدَ) است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص246)

تَقَارَبَ الوَعْدُ

دنا

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

دنا

قد تَقارَبَ

يقال للشيءِ إِذا وَلى و أَدبر: قد تَقارَبَ‌ .

(

لسان العرب

, ص666)

شاهد معنایی تَقَارَبَ

يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ حتّى تَكونَ السَّنَةُ كالشَّهْرِ و الشَّهْرُ كالجُمْعَةِ و الجُمعَةُ كاليومِ و اليومُ كالسَّاعةِ

أَرادَ اقترابَ‌ الساعة، أَو اعتدالَ اللّيلِ و النّهارِ حين انفِتاقِ الأَنوارِ و إِدراكِ الثّمارِ؛ لأَنَّهُ‌ أَصدقُ الأَزمانِ لوقوعِ التّعبيرِ، أَو زمن خروجِ المهديِّ‌

(

الطراز الأول

, ج2 , ص386)

يتقارب الزمانُ حتى تكونَ السَّنَةُ كالشهر و الشهر كالجمعة و الجمعة كاليوم و اليوم كالساعة

قالوا: يريد زمن خروج المهدي و بَسْطِه العدلَ‌، و ذلك زمانٌ‌ يُسْتَقْصَر؛ لاستلذاذه فتتقارب أطرافُه.

(

الفائق

, ج3 , ص82)

إذا تَقَارَب الزمان و فى رواية اقْتَرب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب

أراد اقْتِراب الساعة. و قيل: اعتدال الليل و النهار، و تكون الرؤيا فيه صحيحة لاعتدال الزمان. و اقْتَرَب : افتعل، من القُرْب . و تَقَارَب : تفاعل منه. و يقال للشىء إذا ولّى و أدبر: تَقَارَب .

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص33)

إِذَا تَقَارَب الزَّمَانُ لَم تَكَدْ رُؤْيَا المؤمِنِ تَكْذِب

فيه ثلاثة أقاويل: أحدها: أَنَّهُ‌ أراد آخِرَ الزمان، و اقترابَ‌ الساعة؛ لأنَّ‌ الشيءَ إذا قلّ‌ و تقاصرَ تقاربتْ‌ أطرافُه؛ و منه قيل للقصير مُتقارب و مُتَأَزّف. و يقولون: تقاربت إبلُ‌ فلان إذا قَلَّتْ‌. و يَعْضُدُه قوله صلى اللّه عليه و سلم: في آخر الزمان لا تكادُ رُؤْيا المؤمن تكذب، و أصدقُهم رؤيا أصدَقُهم حديثاً. و الثاني: أنه أراد استواءَ الليل و النهار؛ يزعم العابرون أن أصْدَقَ‌ الأزمانِ‌ لوقوع العبارة وقتُ‌ انفتاق الأنوار، و وقتُ‌ إدراك الثمار، و حينئذٍ يستوي الليل و النهار. و الثالث: أنه من قوله صلى اللّه عليه و سلم: يتقارب الزمانُ‌ حتى تكونَ‌ السَّنَةُ‌ كالشهر، و الشهر كالجمعة، و الجمعة كاليوم، و اليوم كالساعة. قالوا: يريد زمن خروج المهدي و بَسْطِه العدلَ‌، و ذلك زمانٌ‌ يُسْتَقْصَر؛ لاستلذاذه فتتقارب أطرافُه.

(

الفائق

, ج3 , ص81)

معنى تقارب الزمان: اقتراب الساعة. يقال للشيء إذا ولّى و أدبر قد تقارب . و تقارب الزرع: إذا دنا إدراكه. و يقال للرجل القصير: متقارب و متآزف.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص112)

المُرادُ: آخرُ الزَّمانِ‌، و اقْتِرابُ‌ الساعة، لأنَّ الشيءَ إذا قَلَّ تَقاصَرَتْ أطْرافُهُ‌، أو المرادُ: اسْتِواءُ اللَّيْلِ و النهارِ، و يَزْعُمُ العابِرُونَ‌ أنَّ أصْدَقَ الأَزْمانِ لوقوعِ العِبارةِ‌ وقْتُ انْفِتاقِ الأَنْوارِ، و وقْتُ إدْراكِ الثِّمارِ، و حينئذٍ يَسْتَوِي الليلُ و النَّهارُ، أو المرادُ زَمَنُ خُروجِ‌ المَهْدِيِّ‌، حينَ‌ تكونُ السَّنةُ كالشَّهرِ، و الشَّهرُ كالجُمُعةِ‌، و الجُمُعَةُ كاليَوْمِ‌، يُسْتَقْصَرُ لاسْتِلْذاذِه

يَتَقارَب الزمان حتى تكون السّنة كالشّهر

أراد: يطيب الزمان حتى لا يستطال، و أيام السّرور و العافية قصيرة. و قيل: هو كناية عن قصر الأعمار و قلّة البركة.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص33)

يَتَقارَبُ الزمانُ حتى تكون السنةُ كالشهر

أَراد: يَطِيبُ الزمانُ حتى لا يُسْتَطالَ‌; و أَيام السُّرور و العافية قَصيرة; و قيل: هو كناية عن قِصَر الأَعْمار و قلة البركة

(

لسان العرب

, ص663)

إذا تقارب الزّمان لم تكذب رؤيا المؤمن

أراد اقتراب الساعة.و قيل:اعتدال الليل و النهار،و تكون الرؤيا فيه صحيحة لاعتدال الزمان. و اقترب:افتعل،من القرب.و تقارب:تفاعل منه.و يقال للشيء إذا ولّى و أدبر:تقارب(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص639)

أراد استواء الليل و النّهار و اعتدالهما.و قيل:أراد قرب انتهاء أمد الدّنيا.و الزمان يقع على جميع الدّهر و بعضه(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص358)

إِذا تَقاربَ الزمانُ

التَّقارُبُ‌ : ضِدُّ التَّباعد

(

لسان العرب

, ص663)