القُرَاب

فرهنگ ابجدی

, ص688)

القريب ¦¦

قُرَابُ الشيءِ و قِرَابُهُ*:ما قارب قَدرَهُ

مقاربة الشيء

مُقارَبة الشيءِ

القَرِيب

القريب يقال افعل ذلك عن قريب و قُرابٍ و (قُراب الشيء) ما قارب قدرهُ و (قُراب المؤمن) فراستهُ.

أقرب الموارد

, ج4 , ص298)

القريبُ. يقال:ما هو بعالمٍ و لا قُرابُ عالم:و لا قريب من عالم. و يقال: معه أَلف دِرْهم أَو قُرابُهُ. و يقال:أَتَيْتُهُ قُرَابَ العَشِىِّ، و قُرَابَ اللَّيْل.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص723)

قال: و القُراب : القريب .

تهذیب اللغة

, ج9 , ص112)

و قُراب كل شيء:ما قارب الامتلاءَ .

جمهرة اللغة

, ص325)

قرب القُراب : القريب ،يقال:أتيته قُراب العشي.

شمس العلوم

, ج8 , ص5437)

و جئْتُكَ قُرَابَ العشيِّ - بالضمِّ - أَي

الطراز الأول

, ج2 , ص380)

القُراب و القُرابةُ

القريبُ

, ص669)

القُرابُ و القِرابُ

قال الليث: القُرابُ‌ و القِرابُ‌ مُقارَبة الشيءِ‌.تقول: معه أَلفُ درهم أَو قُرابه ; و معه مِلْ‌ءُ قَدَح ماءٍ أَو قُرابُه .و تقول: أَتيتُه قُرابَ‌ العَشِيِّ‌، و قُرابَ‌ الليلِ‌.

, ص664)

قُرَابُهُ

ما قارَبَ‌ قَدْرَهُ‌

, ج2 , ص310)

أَيْ‌ فِرَاسَتُه و ظَنُّه الَّذي هو قريبٌ‌ من العِلْم و التَّحَقُّقِ‌، لِصدْقِ‌ حَدْسه و إِصابته

, ج2 , ص313)

و أقرب السيفَ :أدخله فى قرابه .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص390)

لو أَنَّ لي قُرابَ هذا ذَهَباً

يقال: لو أَنَّ لي قُرابَ‌ هذا ذَهَباً أَي ما يُقارِبُ‌ مِلْأَه.

, ص664)

ان الفرار بقُرابٍ اكْيَس

مَثَلٌ يضرب في الرضا باليسير و القناعة بهِ مع سلامة العرض و قُراب بالضمّ اسم فرس عبد اللّه بن الصِمَّة اخي دُرَيد المشهور كان معهُ في حربٍ فاستضعف دُرَيد نفسهُ و قومهُ فقال لاخيهِ الفرار بقرابٍ اكيس اَي: احزم رأياً و اصوب من الثبات فلم يطعهُ اخوهُ و قاتل فقُتل و اُخِذ الفرس.

أقرب الموارد

, ج4 , ص298)

قِرابُ الشيءِ و قُرابُه

ما قاربَ قَدْرَه.

ما قارب قَدْرَه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص389)

قُرَابَ هٰذَا ذَهبا

أَي ما يُقَارِبُ‌ مِلأَهُ

, ج2 , ص311)

بِقُرَابِ الأَرْضِ

أَي: بما يُقَارِبُ‌ مِلأَهَا

, ج2 , ص310)

نَسَبٌ قُرَابٌ

أي قَرِيبٌ‌

المحیط في اللغة

, ج5 , ص405)

شاهد معنایی القُرَاب

يقول اللّه تعالى :لو أتاني ابنُ آدمَ بقُراب الأرض خطايا تلقَّيتُه بقُرابها مَغْفِرَةً ما لم يُشرك بي شيئا

قُراب كل شيء:ما قارب الامتلاءَ‌.

جمهرة اللغة

, ص325)

«اتَّقوا قُرابَ المؤمن - و قُرابتَه أي فِراسَتَه - فإِنه يَنظُر بنور اللّٰه»

قال: و القُراب : القريب . و القَرب : البئر القريبة الماء، فإذا كانت بعيدة الماء فهي النَّجاء.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص112)

اتَّقُوا قُرابَ المُؤْمن أَو قُرابَتَه ، فإِنه يَنْظُر بنُور اللّه

يعني فِراسَتَه و ظَنَّه الذي هو قَريبٌ‌ من العِلم و التَّحَقُّقِ لصِدْقِ حَدْسِه و إِصابتِه

, ص668)

اتّقوا قُرَابَ المؤمن فإنه ينظر بنور اللّه و روى قُرابة المؤمن

يعنى فراسته و ظنّه الذى هو قَريب من العلم و التّحقّق؛ لصدق حدسه و إصابته. يقال: ما هو بعالم و لا قُرَاب عالم، و لا قُرابة عالم، و لا قَريب عالم

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص34)

اتقوا قُرابَ المؤمن فإنه ينظر بنور اللّه و روي قُرابة المؤمن

هو من قول العرب: ما هو بعالم، و لا قُراب عَالِم، و لا قُرابة عالم؛ أي و لا قريب من عالم. و المعنى: اتقوا فِراستَه و ظَنَّه الذي هو قريب من العلم و التحقيق، لصدقِه و إِصابته.

الفائق

, ج3 , ص92)

إِن لَقِيتَني بقُراب الأَرضِ خطيئةً

أى بما يُقارِب ملاها، و هو مصدر: قَارَب يُقارِب

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص34)

أَي بما يقارِبُ‌ مِلأَها، و هو مصدرُ قارَبَ يُقارِبُ‌