المَنَى

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی المَنَى

المَنَى

قصد ¦¦
مرگ ¦¦
قضا و قدر الهى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص866)
sourceLink

القصد ¦¦
الموت ¦¦
قَدَرُ اللّٰهِ.تقول «انا راضٍ بمَنَى اللّٰهِ»اي بقَدَرِهِ. و يقال«هو مِنّي بمَنَى ميلٍ»اي بيني و بينهُ قدرُ ميل
(
المنجد فی اللغة
, ص777)
sourceLink

المَوْتُ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص415)
sourceLink

القَدَر ¦¦
الموت لأَنَّه قُدِّر علينا ¦¦
القَصْدُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص576)
sourceLink

الموت ¦¦
قَدَر اللّه تقول «انا راضٍ بمَنَى اللّه» اَي: بقدرهِ و ساقهُ المَنَى الى درك المنَى اَي: ساقهُ القدر الى الموت. ¦¦
القصد.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص275)
sourceLink

المَوْتُ‌ ¦¦
المِقْدَارُ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص889)
sourceLink

قَدَرُ اللَّهِ‌ تعالى، يُكْتَبُ بالياءِ‌؛ قالَ الشاعرُ: دَرَيْتُ و لا أَدْرِي مَنَى الحَدَثانِ‌ و قال صَخْرُ الغِيِّ‌: لعَمْرُ أَبي عَمْرِو لَقَدْ ساقَهُ المَنَى إلى جَدَثٍ يُوزَى لهُ بالأَهاضِبِ‌ و منه قولُهم: ساقَهُ المَنى إلى دَرْكِ المُنَى ¦¦
القَصْدُ ؛ و به فُسِّر قولُ الأَخْطَل: أَمْسَتْ مَناها بأَرْضٍ لا يُبَلِّغُها لصاحِبِ الهَمِّ إلاَّ الجَسْرةُ الأُجُدُ قيلَ‌: أَرادَ قَصْدَها و أَنَّثَ على قوْلِكَ ذَهَبَتْ بعضُ‌ أَصابِعِهِ‌؛ و يقالُ‌: إنَّه أَرادَ مَنازِلَها فحذَفَ‌؛ و مِثْلُه قولُ‌ لبيدٍ: دَرَسَ المَنا بمُتَالِعٍ فأَبَانِ‌ قالَ الجَوْهرِي: و هي ضَرُورَةٌ قَبِيحَةٌ‌
(
تاج العروس
, ج20 , ص199)
sourceLink

و الْمَنَى أيضا: القدَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2497)
sourceLink

قال: و المَنَى ، بالياء: القَدَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص380)
sourceLink

القَدَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1085)
sourceLink

مني المنى : القَدَرُ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6386)
sourceLink

مني المنيُّ : ماء الإِنسان،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6388)
sourceLink

ذهب أبو حنيفة و أصحابه و مالك و الأوزاعي و زيد بن علي و من وافقهم إِلى أن المني نجس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6389)
sourceLink

قرأ الحسن و يعقوب و حفص عن عاصم بالياء على تذكير المني ،و هو رأي أبي عبيد،و الباقون بالتاء رداًّ على النطفة،و هو رأي أبي حاتم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مني الإِمناء : أمنى الرجل:إِذا خرج منه المنيُّ ،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6392)
sourceLink

القدَرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص509)
sourceLink

المَوتُ ; لأنّهُ قُدِّر علينا; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القصد،و قول الأخطلِ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص510)
sourceLink

الموت لأنّه قَدَرٌ علينا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص373)
sourceLink

المَوْتُ ، - كالمَنِيَّةِ ، و قَدَرُ اللّهِ ، و القَصْدُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص450)
sourceLink

و أنا راضٍ بمَنى اللّه:بقدَره،و تقول:ساقه المَنى إلى دَرْك المُنى ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص606)
sourceLink

المَنى ، بالياءِ : القَدَر; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الموت لأَنه قُدِّر علينا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص292)
sourceLink

القَصْدُ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص293)
sourceLink

أَبو بكر: تَمَنَّيْتُ الشيءَ أَي قَدَّرته و أَحْبَبْتُ أَن يصير إِليَّ مِن المَنَى و هو القدر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص294)
sourceLink

منى

اندازه كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1306)
sourceLink

مَنَىً

و مَنِيَّة ج.مَنايَا :سرنوشت،تقدير،قسمت؛دست اجل، مرگ.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص662)
sourceLink

ذاكَ مَنَى أَنْ یکونَ به

و قال، الشَّيباني في كتابِ الجيمِ : يقالُ : ذاكَ مَنَى أَنْ يكونَ به، و مَدَى أَنْ يكونَ به، لم يُنَوّن، أَي مُنْتهاهُ ;
(
تاج العروس
, ج20 , ص207)
sourceLink

هو مِنِّى بمَنَى مِيلٍ

اَي: بيني و بينَهُ قدر ميل.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص275)
sourceLink

بينى و بينه قَدْر ميل.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص889)
sourceLink

قال: و يقال: هو مِنّي بمَنَى مِيل، أي بقَدْرِ ميل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص380)
sourceLink

و هو مِنّي بمَنى مِيلٍ ،و داره مَنى داري:بحذائها،و منه: المنيّة و المنايا ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص606)
sourceLink

قال ابن سيده و أُرى الياء معاقبة لطلب الخفة، و هو أَفصح من المَنِّ ، و الجمع أَمْناء ، و بنو تميم يقولون هو مَنٌّ و مَنَّانِ و أَمْنانٌ ، و هو مِنِّي بِمَنَى مِيلٍ أَي بقَدْرِ مِيلٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص297)
sourceLink

داري بمَنَىٰ دارِكَ

أي بحِذَائِها
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص416)
sourceLink

داري بمَنى دارِه

أَي بحذائها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص576)
sourceLink

حكى الفراء: داري بِمَنَى داره، أي بحِذائها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص380)
sourceLink

و داري بمَنَى دارِه أَي بحذائها;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص293)
sourceLink

هو بمَنى منه

أي حَرىً
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص416)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَنَى

سُئِلَ عَمَّنِ اِشْتَرَى اَلْأَلْفَ وَ دِينَارا بِأَلْفَيْ دِرْهَمٍ فَقَالَ لاَ بَأْسَ إِنَّ أَبِي كَانَ أَجْرَى عَلَى أَهْلِ اَلْمَدِينَةِ مَن ى فَكَانَ يَفْعَلُ هَذَا

كأن المراد أن أبي قدر لأهل المدينة قدرا متى صنعوه خرجوا فيه عن الربا المحرم. و اَلْمَنَى: القدر
(
مجمع البحرين
, ص402)
sourceLink

أن الحرم حرم مناه من السماوات السبع و الأرضين السبع و أنه رابع أربعة عشر بيتا في كل سماء بيت و في كل أرض بيت لو سقطت لسقط بعضها على بعض .

قوله: مناه يعني قصده و حذاءه يقال: داري منى دار فلان أي و هو حرف مقصور.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص423)
sourceLink

المَنَى في الاصطلاح

المَنَى

قالوا: «يمنى لك المانى»، و معناه: يقضى لك القاضي، و يقدّر المقدر، و منه قوله تعالى: مِنْ نُطْفَةٍ إِذٰا تُمْنىٰ‌ [سورة النجم، الآية 46]: أي تقدّر. عن ابن الأعرابي قال: يقال: «منى اللّه عليك الخير يمنى منيا»: أى قضاه، قال: و سمّيت منى: لأن الأقدار وقعت على الضحايا بها فذبحت، و منه أخذت المنية. و قال هدبة بن خشرم العذري: رمينا فرامينا فوافق رمينا منية نفس في كتاب و في قدر و قال لبيد: و علمت أن النفس تلقى خالقها ما كان خالقها المليك منى لها أى: قضى لها. و الوجه الثاني: أن يكون بمعنى: كذب، فوضع حديثا لا أصل له، و قال أعرابي لابن دأب و هو يحدث: أهذا شيء رويته أم تمنيته، يريد: افتعلته. و الوجه الثالث: أن يكون تمنّى بمعنى: تلا و قرأ، و منه قوله تعالى:. إِذٰا تَمَنّٰى أَلْقَى اَلشَّيْطٰانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ‌ . [سورة الحج، الآية 52] يريد - و اللّه أعلم - إذا تلا ألقى الشيطان في تلاوته، و إلى هذا يتوجه قول من يريد أن الإيمان ليس بقول تظهر بلسانك فقط، لكنه قول تشيعه المعرفة من قلبك و يساعده التصديق من فعلك. «غريب الحديث للبستى 307/1، 101/3، و النظم المستعذب 211/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص368)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المَنَى

الميم و النون و الحرف المعتلّ‌ أصلٌ‌ واحد صحيح،يدلُّ‌ على تقديرِ شيءِ و نفاذِ القَضاءِ به.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص276)sourceLink

الأسماء

المَنَوِيّالتَّمْنِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَانِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَنَايَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَنَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُنْیَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَنِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَنْيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتمنَّىمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعّل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمِنَىمِنَىالتَّمَنِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَنَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُتمَنِّيَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمِنْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَمْنَاءالمُمَنّيالمُنَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلمَناةالمُمَانَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهاِمْتَنَىالمُمانيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُتَمَنَّيَاتمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالأُمْنِيّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَنِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُنُوَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالامتناءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأَمانِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَنْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِسْتِمْناءمصدر ثلاثی مزید باب استفعال
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.