المَلَاك

[ م ل ك ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای المَلَاك

المَلاَكُ

مُخَفَّف مَلأَك و الأَصل«مَألَك»اي مُرسَل، احد الارواح المجرّدة عن الاجسام

(

المنجد فی اللغة

, ص16)

اين كلمه مخفف(مَلْأَك)است و بمعناى فرشته آسمانى مى‌باشد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص857)

الاقتدار ¦¦

مَلاَكُ الامرِ:قوامُهُ الذي يُملَك بهِ.يقال«القلبُ مَلاَكُ الجسدِ» ¦¦

مُخَفَّف«مَلأَك»و هو احد الارواح السماويَّة

(

المنجد فی اللغة

, ص775)

ج ملائكة:كائن روحيّ‌ وسيط‍‌ بين اللّٰه و الإنْسان (آراميّة):«اللَّوْحات الزَّيْتيَّة تُمثِّل الملائكة بجَناحين أبيضين» ¦¦

شَخْص ذو صِفة سامية أو فائِقة:«مَلاكُ‌ لُطْفٍ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1357)

تخفيف المَلْاَك ¦¦

الاقتدار يقال «ليس لهُ مَلاَكٌ» اَي: لا يتمالك اَي: يتماسك

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص263)

المَلَك؛ و هو جسمٌ لطيف نُورانىّ يتشكَّل بأَشكال مختلفة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص886)

أحد الأرواح السَّماويّة.ج:ملائكة و ملائِكُ‌ و أَمْلاك. ¦¦

نظام المُثَبَّتين من الموظَّفين.ج:مَلاكات.

(

المعجم المفصل في الجموع

ماسكه و قرار داشتن

بِفَتْحِ الْمِيمِ اسْمٌ مِنْ مَلَّكْتُهُ‌ بِالتَّشْدِيدِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص580)

المَلاَئِكَةُ : جَمْعُ مَلأَكَةٍ و مَلأَكٍ ، ثُمّ تُرِكَ الهَمْزُ، فقيلَ : مَلَك في الوُحْدَانِ ، و أَصْلُه مَلأَكٌ كما ترى، و أنشد: فَلَسْتَ لإنْسِيٍّ و لكِنْ لِمَلأكٍ تَنَزَّلَ مِنْ جَوِّ السَّمَاءِ يَصُوبُ

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص202)

(الأصمعيُّ ): ما لَه مَلاكٌ أي لا يَتماسَك، و هذا مِلاَكُ الأمر،

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص151)

لأن مَلَك الموت مخفَّف عن مَلأَك .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص58)

المَلاك الحارِس

(مس)ملاك مرتبط‍‌ بشخص كلّ‌ إنسان و مكلَّف بحمايته

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1357)

مَلاكه

مِلاك الأمر،و مَلاكه :قِوامه الذى يُملك به.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص56)

شهدنا إملاك فلان،و مِلاكه ،و مَلاكه ،-الأخيرتان عن اللحيانى-:أى عَقْدَه مع امرأته.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص57)

مَلاَكُهُ

مِلاَكُ الأمرِ و مَلاَكُهُ : ما يقوم به. و يقال القلب مِلاَكُ الجسَد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1611)

شَهِدْنا مَلاكُ فلان

شَهِدْنا إمْلاك فلان و مِلاكَه و مَلاكه ; الأَخيرتان عن اللحياني، أي عقده مع امرأته.

(

لسان العرب

, ج10 , ص494)

ملك و قال:شَهِدْنا مَلاَكَ فُلانٍ ،و قد مَلَك فلانٌ أَى تَزَوَّج، يملِك .

(

الجیم

, ج3 , ص238)

فلان ما له مَلاكٌ

أي تَماسُكٌ.

أي تَمَاسُكٌ

و فلان ما له مَلاَكٌ بالفتح، أى تَمَاسُكٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1611)

مَلاكُ الأَمر

قِوامُهُ الذي يُمْلَكُ به و صَلاحُهُ ¦¦

ما يقوم به

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص573)

قِوامُه و خُلاصته،أو عُنْصره الجوهريّ‌: «القلب ملاك الجَسَد»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1357)

قوامهُ الذي يُملَك بهِ يقال «القلب مَلاَك الجسد».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص263)

قِوامه و خلاصته، أَو عنصره الجوهرىّ‌. يقال:القلب مَلاك الجسد.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص886)

مِلاكُ الأَمر و مَلاكُه: قِوامُه الذي يُمْلَكُ به و صَلاحُه. ¦¦

في التهذيب: و مِلاكُ الأَمر الذي يُعْتَمَدُ عليه، و مَلاكُ الأَمر و مِلاكُه ما يقوم به.

(

لسان العرب

, ج10 , ص494)

بالفتحِ و يُكْسَرُ : قِوامُهُ الذي يُمْلَكُ به و صَلاحُه؛ و في التَّهْذِيبِ : الذي يُعْتَمَدُ عليه

(

تاج العروس

, ج13 , ص648)

و يقال:هذا مَلاك الأمر و مِلاكه ،أي قَوامه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص981)

- و مَلاكُ الأمرِ، و يُكْسَرُ: قِوامُهُ الذي يُمْلَكُ به. و ككِتابٍ : الطينُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص437)

ليس له مَلاَك

أى لا يتمالك .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص56)

ما ذقتُ مَلاكاً

عمرو عن أبيه:ما ذقتُ مُزعَةَ‌ لحم و لا حِذْفَةً و لا حِذبة و لا لحبَةً و لا حِرْباءة و لا يَرْبوعةً و لا مَلاكاً و لا مَلوكاً بمعنى واحد.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص95)

ليس له مَلاكٌ

كسحابٍ‌ أي لا يَتمالَكُ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص648)

مَلاكُ بَحْر

(ح)سِقْطِين

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1357)

شهدنا مَلاَكهُ

اَي: تزوُّجهُ او عقدهُ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص263)

مَلاك، مِلاك

بنياد،پايه،اساس؛كادر (اداره).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص658)

ملاك وَ ملاك

اصل چيزى و آنچه باو قائم باشد چيزى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1280)

شاهد معنایی المَلَاك

العجب هلاك، و الصبر ملاك

أي قوام.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص749)

مداخل متضاد المَلَاك

إِبْلِيس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص43)

إِبْلِيس,الخَنّاس,الشَّيْطان,اللَّعِين,الشِّرِّير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص625)

العِفْرِيت (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص480)

العِمْلَاق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص486)

المارِد,المارِد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص574)

العَاصِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص458)

المُتَمَرِّد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص581)

الشَّيْطان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص413)

اللَّعِين (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص567)

المَلَاك در اصطلاح

المَلاَكُ

ملاك.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص339)

-الشيء:قوامه،و نظامه،م ا يعتمد عليه فيه.و في الحديث الشريف:«ملاك الدّين الورع».

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص545)

Status, cause العلّة التي دعت إلى تشريع الحكم من المصلحة أو المفسدة، و يعدّ الملاك من مبادئ الحكم في مرحلة الثبوت التي يمرّ بها الحكم قبل إبرازه من قبل الشارع بواسطة دليل كآية أو خبر. (- مبادئ الحكم، مراتب الحكم)

(

معجم مفردات أصول الفقه

, ص291)

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة استعمال كلمة«المَلاك»بمعنى«الملَك» (مفرد«الملائكة»)،و جاء في قراره: «يشيعُ استعمال لفظ«المَلاك»على الرغم من إغفال المعاجم العربية له في القديم و الحديث. و قد بحثت اللجنة هذا اللفظ،و رأت أنه يمكن قبولهُ على أساس أنَّ الأصلَ فيه «مَلْأَك»-كما ورد في معاجم اللغة-نقلت حركة الهمزة إلى اللاَّم،ثم سهلت بقلبها ألفًا،فصارت«ملاك».و نظيره«كمأَة»،و«مرأة»،سمع فيهما:«كماة»،و«مراة» .

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص413)

الملاك في الفكر الحديث و المعاصر

إعلم أنّ الملائكة أجسام لطيفة نورانيّة قادرة على التشكّل بأشكال مختلفة في أشكال حسنة شأنها الطاعة و مسكنها السموات غالبا، و منهم من يسكن الأرض يسبحون الليل و النهار لا يفترون و لا يعصون اللّه ما أمرهم و يفعلون ما يؤمرون لا يوصفون بذكورة و لا بأنوثة، فمن وصفهم بذكورة فسق و من وصفهم بأنوثة كفر. (البيجوري، جوهرة التوحيد، 75، 36). ¦¦

جعل (اللّه) الملائكة أربعة أقسام: الأول: أرباب العبادة و منهم الراكع، و الساجد، و الصاف، و المسبّح. و قوله «صافون» أي: قائمون صفوفا. لا يتزايلون أي: لا يتفارقون. و القسم الثاني: الأمناء على وحي اللّه لأنبيائه، و الألسنة الناطقة في أفواه رسله، و المختلفون بالأقضية إلى العباد، بهم يقضي اللّه على من شاء بما شاء. و القسم الثالث: حفظة العباد، كأنهم قوى مودعة في أبدان البشر و نفوسهم، يحفظ اللّه الموصولين بها من المهالك و المعاطب، و لو لا ذلك لكان العطب ألصق بالإنسان من السلامة، و منهم سدنة الجنان، جمع سادن: و هو الخادم، و الخادم يحفظ ما عهده إليه و أقيم على خدمته. و القسم الرابع: حملة العرش، كأنهم القوة العامة التي أفاضها اللّه في العالم الكلّي، فهي الماسكة له، الحافظة لكل جزء منه: مركزه، و حدود مسيرة في مداره، فهي المخترقة له، النافذة فيه، الآخذة من أعلاه إلى أسفله، و من أسفله إلى أعلاه. (محمد عبده، الأعمال 2، 457، 2).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2763)

الملائكة خلق من خلق اللّه تعالى. يتشكّلون بأشكال شريفة كالإنس و نحوهم، لا يخرجون عن طاعة اللّه و لا يعصون، و قال بعض العلماء: إنهم خلق من نور، و هو قول يعوزه الدليل، و الحق أنهم خلق يعلمهم اللّه. و قد وكّل اللّه تعالى إليهم أعمالا، فمنهم من يقوم بالسفارة بين اللّه و رسله، و منهم خزنة جهنم، و منهم من يشرف على مسائل الموت، و منهم الحفظة و الكتبة و غير ذلك من الوظائف. (البنّا، حديث الثلاثاء، 184، 7).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2764)

الملاك في التصوّف

الملائكة هي أرواح القوى القائمة بالصورة الحسّيّة و القوى النفسانيّة و العقليّة، و إنّما سمّيت ملائكة لكونها روابط موصّلات تربط الأحكام الربّانيّة و الآثار الإلهيّة بالعوالم الجسمانيّات. فإنّ الملك باللغة هو القوّة و الشدّة، فلمّا قويت هذه الأرواح بالأنوار الربّانيّة و قويت الآثار الإلهيّة بها على إيقاع أحكامها و إيصال أنوارها سمّيت ملائكة. و هم ينقسمون إلى علويّ روحيّ و سفليّ‌ طبيعيّ عنصريّ و مثاليّ نورانيّ‌، فمنهم المهيّمون و منهم المسخّرون و منهم المولّدة من الأعمال و الأقوال و الأنفاس. ظهور الحقّ في العالم الروحانيّ ليس كظهوره في العالم الطبيعيّ فإنّه في الأوّل بسيط نورانيّ‌ نزيه فعليّ وحدانيّ‌، و في الثاني مركّب ظلمانيّ انفعاليّ‌. (ابن عربي، إنشاء الدوائر، 36، 3).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2763)

الملاك في الفلسفة

للملائكة ذوات حقيقية و لها ذوات بحسب القياس إلى الناس. فأما ذواتها الحقيقية فأمرية و إنما يلاقيها من القوة البشرية الروح الإنسانية القدسية، فإذا تخاطبا انجذب الحسّ الباطن و الظاهر إلى فوق فيتمثّل لها من الملك صورة بحسب ما يحتملها فيرى ملكا على غير صورته و يسمع كلامه بغير ما هو وحي. (الفارابي، الفصوص، 15، 18).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2763)

الملاك في اللّغة

الملك واحد الملائكة، إنما هو تخفيف الملأك... و الملك من الملائكة واحد و جمع... أصله مألك بتقديم الهمزة من الألوك و هي الرسالة... و في الحديث: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب و لا صورة»... أراد الملائكة السيّاحين غير الحفظة و الحاضرين عند الموت. و في الحديث: «لقد حكمت بحكم الملك» يريد اللّه تعالى، و يروى بفتح اللام يعني جبريل عليه السّلام و نزوله بالوحي. (لسان العرب، ملك، 496/10). ¦¦

الملائكة... أكثر المتكلّمين على أنهم أجسام لطيفة قادرة على التشكّل بصور مختلفة... و الملائكة عباد اللّه العاملون بأمر اللّه إلاّ هاروت و ماروت... و ذهب الحكماء إلى أنهم جواهر مجرّدة مخالفة للنفوس الناطقة في الحقيقة. و الحقّ أنهم جواهر بسيطة معقولة مبرّأة من الحلول في المواد، و هي مع ذلك إما غير متعلّقة بعلائق المادة كالعقول، و إما متعلّقة بعلائق المادة كالنفوس، و لهم نطق عقلي غير نام يحتمل خلقهم توليدا كما جاز إبداعا، غير محجوبين عن تجلّي الأنوار القدسية لهم و لا هم ممنوعين من الالتذاذ بها في وقت من الأوقات و لا في حالة من الحالات بنوم و لا غفلة و لا شهوة، بل هم في التذاذ و نعيم بما يشاهدونه و يطالعونه من العالم القدسي و النور الرباني أبدا دائما سرمدا. و طاعتهم طبع و عصيانهم تكلّف خلاف البشر فإن طاعتهم تكلّف و متابعة الهوى منهم طبع. (الكليات، فصل الميم، الملك، 272/4).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2762)

جواز قول الكتّاب «مَلاك» بمعنى «مَلَك»

يشيعُ استعمال لفظ «الملاك» على الرغم من إغفال المعاجم العربيَّة له في القديم و الحديث. و قد بحثت اللجنة هذا اللفظ، و رأت أنّه يمكن قبولُه على أساس أنّ الأصلَ فيه «مَلْأَك» - كما ورد في معاجم اللغة - نقلت حركة الهمزة إلى اللام، ثمّ سُهِّلت بقلبها ألفاً، فصارت «ملاك»، و نظيره «كَمْأَة»، و «مَرْأَة»، سُمع فيهما: «كَماة»، و «مَراة».

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص799)

مداخل هم ریشه المَلَاك

الميم و اللام و الكاف أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على قوّةٍ‌ في الشيء و صحّة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص351)

اسماء

افعال

اِمْتَلَكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال اِسْتَمْلَكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال تَمَالَكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل تَمَلَّكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل مَلَّكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل مَلَكَ يَمْلِكفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل أَمْلَكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال