الكُلْيَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الكُلْيَة

الكُلْيَةُ من المَزادَةِ و الرَّاوِيَةِ

مِن المجازِ: الكُلْيَةُ من المَزادَةِ و الرَّاوِيَةِ : رَقْعَةٌ ; كما في التَّهذيبِ . و في الصِّحاحِ و المُحْكم و الأساسِ : جُلَيْدَةٌ مُسْتَديرَةٌ تُخْرَزُ عليها مع الأديمِ تَحْتَ العُرْوَةِ .

(

تاج العروس

, ج20 , ص130)

حُؤُول في قُنَيَّات الكُلْية

(طب)داء مُزمن يصيب الكلية. غالبًا ما تكون له علاقة باضطرابات الغُدَد الصَّمَّاء

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1246)

الكُلْيَةُ من السَّحابِ

دامنه و قسمت پائين ابر.

(

فرهنگ ابجدی

, ص736)

اسفله ¦¦

الكُلَى من الطير: اربع ريشات في جناحه ¦¦

كُلَى الوادي: جوانبه ¦¦

يقال«غنمٌ حمراءُ الكُلَي»اي مهازيل.و«لقيته بشحم كُلاَه»اي بحدثانه و نشاطه

(

المنجد فی اللغة

, ص697)

اسفلهُ يقال «انبعجت كُلاهُ» و في الاساس و من المجاز سحابة واهية الكُلَى

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص583)

مِن مجازِ المجازِ: الكُلْيَةُ من السَّحابِ : أَسْفَلُهُ ، و الجَمْعُ كُلًى .

(

تاج العروس

, ج20 , ص130)

الكُلْيَة مِنَ الْقَوس

أَسفل من الكَبِد

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص475)

فاصله‌ى سه وجب از دسته‌ى كمان است

(

فرهنگ ابجدی

, ص736)

مقدار ثلاثة اشبار من مقبضها

(

المنجد فی اللغة

, ص697)

ما بين الابهر و الكبد او معقد حمالتها او ثلاثة اشبار من مقبضها

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص583)

ما بينَ الأَبْهَرِ و الكَبِد ، و هُما كُلْيتانِ‌ ؛ كما في الصِّحاح. أَو هي أَسْفلُ مِن الكَبِدِ؛ و قيل: هي كبِدُها؛ و قيلَ‌: مَعْقِدُ حِمالَتِها؛ أَو كُلْيَتها مِقْدارُ ثَلاثَةِ‌ أَشْبارٍ من مَقْبِضِها ¦¦

قالَ أَبو حنيفَةَ‌: كُلْيَتا القَوْسِ مَثْبَت مُعَلَّق حَمالَتِها؛ كُلُّ ذلكَ في المُحْكم. و في الأساسِ‌: كُلْيَتاها عن يمينِ الكَبِدِ و شِمالِها؛ و هو مجازٌ

(

تاج العروس

, ج20 , ص130)

ما بين الأبهَر و الكبد و هما كُلْيَتَانِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2475)

أسفل من الكَبِد. و قيل:هى كبدها،و قيل:معقد حَمَالتها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص110)

أَسفل من الكَبِد، و قيل: هي كَبِدُها، و قيل: مَعْقِد حَمالتها، و هما كُلْيَتان، و قيل: كُلْيَتها مِقدار ثلاثة أَشبار من مَقْبِضها. ¦¦

ما بين الأَبهر و الكبد، و هما كُلْيَتان.

(

لسان العرب

, ج15 , ص230)

الكُلْيَةُ لكل حيوان

لحمتان منتبرتان حمراوان لازقتان بعظم الصلب عند الخاصرتين في كظرين3من الشحم،و هما منبت بيت الزرع كذا يسميان في الطب،يراد به زرع الولد

(

العین

, ج5 , ص406)

الكُلْيَة من المزادة

رقعة مستديرة تُخرَز عليها تحت العروة يقال شرب الماءَ من كُلية المزادة.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص583)

الكُلْيَتَانِ

ما عن يَمِينِ‌ النَّصْلِ‌ و شِمالِه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص326)

ما عن يمين النَّصل و شِماله

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص475)

كُلْيَتِهِ

يقول: إذا طعن الثَور الكلب فى كُلْيَتِهِ و سقط الكلِىُّ : الذى أصيبت كُلْيَتُهُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2476)

كُلْيَةُ

دو غُده در سمت راست و چپ و پيوسته به استخوان دو طرف پهلوى انسان است و كار آنها تصفيه و بيرون كردن ادرار از خون است

(

فرهنگ ابجدی

, ص736)

واحدة الكُليَتَين و هما غُدَّتان يمنى و يسرى لازقتان بعظم الصلب عند الخاصرتين و غايتهما إفراز البول من الدم

(

المنجد فی اللغة

, ص697)

ج كُلْيات و كُلًى: كُلْوة ¦¦

كُلْية بعض الحيوانات تُطبَخ و تُؤكل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1246)

عُضْوٌ معروف.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص377)

مَعروفَةٌ.و الكُلْوَةٌ:لُغَةٌ فيها. ¦¦

كُلْيَةُ المَزادَةِ جُلَيْدَةٌ مُسْتديرَةٌ مَخروزَةٌ تحتَ العُرْوَةِ.و الكُلْيَةُ واحِدَةُ الكُليَتيْنِ من القوسِ،و هما مَعقِدُ حِمالتِها.و كذلكَ السَّهْمُ لَهُ كُلْيتانِ،و هما ما عَنْ يَمينِ النّصْلِ و شمالِهِ.و الكُلْيَةُ من السّحابِ أسْفَلُهُ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص267)

عضوٌ فى القَطَن خلف البِرِيتون ينقِّى الدم و يفرز البول، و هما كُلْيَتان. و الكُلْوَة لغةٌ فيها. (ج) كُلًى.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص797)

و كُلْوَة ج.كُلىً‌ ، كَلاوِى :كليه،قلوه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص597)

في كتاب القالِي: الكُلْيَةُ رُقْعَةٌ تكونُ عُرْوَة الإداوةِ و المَزادَةِ ، و جَمْعُها كُلًى

(

تاج العروس

, ج20 , ص130)

مِنَ الْأَحْشَاءِ مَعْرُوفَةٌ و الكُلْوَةُ‌ بِالْوَاوِ لُغَةٌ لِأَهْلِ اليَمَن وَ هُمَا بِضَمِّ الْأَوَّلِ قَالُوا وَ لاَ يُكْسَرُ وَ قَالَ الأَزهَرِىُّ الْكُلْيَتَانِ‌ لِلإِنسَانِ‌ وَ لِكُلِّ حَيَوانٍ وَ هُمَا لَحمَتَانِ حَمرَاوَان لاَزقَتَانِ‌ بِعَظمِ الصُّلبِ عِندَ الخَاصِرَتَينِ وَ هُمَا مَنبِتُ‌ زَرعِ الوَلَدِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص540)

لحمة مُنتَبِرة حمراء لازقة بعظم الصُلب عند الخاصرة فى كُظر من الشحم،الجمع: كُليات و كُلًى ،و كلَيته أكِليه كَليا :أصبت كُليَته ، فكَلِيَ‌ و اكتَلَى :أى تألم.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص87)

الكُلية من القوس:ما بين الأبهر و الكبد،أو مَعقِد حِمالتها،أو ثلاثة أشبار من مَقبِضها،الجمع: كُلًى و كُليات .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص603)

رُقْعَةٌ‌ مستديرة تُخْرَزُ تحت العُرْوَةِ‌ على أديمِ‌ المزادة أو الرَّاوِيةِ

(

فقه اللغة

, ص257)

(ترتيب أجزاء القوس) في القوس، كبدُها، و هي ما بين طَرَفي العلاقة. ثم الكُلْيَةُ‌ تلي ذلك. ثم الأَبْهَرُ، يليها. ثم الطَّائِفُ‌. ثم السِّيَةُ‌، و هي ما عُطِف من طَرَفَيْها. ثم الكُظْرةُ‌، و هو الفَرْضُ‌ الذي فيه الوتر. فأما العَجْسُ‌، فهو مَقْبِضُ‌ الرَّامِي

(

فقه اللغة

, ص276)

الْكُلْيَةُ معروفة، و الْكُلْوَةُ لغة. قال ابن السكيت: و لا تقل كِلْوَةٌ . ¦¦

جُلَيْدَةٌ مستديرة تحت عُروة المزادة تُخْرَز مع الأديم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2475)

&و كُلْيَةُ السحاب: أسفلُه;

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2476)

قال الليث: الكُلْيَةُ للإنسانِ و كل حيوَان، و هما لَحْمتَانِ مُنتَبِرَتانِ حَمْرَاوَانَ لازقتَانِ بعَظْم الصُّلْبِ عند الخاصِرَتينِ في كُظْرين من الشَّحمِ ، و هما منبتُ بيتِ الزّرْع... ¦¦

كُلْيَةُ المزَادةِ : رقعةٌ مستديرةٌ تُخْرزُ تحت العُرْوَةِ على أديمِ المزَادةِ ، و جمعها: الكُلَى ، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص195)

كلي الكُلْيَة : معروفة. ¦¦

و كُلْية المزادة:رقعة مستديرة تُخرز تحت العروة.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5876)

الكُلْيَتَان من الإنسان و غيره من الحيوان:لَحمتان مُنْتَبِرتان حمراوان لازقتان بعَظْم الصُّلْب عند الخاصرتين فى كُظْرين من الشحم،سيبويه:هى كُلْية ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص109)

الواحدة كُلْيَة و كُلْوَة، الثّانية يمانية. قال ابن السِّكّيت: و لا تَقُلْ كِلَْوَة.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص274)

و كُلْية السَّحاب: أسفلُه، و الجمع كُلًى .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص133)

كلي - ي: الكُلْيَتانِ ، بالضم: لَحْمتانِ مُنْتَبِرَتَانِ حَمْراوانِ لازِقَتانِ بِعَظْمِ الصُّلْبِ عندَ الخاصرتَيْنِ ، في كُظْرَيْنِ من الشَّحْمِ ، الواحدةُ : كُلْيةٌ و كُلْوةٌ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص438)

و من المجاز:شربَ الماءَ من كُلية المزادةو هي الجُليدة المستديرة تحت عروتها.

(

أساس البلاغة

, ص550)

سيبويه: كُلْيَةٌ و كُلًى ، كرهوا أَن يجمعوا بالتاء فيحركوا العين بالضمة فتجيء هذه الياء بعد ضمة، فلما ثقل ذلك عليهم تركوه و اجتزؤوا ببناء الأَكثر... ¦¦

يحتمل أَن يكون جَمَع كُلْية على كُلِيّ ، كما جاء حِلْيَة و حُلِيّ في قول بعضهم لتقارب البناءين، و يحتمل أَن يكون جمعه على اعتقاد حذف الهاء كبُرْد و بُرُود.

(

لسان العرب

, ج15 , ص230)

كُلْيَةُ‌ الإِنسان.و لكُلِّ‌ حَيْوَانٍ‌ كُلْيَتَانِ‌ ،و هما بَيْتُ‌ الزَّرْعِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص326)

كليه كه واحد(كُلْيَتَيْن)است

(

فرهنگ ابجدی

, ص735)

الكُلْيَتانِ مِن الانْسانِ و غيرِهِ مِن الحَيَوان

لحمَتان مُنْتَبِرتَان حَمْراوان لازقتان بعظم الصلب عند الخاصرتين في كُظْرَين من الشحم،و هما مَنْبِتُ بيت الزرع،هكذا يسميان في الطب،يراد به زرع الولد

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص475)

لَحْمَتانِ مُنْتَبِرَتَانِ حَمْراوانِ لازقَتانِ بعَظْمِ الصُّلْبِ‌ عنْدَ الخاصِرَتَيْنِ‌، في كُظْرَيْنِ من الشَّحْمِ‌ ؛ كذا في المُحْكم؛ و زادَ الأزْهرِي: و هُما مَنْبتُ زَرْعِ الولدِ؛ قالَهُ‌ اللَّيْثُ‌؛ و نَصّ العَيْن: و هُما بيتُ الزَّرْع؛ الواحِدَةُ كُلْيَةٌ‌ و كُلْوةٌ‌، بضمِّهما؛ الأخيرَةُ لُغَةٌ لأهْلِ اليَمَنِ‌؛ نقلَهُ صاحِبُ‌ المِصْباح و ابنُ سِيدَه

(

تاج العروس

, ج20 , ص129)

لَحمتان مُنْتَبِرتان حمراوان لازقتان بعَظْم الصُّلْب عند الخاصرتين فى كُظْرين من الشحم،سيبويه:هى كُلْية ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص109)

كلي الكُلْيَتان من الإِنسان و غيره من الحيوان: لحمَتان مُنْتَبِرَتان حَمْراوان لازقتان بعظم الصلب عند الخاصرتين في كُظْرَين من الشحم، و هما مَنْبِتُ بيت الزرع...

(

لسان العرب

, ج15 , ص229)

كُلْيَةُ المزادة و الراوية و شبههما

جليدة مستديرة تحت العروة قد خرزت مع الأديم

(

العین

, ج5 , ص406)

الكُلْيَتَانِ من الانسان و كل حيوان

لحمتان منتبرتان حمراوان لازقتان بعظم الصلب عند الخاصرتين في كظرين من الشحم و فائِدتهما افراز البول من الدم الواحدة كُلْيَة (ج) كُلْيَات و كُلىً.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص583)

كُلْيَةُ المَزَادَةِ و الراوِيَةِ

جُلَيْدَةٌ‌ مُسْتَدِيْرَةٌ‌ تَحْتَ‌ العُرْوَةِ‌ قد خُرِزَتْ‌ مَعَ‌ الأدِيم

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص326)

جُلَيْدة مستديرة مشدودة العُروة قد خُرِزَتْ مع الأديم تحت عُروة المَزادة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص475)

جُلَيدة مستديرة مشدودة العُرْوة قد خُرِزت مع الأديم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص109)

جُلَيْدة مستديرة مشدودة العُروة قد خُرِزَتْ مع الأَديم تحت عُروة المَزادة.

(

لسان العرب

, ج15 , ص230)

كُلْيَةُ القَوْسِ

التي تَلي كَبِدَها

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص326)

كُلْية الإداوَةِ

الرُّقعة التي تحت عُرْوَتها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص475)

الرُّقْعة التى تحت عُرْوتها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص109)

الرُّقعة التي تحت عُرْوَتها، و جمعها الكُلَى ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص230)

كُلْيَةُ السحابة

أَسفلُها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص475)

أَسفلُها، و الجمع كُلًى . يقال: انْبَعَجَت كُلاه;

(

لسان العرب

, ج15 , ص230)

كليّة وَ كلوة

گروه و ابرى كه شيب‌ترين ديگر ابرها باشد و كليّه مابين خانه كمان و دسته آنرا هم گويند و كاسموى خوك و پوستكى كه در شيب دستۀ خيك آب‌كشى باشد را هم گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1112)

كُليتا القوس

قال أَبو حنيفة: كُليتا القوس مَثْبَت مُعَلَّق حَمالتها.

(

لسان العرب

, ج15 , ص230)

شاهد معنایی الكُلْيَة

إِدْمَانُ اَلْحَمَّامِ كُلَّ يَوْمٍ يُذِيبُ شَحْمَ اَلْكُلْيَتَيْنِ

اَلْكُلْيَةُ‌ و اَلْكُلْوَةُ‌ بضم أولهما و لا كسر: هي من الأحشاء معروفة، و الجمع" اَلْكُلاَ " بضم الكاف و القصر

(

مجمع البحرين

, ص362)

قال الأزهري: اَلْكُلْيَتَانِ‌ للإنسان و لكل حيوان، و هما لحمتان حمراوان لازقتان بعظم الصلب عند الخاصرتين، و هما منبت زرع الولد

(

مجمع البحرين

, ص363)

الكُلْيَة در اصطلاح

الكلية،ج الكلى

گرده(البلغة/39)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص161)

كلى

جمع كلوة، أو كلية (انظر هناك).

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص936)

كُلْيَةُ

في الحديث:«إدمان الحمام كل يوم يذيب شحم الكليتين». عن الأزهري:الكليتان للإنسان و لكل حيوان، و هما لحمتان حمراوان لازقتان بعظم الصلب عند الخاصرتين و هما منبت زرع الولد.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص484)

من الأحشاء، و كلوة - بضم الكاف - فيهما لغة لأهل اليمن، و هي معروفة و لا يكسر، و الجمع: كلىّ‌، و كليات، قال الأزهري: و الكليتان للإنسان و للحيوان هما: لحمتان حمراوان لازقتان بعظم الصلب عند الخاصرتين. «المصباح المنير (كلأ) ص 540 (علمية)، و المطلع ص 384».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص156)

- العام في التركيب من حيث الحكم عليه كلية أي محكوم فيه على كل فرد مطابقة إثباتا خبرا أو أمرا أو سلبا نفيا أو نهيا نحو جاء عبيدي و ما خالفوا فأكرمهم و لا تهنهم لأنّه في قوة قضايا بعدد أفراده أي جاء فلان و جاء فلان، و هكذا فيما تقدّم الخ. و كل منها محكوم فيه على فرده دالّ عليه مطابقة فما هو في قوتها محكوم فيه على كل فرد فرد دالّ عليه مطابقة لا كل أي لا محكوم فيه على مجموع الأفراد من حيث هو مجموع (سب، عطر 1، 512، 5) - الكلّية: فهي ثبوت الحكم لكلّ واحد، بحيث لا يبقى فرد، و يكون الحكم ثابتا للكلّ بطريق الإلتزام. و تقابلها الجزئية: و هي الثبوت لبعض الأفراد (اس، مهد، 298، 10) - الأصل على كل تقدير لا بدّ أن يكون مقطوعا به؛ لأنّه إن كان مظنونا تطرّق إليه احتمال الإختلاف، و مثل هذا لا يجعل أصلا في الدين عملا بالاستقراء، و القوانين الكلّية لا فرق بينها و بين الأصول الكلّية التي نصّ عليها (شط، وفق 1، 32، 5) - الكلّية: و هي إطلاق اسم الكل على الجزء كقوله تعالى: يَجْعَلُونَ أَصٰابِعَهُمْ فِي آذٰانِهِمْ‌ (البقرة: 19) أي؛ أناملهم، لأنّ العادة أنّ‌ الإنسان لا يضع أصبعه في أذنه (زر، بحر 2، 203، 9) - الفهم هو الإدراك و المفهوم متعلّقه ينقسم إلى التصوّري و التصديقي ضرورة انقسام الإدراك إلى التصوّر و التصديق، و الكلّية ما حكم فيه على فرد من أفراد موضوعه (با، يسر 1، 15، 19)

(

موسوعة مصطلحات أصول الفقه

, ج2 , ص1244)

- جميع الأشياء التي هي كلّية هي موجودة للأمور من الاضطرار (أ، ب، 324، 11) - الكليّة إذا أكثر من قبل أنها برهان هو أكثر (أ، ب، 389، 14) - كليّة أي مقولة على كثيرين (س، د، 91، 9) - الطبيعة الكليّة يقال لها كليّة بوجوه ثلاثة: فيقال «كليّة» من جهة ما هي في الوجود مقولة بالفعل على كثيرين، و ليست الأحكام العقليّة تقال على الكليّات من جهة ما هي كليّة بهذا الشرط. و تقال «كليّة» من جهة ما هي محتملة لأن تقال في الوجود على كثيرين، و إن اتفق أن قيل في الحال على واحد مثل بيت مسبع،... و يقال «كليّة» لما ليس له في الوجود بالفعل عموم و لا أيضا له في الوجود إمكان عموم، و لكن لأن مجرّد تصوّر العقل له لا يمنع أن تكون فيه شركة، و إن منع وجود الشركة فيه أمر و معنى آخر ينضمّ إليه و يدلّ على أنّه لا يوجد إلاّ واحدا أبدا (س، ب، 90، 11) - السور في الحكم إنّما يعتبر إثباته و نفيه للموضوع و عنه لا للمحمول، لأنّ الكليّة و العموم بالفعل للمحمول إنّما تكون من جهة موضوعاته الكثيرة و بنسبته إليها من حيث هي كثيرة، فلا كليّة للمحمول قبل حمله، حتى تعتبر في حمله بل هي عارضة له في حمله (ب، م، 75، 12) - الكلّية ليس يمكن أن تنتج في الثالث (ش، ب، 410، 14) - من الكليّة ما قد يتصوّر معناه فقط، بشرط أن يكون ذلك المعنى وحده، و يكون كل ما يقارنه زائدا عليه، و لا يكون معناه الأول مقولا على ذلك المجموع، بل جزء منه. و منها ما يتصوّر معناه، لا بشرط أن يكون ذلك المعنى وحده، بل مع تجويز أن يقارنه غيره، و أن لا يقارنه. و يكون معناه الأول مقولا على المجموع حال المقارنة. و هذا الأخير قد يكون غير متحصل بنفسه، بل يكون مبهما محتملا لأن يقال على أشياء مختلفة الحقائق، و إنّما يتحصّل بما ينضاف إليه فيتخصص به، فيصير هو بعينه أحد تلك الأشياء. و قد يكون متحصّلا بنفسه أو بما ينضاف إلى المعنى المذكور قبله، و لا يكون بهما، و لا محتملا لأن يقال على أشياء مختلفة الحقائق. بل يقال - حين يقال - على أشياء لا تختلف إلا بالعدد فقط. و هذا يشتركان في أنّ‌ المعنى الأول يقال على الحاصل بعد لحوق الغير به إلاّ أنّ اللاحق معط لقوام ذلك المعنى في الصورة الأولى، و يسمّى «فصلا» أو لاحق به بعد التقوم في الصورة الأخيرة و يسمّى «عارضا». فالكلّي يسمى بالاعتبار الأول: «مادة». و بالاعتبار الثاني: «جنسا». و بالاعتبار الثالث: «نوعا» (ط، ش، 229، 21) - كلّية و هي ما موضوعها كلّي و حكم فيها بالتعميم (و، م، 161، 8) - الكلّيّة هي الحكم على كل فرد ككل بني تميم يأكل الرغيف (ض، س، 26، 17)

(

موسوعة مصطلحات علم المنطق

, ص752)

- "الكلية" :إسم لجماع الشيء الذي لم يبق منه بقية؛ فإذا قال القائل: الكل، يريد بذلك: أن لم يبق منه بقية إلاّ بمعناه. (طوس، لمع، 448، 19) - الكلية: استغراق الأوصاف الآدمية بالكلية. (هج، كش 2، 628، 13)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص798)

بالضم كرده،جمعه كلى و كلوة لغة فيها.

(

بحر الجواهر

, ص323)

انظر كلوة. و أنا أفضل استعمال كلمة كلوة، خاصة لاستعمالها الأكثر في العامية.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص942)

جالينوس في أغذيته: الخلط المتولد من هذه زهم رديء ظاهر الرداء و هضمها عسر شاق. حبيش بن إسحاق: لا تحمد في الهضم لبشاعتها و غلظ جوهرها و لا في الغذاء لرداءة الكيموس المتولد عنها و لا في إطلاق البطن لغلظ جوهرها و بطء انحدارها. ابن ماسويه: الكلى باردة يابسة غير محمودة و فيها أيضا زهومة يسيرة من قبل مائية البول و كلى الحملان أحمد و خاصة إن أكلت حارة. الرازي في دفع مضار الأغذية: و أما الكلى فرديئة الغذاء عسرة الإنهضام و لا ينبغي أن يؤكل كلى الحيوانات العظام و أما كلى الجسدي فينبغي أن تؤكل بلحومها و شحومها مع الملح و الفلفل و الدارصيني و كذا كلى الحملان سواء.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج4 , ص339)

الكُلْيَتَانِ

بالضم من الانسان و غيره لحمتان منتبرتان حمراوان لازقتان بعظم الصلب عند الخاصرتين فى كُظْرَيْنِ من الشحم الواحدة كلية و كلوة بضمهما الثانية يمانية قال ابن السكيت و لا تقل كلوه بكسر الكاف و الجمع كُلْيات و كلى بضمهما قاله ائمة اللغة فى قولهم كظرين بضم الكاف و سكون الظا المثالة اى فى موضعين من الشحم.و قال الأطباء الكليتان اللتان تميزان المائية عن الدم و هما عضوان لحميان احمران و كل واحدة منهما نصف دائرة و قد وضعتا بقرب الكبد عن جنبتى فقار الصلب بحيث يلاقى حدبتيهما و اليمنى اعلا مكانا من اليسرى حتى انها ربما قاربت زوائد الكبد بل تماس الطرف الذى يليها و يحيط بكل واحد منهما غشاء محيط بجميع أجزائها من الصفاق و جوهر شحمى يحيط بكل واحدة أيضا و فى بطنهما تجويفان تتحلب اليهما المائية و ينبت من كل واحدة عند محل اتصال العروق عنق مستطيل واسع ينحدر الى أسفل و يتصل بالمثانة و تنفتح فوهته اليها و يتقاطر منه المائية اليها قطرة بعد قطرة و يجتمع فيها ثم يندفع فى وقت الارادة و يسمى هذا العنق بالحالب و البربخ ايضا

(

قاموس الأطباء

, ج2 , ص291)

اعلام

كُلْيَةُ

بالضم ثم السكون، و فتح الياء المثناة من تحتها خفيفة، كلية الإنسان و سائر الحيوان معروفة، و الكلية أيضا: رقعة مستديرة تخرز تحت العروة على أديم المزادة، و منه قولهم: من كلى معزته شرب: و هي من أودية العلاة باليمامة لبني تميم، و قال حريث بن سلمة: و إن تك درعي يوم صحراء كلية أصيبت فما ذاكم عليّ‌ بعار أ لم يك من أسلابكم قبل هذه عليّ‌ الوفا يوما و يوم سفار فتلك سرابيل ابن داود بيننا عواري و الأيام غير قصار

(

معجم البلدان

, ج4 , ص478)

بالضم، ثم السكون، و فتح الياء مثناة من تحت خفيفة للإنسان و سائر الحيوانات معروفة: من أودية العلاة باليمامة لبنى تميم . و كليّة، تصغير كلية: واد يأتيك من شمنصير بقرب الجحفة. و بكليّة، على ظهر الطريق ماء آبار، يقال لتلك الآبار كليّة، و بهنّ سمّى الوادى .

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1177)