الزَّرْقَاء

[ ز ر ق ]

الجمع : الزُّرْق

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنی الزَّرْقَاء

الزَّرْقَاء

آسمان ¦¦

مؤنث(الأَزْرَق)است ¦¦

مي

مؤنث الأزرق.

المعجم المفصل في الجموع

, ص206)

فرس نافع بن عبد العُزَّى ¦¦

الخَمْرُ

(

‏لسان اللسان

, ص541)

مؤنّث أزرق ¦¦

السماء ¦¦

الخمر

(

المنجد فی اللغة

, ص298)

الخمر ¦¦

لقب السماءِ يقال «ما تحت الزرقاءِ خير منهُ»

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص535)

أَبو عمرو: الزَّرْقاءُ الخَمْرُ.

(

لسان العرب

, ج10 , ص139)

فرس نافع بن عبد العُزَّى.

آسمان آبى،آسمان.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص260)

و زَرْقاءُ اليَمامَةِ : امْرَأَةٌ من جَدِيسَ و كانَت تُبْصِرُ الشَّيْ ءَ من مَسِيرَة ثَلاثَةِ أَيّامٍ قالهُ ابنُ حَبِيب، و ذَكَر الجاحِظُ أَنّها من بَناتِ لُقْمانَ بنِ عادٍ، و أَنَّ اسْمَها عَنْزُ... ¦¦

قالَ أَبُو عَمْرٍو: الزَّرْقاءُ‌ : الخَمْرُ ¦¦

فَرَسُ نافِعِ بنِ عَبْدِ العُزَّى عن ابْنِ عَبّادٍ

(

تاج العروس

, ج13 , ص191)

عَيْنٌ بالمَدِينَةِ‌، على ساكِنِها أَفْضَلُ الصَّلاةِ‌ و السّلامِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص193)

قال أبو عمرو: الزَّرقاء :الخمر...

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص325)

امرأة من طسم كانت-فيما يقال-تنظر على مسيرة ثلاثة أيام،و كان اسمها:اليمامة فسميت بها اليمامة...

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2786)

فرس نافع بن عبد العُزَّى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص254)

ع بالشأمِ ، و الخَمْرُ، و فرسُ نافِعِ بنِ عبدِ العُزَّى.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص325)

زرقاء

ج زُرق و زَرقاوات:مؤنَّث أزرق:«عين زرقاء»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص612)

گربه چشم و موضعى است بشام

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص691)

رجلٌ أَزْرَقُ العينِ ، و المرأةُ زَرْقَاءُ بيِّنةُ الزَّرَقِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1489)

رجل أَزْرَقُ و امرأة زَرْقاءُ ،و كذلك الفرس و كل ما زَرِقَت عينُه من الدوابّ و غيرها،و الباز أزرق . و سُمّيت الأسِنّة زُرْقاً للونها.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص708)

في عينه زرَقٌ و زُرقة ،و زرِقتْ عينه و ازرَقّتْ و ازراقّتْ ،و عين زرقاء و عيون زُرْق . ¦¦

وماء أزرق ، ونطفة زرقاء ،وجِمام زُرْق ;

(

أساس البلاغة

, ص270)

زَرقاء

أَزْرَق ،مؤنث:زَرقاء ' ج.زُرْق : آبى؛كبود،تيره‌رنگ.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص260)

زَرْقاءُ اليمامة

ذُكِرَت في حذم

حَذام الجديسيَّة.

امرأةٌ من جَديسَ ، كانتْ تُبْصِرُ مَسيرَةَ ثَلاثةِ أيامٍ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص325)

الشاهد المعنوی لـ الزَّرْقَاء

سوى حبّ أبناء النبيّ و رهطه و بغض بني الزّرقاء و العبلات

المراد بهم بنو مروان؛فإنّ أمّه كانت زرقاء زانية،كما روى ابن الجوزي أنّ الحسين عليه السّلام قال لمروان:يابن الزّرقاء الداعية إلى نفسها بسوق عكاظ! (المجلسي)

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص352)

تمثّلت الدنيا للمسيح عليه السّلام في صورة امرأة زرقاء

الزّرقة في العين معروفة،و قد تطلق على العمى،و يقال:زرقت عينه نحوي:انقلبت و ظهر بياضها.فعلى الأوّل:لعلّ المراد بيان شؤمتها؛فإنّ العرب تتشأّم بزرقة العين،أو قبح منظرها، و على الثاني ظاهر،و على الثالث:كناية عن شدّة الغضب، و الأوّل أظهر(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص351)

يابن الزّرقاء الداعية إلى نفسها بسوق عكاظ

المراد مروان؛فإنّ أمّه كانت زرقاء زانية (المجلسی)

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص352)

المداخل المترادفة لـ الزَّرْقَاء

العَلْيَاء,الجَلَد,السَّماء,الرَّقِيع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص166)

العَلْيَاء,الجَلَد,القِمَّة,الذُّرْوَة,السَّماء,الأَوْج,الرَّقِيع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص427)

ضرب المثل الزَّرْقَاء

أَبْصَرُ مِنْ زَرقَاءِ اليَمَامَة

و اليَمَامَةُ اسمها،و بها سُمِّىَ البلد،و كانت تبصر الشيء من مسيرة ثلاثة أيام،و كانت أدلَّ من اكتحل بالإثمد من العرب،و هي التي ذكرها النابغة في قوله: وَ اٌحْكُمْ كَحُكْمِ فتاةِ الحيِّ إذْ نَظَرَتْ‌ إلى حمامٍ سراعٍ واردِ الثَّمَدِ

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص100)

أَحْكَمُ مِنْ زرقاءِ اليَمَامَةِ

و قال النابغة في زرقاء اليمامة يخاطب النعمان: وَ احْكُمْ كَحُكْمِ فتاةِ الحَيِّ إذْ نَظَرَتْ‌ إلى حَمَامٍ سِراعٍ وَاردِ الثَّمَدِ و كانت نظرت إلى سرب حمام طائر فيه ست و ستون حمامة و عندها حمامة واحدة،فقالت: لَيْتَ الحَمَامَ لِيَهْ‌ إلى حَمامَتِيَهْ‌ و نِصْفَهُ قَدِيَهْ‌ تمَّ الحَمَامُ مِيَهْ‌

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص179)

أبصر من الزّرقاء

امرأة من جديس كانت ملكة اليمامة، و زعموا أنّها كانت تبصر من مسيرة ثلاث.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص4)

الأعلام

الزَّرْقَاء

بلفظ‍‌ تأنيث الأزرق: موضع بالشام بناحية معان، و هو نهر عظيم في شعارى و دحال كثيرة، و هي أرض شبيب التّبّعي الحميري، و فيه سباع كثيرة مذكورة بالضراوة، و هو نهر يصبّ‌ في الغور. و الزرقاء أيضا: بين خناصرة و سورية من أعمال حلب و سلمية، و هي ركيّة عظيمة إذا وردها جميع العرب كفتهم، و بالقرب منها موضع يقال له الحمّام، و هي حمّة حارة الماء.

(

معجم البلدان

, ج3 , ص137)

الأول: موضع ببادية الشام معروف، الثاني: ماء بين خناصرة و سورية ، من أعمال سلميّة بالشام أيضا.

(

‏قلائد الأجیاد

, ص165)

تأنيث الأزرق: موضع بالشام بناحية معان، و هو نهر عظيم فى شعارى و دحال كثيرة، و فيه سباع كثيرة مذكورة بالضّراوة، يصب فى الغور. و الزرقاء أيضا: بين خناصرة و سورية، من أعمال حلب أو سلمية ؛ و هى ركيّة عظيمة بالقرب منها موضع يقال له الحمام؛ حمّة حارّة الماء.

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص662)

قال ياقوت: موضع بالشام بناحية معان.. و فيه سباع كثيرة مذكورة بالضراوة. و الزرقاء أيضا بين خناصرة و سورية من أعمال حلب و سلمية. روى البكري، قال: و فيها عدا الأسد على عتيبة بن أبي لهب، فضغم رأسه ضغمة فدغه، بدعوة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إذ قال: اللهم سلّط عليه كلبا من كلابك.. و إذا صح الخبر فيكون ذلك في الزرقاء التي هي بناحية معان، لأن ياقوتا ذكر فيها سباعا كثيرة مذكورة بالضراوة، و ربما تكون الزرقاء التي تجاور عمّان، فالمسافات عند القدماء يختصرونها في رمية حجر.

(

المعالم الأثيرة

, ص134)

ماءة بين خناصرة و سورية بالشام، و فيها عدا الأسد على عتيبة بن أبى لهب، فضغم رأسه ضغمة فدغه ، بدعوة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إذ قال: اللّهمّ سلّط عليه كلبا من كلابك. و فيه اجتمعت بنو عامر لخلع سيف الدولة الحمدانى.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج2 , ص696)

ع، بالشّامِ‌ بناحِيَةِ مَعان

(

تاج العروس

, ج13 , ص191)

قَرْيَةٌ بمِصْرَ بالدَّقَهْلِيَّةِ‌، و قد دَخَلْتُها

(

تاج العروس

, ج13 , ص193)

الزرقاء (العين الزرقاء)