زُرْقا (آیه 102/سوره طه) 
أي: عميا عيونهم لا نور لها. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص379) 
يعنى: ديدگانشان كور است و نورى ندارد. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص141)
قالوا: عُمْياً لا يُبْصِرُوْنَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص304)
يَوْمَ يُنْفَخُ فِي اَلصُّورِ وَ نَحْشُرُ اَلْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقا (آیه 102/سوره طه) زرق: بضم (ز). زرق (بر وزن فرس) بمعنى كبود است مجمع البيان زرقه را رنگ سبز گفته ولى اقرب تصريح ميكند كه رنگ كبود است مثل رنگ آسمان. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المراد بِالزُّرْقِ: العمى. و قيل العطاش يظهر في عيونهم كالزرقة. و قيل زرق العيون سود الوجوه. و قيل ليس المراد منه: الزرقة فحسب بل المراد منه: وصفهما بتقلب البصر و تحديد النظر إليه، من قولهم زَرَقَتْ عينه نحوي إذا تقلبت فظهر بياضها. ثم إن اَلزُّرْقَةَ أبغض شيء من ألوان العيون عند العرب. و العين إذا ذهب نورها اِزْرَقَّتْ. و يقال رجل أَزْرَقُ العين و امرأة زَرْقَاءُ العين. و الاسم الزرقة و اَلزُّرْقَةُ من الألوان معروفة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التهذيب: الزُّرْقةُ في العين، تقول: زَرِقَتْ عينه، بالكسر، تَزْرَقُ زَرَقاً . ابن سيده الزُّرْقة البياض حيثما كان، و الزُّرْقة: خضرة في سواد العين، و قيل: هو أَن يتغشَّى سوادَها بياضٌ، زَرِقَ زَرَقاً فهو أَزْرَقُ. و قال اللحياني: رجل أزْرَقُ و رُزْقُم و امرأَة زَرْقاء بيِّنة الزَّرَقِ. و الزُّرْقُ المِياهُ الصافية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زَرَقُ العين و غيرها: معروف. و رجل أزرق و امرأة زرقاء . . و الزرقاء: امرأة من طسم كانت-فيما يقال-تنظر على مسيرة ثلاثة أيام، و كان اسمها: اليمامة فسميت بها اليمامة، و كان اسم اليمامة جَوًّا و لها حديث: و سِنان أَزْرَق: لونه لون العين الزرقاء . و سيف أزرق: أبيض. و الزُّرَق: العمى، و عليه يُفسر قوله تعالى: وَ نَحْشُرُ اَلْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً: أي عمياً، و قيل: متغيرة ألوانهم. قال ابن السكيت: سيف أزرق بيِّنُ الزَّرَق: إِذا كان شديد الصفاء، و كذلك النصل. و يقال: ماء أزرق: أي صاف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص2786)
ثعلبٌ عن ابن الأعرابي في قوله: وَ نَحْشُرُ اَلْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً [طه: 102]. قال: عُمياناً، و يقال: عِطاشاً، و يقال: طامعينَ فيما لا ينالونه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل في التفسير: عُمْياً، و قيلَ: عِطاشاً. و قال أبو إسحاق: يخرجونَ من قبورهم بُصَرَاءَ كما خُلِقوا أوَّلَ مرةٍ و يعْمَوْنَ في المحشرِ. قال: و إنما قيل للعُمْيِ زُرْق لأن السَّوَادَ يَزْرَقُّ إذا ذَهَبَتْ نواظرهم. قال: و من قال عِطَاشاً فَجَيِّدٌ أيضاً لأنهم من شِدَّةِ العطشِ يتغيَّرُ سوادُ أعينهم حتى يَزْرَق. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فسّره ثعلب فقال: معناه: عِطاش، و عندى: أن هذا ليس على القَصْد الأول، إنما معناه: ازرقَّتْ أعينهم من شِدة العطش، و قيل: معنى: زُرْقا: عُمْيا، يخرجون من قبورهم بُصَراء كما خُلقوا أول مرة، و يَعْمَوْن فى المحْشَر، و قيل: زُرْقا؛ لأنّ السواد يَزْرَقّ إذا ذهب نواظرهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص253)
الزُّرْقَةُ: البياض حيثما كان. و الزَّرْقَةُ: خُضْرَة فى سَواد العين. و قيل: هو أن يَتغَشَّى سوادَها بياضٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص252)
