وَ أُحِلَّ لَكُمْ مٰا وَرٰاءَ ذٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوٰالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسٰافِحِينَ فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَة وَ لاٰ جُنٰاحَ عَلَيْكُمْ فِيمٰا تَرٰاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ اَلْفَرِيضَةِ إِنَّ اَللّٰهَ كٰانَ عَلِيما حَكِيما (آیه 24/سوره النساء) 
اِسْتِمْتاع: بمعنى انتفاع است. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
متعۀ زنان را از آن متعه گويند كه آن مورد انتفاع است تا مدت معلومى، بخلاف نكاح دائمى كه مدّت معلوم ندارد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص227) 
در الميزان فرموده: مراد از استمتاع مذكور در آيه بىشك متعه است چون آيه مدنى است و در ضمن سورة نساء در نصف اوّل دوران هجرت آنحضرت نازل شده است چنانكه معظم آيات سوره بر آن دلالت ميكند و نكاح متعه آنروز ميان مردم معمول بود روايات در تسلّم اين معنى متفقاند اعمّ از آنكه تشريع متعه از جانب اسلام باشد يا نه. . . نگارنده گويد: قطع نظر از مذهب اهل بيت عليهم السلام از قدماء مفسرين از صحابه و تابعين نيز نقل شده كه مراد از آيه متعه است از جمله ابن عباس، ابن مسعود، ابى بن كعب، قتاده، سدىّ، مجاهد، ابن جبير، حسن و غير آنها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص228) 
المراد نكاح المتعة، و الآية محكمة غير منسوخة و لم يخالف في ذلك سوى الجمهور حيث حرموا ذلك. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُتْعَةُ بالضم فالسكون: اسم من تَمَتَّعْتُ بكذا أي انتفعت. و منه مُتْعَةُ النكاح، و مُتْعَةُ الطلاق، و مُتْعَةُ الحج، لأنه انتفاع. و نكاح المتعة هي النكاح بلفظ التَّمَتُّعِ إلى وقت معين، كأن يقول لامرأة " أَتَمَتَّعُ بكِ كذا مدة بكذا من المال. و اِسْتَمْتَعْتُ بكذا و تَمَتَّعْتُ به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص390) 
المُتْعةُ: التمتُّع بالمرأَة لا تريد إِدامَتها لنفسك، و متعة التزويج بمكة منه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص329) 
استمتع به: أي تمتَّع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6215) 
فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً [النِّساء: 24] فإن أبا إسحاق الزجّاج ذكر أن هذه آية قد غلِط فيها قوم غَلَطاً عظيماً لجهلهم باللغة، و ذلك أنهم ذهبوا إلى أن قوله: فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً من المُتْعة التي قد أجمع أهل العلم أنها حرام؛ و إنما معنى فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ: فما نكحتموهُ منهن على الشريطة التي جَرَت في الآية أنه الإحصان، أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوٰالِكُمْ مُحْصِنِينَ أي عاقدين التزويج، أي فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ على عقد التزويج الذي جرى ذكره فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً أي مُهُورهنّ. فإن استمتع بالدخول بها آتى المهر تاماً، و إن استمتع بعقد النكاح آتى نصف المهر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص174) 
فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاٰقِكُمْ كَمَا اِسْتَمْتَعَ اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلاٰقِهِمْ (آیه 69/سوره التوبة) 
اِسْتَمْتَعَ: طلب التّمتّع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص757) 
اِسْتَمْتَعَ طلب تمتع است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص191) 
قيل معناه رضوا بنصيبهم من الدنيا عن نصيبهم من الآخرة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُتْعَةُ بالضم فالسكون: اسم من تَمَتَّعْتُ بكذا أي انتفعت. و منه مُتْعَةُ النكاح، و مُتْعَةُ الطلاق، و مُتْعَةُ الحج، لأنه انتفاع. و نكاح المتعة هي النكاح بلفظ التَّمَتُّعِ إلى وقت معين، كأن يقول لامرأة " أَتَمَتَّعُ بكِ كذا مدة بكذا من المال. و اِسْتَمْتَعْتُ بكذا و تَمَتَّعْتُ به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص390) 
قول اللّٰه جلّ و عزّ: فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاٰقِكُمْ [التّوبَة: 69] قال الفَرّاء: استمتعوا يقول: رَضُوا بنصيبهم في الدنيا من أنصابهم في الآخرة، و فعلتم أنتم كما فعلوا. و نحوَ ذلك قال الزجاج. و قال غيرهما: معناه: استمتعوا بنصيبهم من الآخرة في الدنيا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص177) 
قال الفراء: اسْتَمْتَعُوا يقول رَضُوا بنصيبهم في الدنيا من أَنصبائهم في الآخرة و فعلتم أَنتم كما فعلوا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص332) 
فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ (آیه 24/سوره النساء) 
قِيلَ الْمُرَادُ نِكَاحُ اَلْمُتْعَةِ و الآيةُ مُحْكَمَةٌ. و الْجُمْهُورُ عَلَى تَحْرِيمِ نِكَاحِ اَلْمُتْعَةِ و قالُوا مَعْنَاه فما نَكَحْتُمْ عَلَى الشّرِيطَةِ الَّتِى فِى قَوْلِهِ تعالى «أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوٰالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسٰافِحِينَ» أَىْ عَاقِدِينَ النِّكَاحَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص562) 
رَبَّنَا اِسْتَمْتَعَ بَعْضُنٰا بِبَعْضٍ (آیه 128/سوره الأنعام) 
اِسْتَمْتَعَ: طلب التّمتّع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص757) 
اِسْتَمْتَعَ طلب تمتع است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص191) 
اِسْتِمْتاع: بمعنى انتفاع است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص227) 
أي استنفع. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُتْعَةُ بالضم فالسكون: اسم من تَمَتَّعْتُ بكذا أي انتفعت. و منه مُتْعَةُ النكاح، و مُتْعَةُ الطلاق، و مُتْعَةُ الحج، لأنه انتفاع. و نكاح المتعة هي النكاح بلفظ التَّمَتُّعِ إلى وقت معين، كأن يقول لامرأة " أَتَمَتَّعُ بكِ كذا مدة بكذا من المال. و اِسْتَمْتَعْتُ بكذا و تَمَتَّعْتُ به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص390) 
فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ (آیه 24/سوره النساء) 
مُتْعَةُ النّكاح هي: أنّ الرجل كان يشارط المرأة بمال معلوم يعطيها إلى أجل معلوم، فإذا انقضى الأجل فارقها من غير طلاق. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص758) 
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُن (آیه 24/سوره النساء) 
مُتْعَة - نكاحى است كه مرد يا زن مقدار معينى را در زمانى معين قرار مىگذارد و تعهد مىكند كه اگر مدت گذشت بدون طلاق جدا شدنى است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص194) 
وَ اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهٰا (آیه 20/سوره الأحقاف) 
اسْتَمْتَع: دام له ما يسْتَمِدُّه منه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص331) 
أمْتَعَ بالشىء وَ تَمَتَّع و اسْتَمْتَع: دام له ما يسْتَمِدُّهُ منه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص63) 