المَاتِع

اسم فاعل ¦¦

الطويل من كل شيءٍ ¦¦

الجيّد من كل شيءٍ البالغ في الجودة الغاية في بابهِ ¦¦

الفاضل المرتفع من الموازين او الراجح الزائِد ¦¦

الجيّد الفتل من الحبال ¦¦

الشديد الحمرة من النبيذ و الخلّ ¦¦

والد كعب الحبر.

أقرب الموارد

, ج5 , ص155)

يقال للجبل الطويل: ماتِعٌ‌ ; و منه حديث كعب و الدَّجّال: يُسَخَّرُ معه جَبَلٌ ماتعٌ‌ خِلاطُه ثَريدٌ. أَي طويل شاهِقٌ‌.

لسان العرب

, ج8 , ص328)

الطويل من كل شيء و مَتَّعَ‌ الشيءَ‌: طَوَّله; و منه قول لبيد البيت المقدّم و قول النابغة الذبياني: إِلى خَيْرِ دِينٍ سُنَّةٍ قد عَلِمْته، و مِيزانُه في سُورةِ المَجْدِ ماتِعُ‌ أَي راجِحٌ زائِدٌ.

لسان العرب

, ج8 , ص331)

الطَّوِيلُ مِنْ كُلِّ شَيْ ءٍ ، و قد مَتَعَ الشَّيْ ءُ مُتُوعاً ، كما فِي الصِّحاحِ ¦¦

مِنَ المَجَازِ: الماتِعُ‌ : الجَيِّدُ البالِغُ‌ في الجَوْدَةِ‌ مِنْ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ‌ ، قالَهُ أَبُو عَمْرٍو، و أَنْشَدَ: خُذْهُ فَقَدْ أُعْطِيتَهُ جَيِّدًا قَدْ أُحْكِمَتْ صَنْعَتُه ماتِعَا ¦¦

الفاضِلُ المُرْتَفِعُ مِنَ المَوَازِين، أَو الرّاجِحُ‌ الزّائِدُ، و في بَعْضِ النُّسَخِ‌: و الرّاجِحُ‌، و مِنْهُ قولُ النّابِغَةِ‌ الذُّبْيانِيِّ‌: إِلَى خَيْرِ دِينٍ نُسْكُه قَدْ عَلِمْتُه و مِيزانُه فِي سُورَةِ البِرِّ ماتِعُ‌ قالَ الجَوْهَرِيُّ‌: أَي: راجِحٌ زائِدٌ ¦¦

الجَيِّدُ الفَتْلِ مِنَ الحِبَالِ‌ ¦¦

الشَّدِيدُ الحُمَرَةِ مِنَ النَّبِيذِ و الخَلِّ‌، و قَدْ مَتَعَ‌ مُتَوعاً فِي كُلِّ ذٰلِكَ‌

يقال للحبل الطويل ماتع .

تهذیب اللغة

, ج2 , ص176)

الطويل. ¦¦

من أسماء الرجال.

شمس العلوم

, ج9 , ص6211)

الطَّويلُ من كلّ شىء.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص63)

و شراب ماتعٌ : أحمر، أي به يُتمتَّع لجودته.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص294)

الطويلُ ، و الجَيِّدُ من كلِّ شيءٍ ، و الفاضلُ المُرْتَفِعُ من المَوازينِ ، أو الراجحُ ، و الجَيِّدُ الفَتْلِ من الحِبالِ ، و الشديدُ الحُمْرَةِ من النَّبيذِ، و والدُ كعْبِ الحَبْرِ.

القاموس المحیط

, ج3 , ص109)

جبلٌ ماتِعٌ :طويل مرتفع.و نخلة ماتِعةٌ . ¦¦

و مَتَع الضُّحى و تلَعَ ،وجئته وقت الضُّحى الماتع و هو الأكبر; ¦¦

وهذا شيء ماتع :بالغ في الجودة; ¦¦

ونبيذ و خَلّ ماتع :بالغ. ¦¦

وأحمرُ ماتع :تبالغتْ حمرته.

أساس البلاغة

, ص581)

بلند و دراز از هر چيزى ¦¦

كسى كه به منتهى درجه خوب در كارى برسد ¦¦

خوب و بهترين هر چيزى ¦¦

بلند آوازه و مقام ¦¦

ريسمانهائى كه خوب تابيده شده باشد ¦¦

آب مويز و يا سركۀ بسيار سرخ رنگ

فرهنگ ابجدی

, ص769)

الطويل من كلّ شيءٍ ¦¦

البالغ غاية الجودة في بابه ¦¦

الفاضل المرتفع من الموازين او الراجح الزائد ¦¦

الجيّد من كل شيء ¦¦

الجيّد الفتل من الحبال ¦¦

الشديد الحمرة من النبيذ و الخلّ ¦¦

رجُلٌ ماتِعٌ:كامل في خصال الخير

المنجد فی اللغة

, ص745)

يقال للحبل الطويل: ماتِعٌ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص533)

بالغ غَاية الجُودة:«مَنْظر ماتع» ¦¦

كامِل في خصال الخَيْر: «رَجُل مَاتع»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1317)

الشَّرابُ الأَحْمَرُ. ¦¦

من الحِبالِ الجَيِّدُ.و الماتِعُ في قولِ النّابِغَةِ: [الطويل] و ميزانُهُ في‌سورة البِرِّ ماتِعُ هو الزّائِدُ الرّاجِحُ،قولُهُ:في سُورَةِ البِرِّ،السُّورَةُ:المَنْزِلَةُ من مَنازِلِ البناءِ، و جَمْعُها سُوْرٌ على خُوصَةٍ و خُوصٍ.فَسُورُ المَدينَةِ جَمْعُ هذهِ السُّورَةِ.قال ابنُ دُرَيْدٍ: و زَعَمَ قَوْمٌ أنَّ السُّورَةَ التي هي إحدى سُوَرِ القُرْآنِ،إذا هُمِزَتْ فَهِيَ مَأخوذَةٌ من السُّؤْرِ، و هو ما يَبْقى في الإِناءِ كَأَنّها أُسْئِرَتْ أي أُبْقِيَتْ من شَيْءٍ.انتهى كلامُهُ.و ما عَلِمْتُ أنَّ أحَداً مِن القُرّاءِ هَمَزَها.فالمُرادُ بها إذاً تَشْبيهُها بالسُّورَةِ التي هي المَنْزِلَةُ من منازِلِ البِناءِ، لارتفاعِها.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص291)

الجيّد البالغ الجودة من كلِّ شىءٍ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص852)

شراب سرخ و ريسمان نيك‌تافته و چيز نيك و چيز نيك دراز و افزون

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1268)

طولانى،دراز(مثلاًصف).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

الطويلُ من كل شيء.

جِئْتُه وَقْتَ الضُّحَى الماتِعِ

مِنَ المَجَازِ: مَتَعَ الضُّحَى و تَلَعَ : بَلَغَ آخِرَ غايَتِهِ ، و هُوَ عِنْدَ الضُّحَى الأَكْبَرِ، يُقَال: جِئْتُه وَقْتَ الضُّحَى الماتِعِ ، و هُوَ الأَكْبَر

المَاتِعُ من الأشْيَاء

البالِغُ‌ في الجَوْدَةِ‌ الفاضِلُ‌

الماتِعُ من كل شيء

البالِغُ في الجَوْدةِ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص533)

البالغُ في الجَوْدةِ الغاية في بابه; و أَنشد: خُذْه فقد أُعْطِيتَه جَيِّداً، قد أُحْكِمَتْ صَنْعَتُه، ماتِعا و قد ذكر الله تعالى المَتاعَ‌ و التمتُّعَ‌ و الاسْتمتاعَ‌ و التَّمْتِيعَ‌ في مواضعَ من كتابه، و معانيها و إِن اختلفت راجعة إِلى أَصل واحد.

لسان العرب

, ج8 , ص329)

قال أبو عمرو: الماتع من كل شيء:البالغ في الجودة الغاية في بابه؛ و أنشد: خذه فقد أُعطيتَه جيّداً قد أُحكمت صيغتُه ماتِعا

تهذیب اللغة

, ج2 , ص176)

نبيذٌ اَوْ حَبْلٌ اَو شىْءٌ ماتِعٌ

اى: جَيِّدٌ

دستور اللغة

, ص699)

مِيْزانٌ ماتِعٌ

راجحٌ

نَبِيْذٌ ماتِعٌ

شَديدُ الحُمْرَة

أَي شديدُ الحمْرةِ‌.

مِن المَجَازِ: مَتَعَ النَّبِيذُ مُتُوعاً : إِذا اشْتَدَّتْ حُمْرَتُه، يُقَال: نَبِيذٌ ماتِعٌ ، و كذٰلِكَ خَلٌّ ماتِعٌ ، أَي: شَدِيدانِ فِي الحُمْرَةِ ، و ذٰلِكَ إِذا بَلَغَا.

و نبيذٌ مَاتِعٌ ، أى شديد الحمرة. و كلُّ شىءٍ جيدٍ فهو ماتِعٌ .

إذا اشتدَّت حمرته.

قال [المازنيّ]: زعم عُمَارة بن جرير أنهم يقولون: نَبيذ ماتع إذا كان أحمر.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص177)

رَجُلٌ ماتِعٌ

ظَريفٌ‌ جَلْدٌ

مرد كامل در كارهاى نيك.

فرهنگ ابجدی

, ص769)

كامل في خصال الخير (الاساس).

طويل

طويل.

طَويل.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص62)

جَبَلٌ ماتِعٌ

الماتِعُ‌ : الطَّوِيلُ‌ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ‌، و قد مَتَعَ‌ الشَّيْ‌ءُ مُتُوعاً ، كما فِي الصِّحاحِ‌، يُقَال: جَبَلٌ ماتِعٌ‌ ، أَي: طَوِيلٌ مُرْتَفِعٌ‌، و نَخْلَةٌ ماتِعَةٌ‌، و في حَدِيثِ الدَّجّالِ‌: «يُسَخَّرُ مَعَهُ جَبَلٌ ماتِعٌ‌ ، خِلاطُه ثَرِيدٌ». أَي: شاهِقٌ‌