أَمْهَى

قال أَبو عبيدٍ: حَفَرْتُ البئْرَ حتى أَمَهْتُ‌ و أَمْوَهْتُ‌، و إن شِئْتَ حتى أَمْهَيْتَ‌ ، و هي أَبْعَد اللّغاتِ‌، كُلّها إذا انْتَهَيْت إلى الماءِ‌.

(

تاج العروس

, ج20 , ص209)

اَمْهَى الشفرةَ و اِمْتهاها اِمْهاء و اِمْتِهاء

رقَّقها كمهاها.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص281)

اَمْهَی السَّمْنَ إمْهاءً و كذا الشَّرابَ

إذا أَكْثَرَ ماءَهُ

(

تاج العروس

, ج20 , ص208)

اَمْهَى السمنَ و الشرابَ اِمْهاء

اكثر ماءَهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص280)

أَمْهَى النَّصْلَ على السِّنان

إذا أَحدَّه و رقَّقه

أَحَدَّه و رقَّقه.

أمْهَى النَّصْلَ على السِّنان، إذا أحدَّه و رقَّقه، و أنشد قولَ امرىء القيس:

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص248)

و أَمْهَى النَّصْلَ على السِّنان إِذا أَحدَّه و رقَّقه.

(

لسان العرب

, ج15 , ص298)

أمهَى الشفرةَ او الحديدةَ

رقَّقها

(

المنجد فی اللغة

, ص778)

أمْهَيْتُ السِّكِّيْنَ

إذا سَقَيْتَه.و النّسْبَة إليه ما هِيٌّ‌

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص86)

و أمهيتُ السكّين،إذا حدَّدتها،و لا يقال:مَهَيْت.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص994)

أَمْهَى الفَرَسَ إمْهاءً

أَجْراهُ ليعْرقَ . و في الصِّحاح: أَجْراهُ و أَحْماهُ .

(

تاج العروس

, ج20 , ص209)

حَفَر البئر حتى أَمْهَى

أَي بلغ الماء

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص579)

اَي: بلغ الماء لغة في اماه على القلب.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص281)

أَي بَلَغَ الماءَ ، لُغَةٌ في أَمَاهَ على القَلْب.

(

تاج العروس

, ج20 , ص209)

لغة فى أَمَاهَ على القلب.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2499)

و حفَرَ البِئرَ حتى أمْهَى ،أى بلَغَ الماءَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص443)

و حَفَر البئر حتى أَمْهَى أَي بلغ الماء، لغة في أَماه على القلب، و حَفَرْنا حتى أَمْهَيْنا .

(

لسان العرب

, ج15 , ص298)

اَمْهَى الفحلُ اِمْهاء

أنزل الماء عند الضراب (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص316)

أَمْهَيْتُ الفَرَسَ

أجريته

أجْرَيْته

قالَ أَبو زيْدٍ: أَمْهَيْتُ الفَرَسَ أَرْخَيْتُ له مِن عنانِهِ ; و مِثْلُه أَمَلْت به يَدِي إمالَةً .

(

تاج العروس

, ج20 , ص208)

و أَمْهَيْتُ الفرسَ ، إذا أجريتَه و أحميته.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2499)

قال أبو زيد: أمْهيتُ الفرَس: أرْخَيت له من عِنانه، و مثلُه: أمَلْتُ به يَدي إمالةً ، إذا أرخَى له من عِنانه. ¦¦

أجْرَيتُه. ¦¦

الكسائي: أمهَيتُ الفرس: طوَّلْتُ رَسَنَه.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص248)

أَبو زيد: أَمْهَيْتُ الفَرَس أَرْخَيت له من عنانه، و مثله أَمَلْت به يَدِي إِمالَةً إِذا أَرْخَى له من عِنانه. ¦¦

الأُموي: أَمْهَيْت إِذا عَدَوْتَ ، و أَمْهَيْت الفرسَ إِذا أَجْرَيْته و أَحْمَيْته.

(

لسان العرب

, ج15 , ص298)

أَمْهَيْتُ السكينَ

سقيتها الماء

(

العین

, ج4 , ص100)

قد أمْهىٰ الفَحْلُ

إذا أنْزَلَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص86)

أَمْهَى الشَّفْرَةَ

رَقَّقَها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص890)

أَمْهَى الحديدَةَ

أحدَّها حتى صارت رقيقة كالماء

(

المنجد فی اللغة

, ص778)

آهن را تيز كرد و آب داد

(

فرهنگ ابجدی

, ص134)

احدَّها كقولهِ: «راشهُ من ريش ناهضةٍ ثم اَمْهَاهُ على حَجَرِه» و قال ابو زيد «اَمْهَيْتُ الحديدة سقيتها ماءً»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص280)

أَحَدَّها ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِي لامْرىءِ‌ القَيْسِ‌: راشَه مِنْ رِيشِ ناهِضَةٍ‌ ثم أَمْهاهُ‌ على حَجَرِهْ‌ و قيلَ‌: سَقاها الماءَ‌ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي عن أَبي زيْدٍ.

(

تاج العروس

, ج20 , ص208)

مهو الإِمهاء : أمهى الحديدة:أي أحدّها،قال امرؤ القيس:

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6401)

سَقاها المَاءَ و أحَدَّها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص443)

و أَمْهَى السمْنَ : أَكثر ماءه، و أَمْهَى قِدْرَهُ إِذا أَكثر ماءَها، و أَمْهَى الشَّرابَ : أَكثر ماءه، و قد مَهُوَ هو مَهَاوَةً فهو مَهْوٌ، و أَمْهَى الحَدِيدة: سَقاها الماء و أَحَدَّها;

(

لسان العرب

, ج15 , ص298)

أَمْهَى الشَّرابَ

أَكثر ماءه

أَكثر ماءَه

أكْثَرَ ماءَهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

أَمْهَى القِدْحَ

اصلح عوجَهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص778)

چوب تير قمار را تراشيد و اصلاح كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص134)

أصلح عوجهُ عن ابن القطّاع

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص316)

أَصْلحَ عوجَهُ ; عن ابن القطَّاع.

(

تاج العروس

, ج20 , ص209)

أَمْهَى الفَرَسَ

طوَّل رسنَهُ ¦¦

أجراهُ و أحماهُ لِيَعرَق.و الاسم المَهيُ

(

المنجد فی اللغة

, ص778)

اسب را دوانيد تا گرم شود و عرق كند ¦¦

رسن اسب را دراز كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص134)

طَوَّلَ رَسَنَه ¦¦

أَجْراه ليَعْرَقَ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص579)

طوَّل رسنهُ ¦¦

اجراهُ و احماهُ و الاسم (المَهْيُ).

طَوَّلَ رَسَنَهُ .

طَوَّلَ رَسَنَه،و الاسمُ المَهْىُ على المُعاقَبة. ¦¦

أجْراهُ لِيَعْرَقَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص443)

طَوَّلَ رَسَنَه، و الاسمُ المَهْيُ على المعاقبة. ¦¦

و أَمْهَى الفَرسَ إِمْهَاءً : أَجْراه ليَعْرَقَ .

(

لسان العرب

, ج15 , ص298)

أَمْهَى القِدْرَ

آب ديگ را زياد كرد

اكثر ماءَها

أَكثر ماءَها

أَمْهَى الحَبْلَ

ريسمان را فراخ كرد

ارخاهُ

أَرْخاه

أرخاهُ و منهُ المثل «اَمْهَى في الأمر حبلاً طويلاً» و يُروى قول طرفة: «لكالطِوَل المُمْهَى و ثِنْياهُ باليدِ»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص316)

أَرْخاهُ‌؛ و منه المَثَلُ‌: أَمْهَى في الأمْرِ حَلاً طَويلاً

(

تاج العروس

, ج20 , ص209)

مهي الإِمهاء : أمهى الحبلَ :أي أرخاه، و يروى بيتُ طرفة: لَكَالطِّوَلِ الممهَى و ثِنياه في اليد

أرْخاه.

المحکم و المحیط الأعظم

أَرْخاه.

أمْهَى قِدْرَهُ

أكثر ماءها

أَكْثَرَ ماءَها.

أبو نصر، عن الأصمعيّ : أَمْهَى قِدْرَه، إذا أكثر ماءَها.

أمْهَى اِمْهاء

بلغ من حاجتهِ ما أراد و أصلهُ أن يبلغ الماء إذا حفر بئراً (اللسان) عن ابن الاعرابي و في التّاج و قال ابن الاعرابي مَها إذا بلغ من حاجتهِ ما أراد و هو خطأ ¦¦

بالغ في الثناء و استقصى و في حديث ابن العبّاس انهُ قال لعتبة بن أبي سفيان و قد أثنى عليهِ فاحسن امهيت يا أبا الوليد امهيت ¦¦

عدا يقال امهيتُ إذا عدوتُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص316)

أَمْهَى الحديدَ

سقاه الماءَ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص890)

أَمْهَى اللبنَ

اكثر ماءَهُ