آكَلَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص34)

و آكَلَ النخلُ و الزرعُ و كُلُّ شئ، إذا أَطْعَمَ .

و آكلنى ما لم آكل ،و أكَّلنيه ،كلاهما:ادَّعاه علىَّ .

, ج7 , ص86)

قال أبو عُبيد: الأَكَلة جمع آكل ، يقال:

معجم مقاییس اللغة

, ص122)

آكَلْتَ

قالَ ابنُ بَرِّيِ‌: و حَكَى أَبو عبيدٍ في غرِيبِ المصنَّفِ و رَوَاهُ عن اليَزِيدي: آخَيْتَ‌ و وَاخَيْتَ و آسَيْتَ و وَاسَيْتَ‌ و آكَلْتَ و وَاكَلْتَ‌ و وَجْهُ ذَلِكَ مِن جهَةِ القِياسِ هو حَمْلُ‌ الماضِي على المُسْتَقْبلِ إذ كانوا يَقولُونَ‌: تُواخِي بقَلْبِ‌ الهَمْزةِ واواً على التَّخْفيفِ‌ و قيل: هي بَدَلٌ‌

, ج19 , ص144)

آكَلَهُ

أَكَل معهُ ¦¦

أَطعمهُ

المنجد فی اللغة

, ص15)

با او غذا خورد ¦¦

او را غذا داد

فرهنگ ابجدی

, ص3)

ادَّعاهُ عليهِ «آكَلني ما لم آكل».

أَكَّلَهُ‌ و هو نادر الاستعمال

معجم الأفعال المتداولة

, ص26)

مُؤَاكَلَةً، و إِكالاً:أَكَلَ معه.

المعجم الوسيط

, ص22)

هم‌خوراك شدن،غذا خوردن(با كسى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص13)

أي طَاعَمَه. و في الحديث :«نهى النبي صَلى اللّه عَليه و سلم عن المُؤَاكلة ». قيل:هي أن يكون لرجل على رجل دَيْنٌ فيهدي له هديةً فيُمْسِكُ عن اقتضائه. و سمِّيْت مُؤَاكَلَةً‌ لأنَّ‌ كلَّ‌ واحد منهما يُؤْكِل صاحبَه.

شمس العلوم

, ص299)

آكَلْتُه

أَكَلْت معه فصار أَفْعَلْت و فَاعَلْت على صورة واحدة، و لا تقل واكلته، بالواو

آكَلْتُها

أَطْعَمْتها

أَكَلَتِ‌ النارُ الحَطَبَ‌، و آكَلْتُها أَي أَطْعَمْتُها، و كذلك كل شيءٍ أَطْعَمْتَه شيئاً. ¦¦

و أَكَلَتِ النارُ الحَطَبَ ، و آكَلْتُها أَي أَطْعَمْتُها، و كذلك كل شيءٍ أَطْعَمْتَه شيئاً.

و يقال: أَكَلَتِ النارُ الحطبَ ، و آكَلْتُهَا أنا، أى أطعمتها إياه.

قال غيرُه: أكَلَتِ النَّارُ الحَطَبَ ، و آكَلْتُها إيّاه أي أَطْعَمْتُها، و كذلك: كلُّ شيء أَطْعَمْتَه شيئاً.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص199)

و آكَلْتُها أطعمتُها إياه. و آكَلْت بين القوم أفْسَدت.

معجم مقاییس اللغة

, ص123)

و يقال: أَكَلَتِ النارُ الحطبَ و آكَلْتُها أَنا أَي أَطعمتها إِياه.

, ج11 , ص22)

آكَلْتَنِى

يقال: أَكَّلَتْنِى ما لم آكُلْ ، بالتشديد، و آكَلْتَنِى أيضاً، أى ادّعيتَه علىَّ .

, ج4 , ص1624)

آكَلَ النَّخْلُ و الزَّرْعُ و كلُّ شيْءٍ

اطعم

إِذا أَطْعَم.

إذا أَطْعَمَ‌ و من المجازِ آكَلَ فلاناً فلاناً إذا أَمْكَنَهَ منه

آكَلَ النخلُ و الزرعُ و كُلُّ شئ

إذا أَطْعَمَ .

آكَلَ فلاناً مُؤاكَلَةً و آكالاً

إذا أَكَلَ‌ معه ، فصارَ أَفْعَلْت و فَاعَلْت على صورةٍ واحدةٍ‌ كَواكَلَهُ‌ بالواو أَنْكَرَه الصَّاغَانِيُّ‌، و قال غيرُه: جائزٌ ذلِكَ‌ في لُغَيَّةٍ‌

آكَلَهُ الشيْءَ إِيكالاً

اطعمهُ اياهُ ¦¦

ادَّعاهُ‌ عليهِ‌ «آكَلني ما لم آكل».

أَطْعَمَهُ إِيَّاهُ

آكَلْتَنِي ما لم آكُلْ

أي ادَّعَيْتَه عَلَيَّ‌

المحیط في اللغة

, ج6 , ص331)

يقال: أَكَّلْتَنِي ما لم آكُلْ‌ ، بالتشديد، و آكَلْتَنِي ما لم آكُلْ‌ أَيضاً إِذا ادَّعيتَه عليَّ‌. ¦¦

أَكَّلْتَنِي ما لم آكُلْ‌ ، بالتشديد، و آكَلْتَنِي ما لم آكُلْ‌ أَيضاً إِذا ادَّعيتَه عليَّ‌

تُؤَكِّلَنِي ما لم آكُل

و يقال: أَ ليس قبيحاً أَن تُؤَكِّلَنِي ما لم آكُلْ ؟ و يقال: قد أَكَّلَ فلان غنمي و شَرَّبَها.

أَكَّلْتَنِي ما لم آكُل

أَكَّلْتَنِي ما لم آكُلْ‌ ، بالتشديد، و آكَلْتَنِي ما لم آكُلْ‌ أَيضاً إِذا ادَّعيتَه عليَّ‌

آكَلْتُهُ مُؤَاكَلَةً

أى أَكَلْتُ معه، فصار أَفْعَلْتُ و فَاعَلْتُ على صورة واحدة. و لا تقل وَاكَلْتُهُ بالواو.

, ج4 , ص1624)

أَكَلْت معه فصار أَفْعَلْت و فَاعَلْت على صورة واحدة، و لا تقل واكلته، بالواو.

آكَلَه ما لم يَأْكُلْ

إذا دَعَاهُ‌ هكذا في النسخِ و الصَّوابُ ادّعاه عليه كأَكَّلَهُ‌ ، ما لم يَأْكُلُ‌ ، تأْكِيلا و هو مجازٌ، يقالُ‌: أَلَيْس قبيحاً أنْ تُؤكِلْنِي ما لم آكُل

آكَلَنِي ما لم آكُلْ

آكَلَه الشيءَ‌: أَطعمه إِياه، كلاهما على المثل و آكَلَنِي ما لم آكُلْ‌ و أَكَّلَنِيه ، كلاهما: ادعاه عليَّ‌ ¦¦

آكَلَه الشيءَ : أَطعمه إِياه، كلاهما على المثل و آكَلَنِي ما لم آكُلْ و أَكَّلَنِيه ، كلاهما: ادعاه عليَّ .

آكَلْتُهُ إِيكَالاً

أَطْعَمْته ¦¦

أَطْعَمْته.

أطعمته.

آكَلَ فلانا الشى ءَ

اطعمه ايّاه

او را غذا خورانيد.

أَطعمه إِياه.

آكَلَ فلاناً فلاناً

من المجازِ آكَلَ فلاناً فلاناً إذا أَمْكَنَهَ منه

آكَلهُ مُؤَاكَلة

اكل معهُ و لا تقل (و اكلتهُ) بالواو.

آكَلْت بين القوم

أَي حَرَّشْت و أَفسدت ¦¦

أَي حَرَّشْت و أَفسدت.

, ج11 , ص21)

آكَلَ فلانٌ بينهم

سعى بالنمائم.

آكَلْتُكَ فلانا

امكنتك منهُ.

إِذا أَمكنته منه; و لما أَنشد المُمَزَّق قوله: فإِنْ كنتُ مَأْكولاً ، فكُنْ خيرَ آكِلٍ‌ ، و إِلاَّ فَأَدْرِكْني، و لَمَّا أُمَزَّقِ‌ فقال النعمان: لا آكُلُك و لا أُوكِلُك غيري

, ج11 , ص21)

إذا أمكنته منه،قال الشّاعر المعروف بالممزّق بسبب هذا البيت:

کتاب الماء

, ص70)

إِذا أَمْكَنْتُكَ منه، قال المُمَزَّقللنعمان: فإِنْ كُنْتُ مَأْكُولاً فَكُنْ أَنْتَ‌ آكِلي و إِلاّ فَأَدْرِكْني و لمّا أُمَزَّقِ‌ فقال النعمان:لا آكُلُك و لا أُوكِلُكَ‌ أحداً

شمس العلوم

, ص299)

آكَلَتِ الشجرةُ

أطْعمَتْ .

أَطْعَمَتْ

آكَلْتُها أَنا

أَكَلَتِ‌ النارُ الحطبَ و آكَلْتُها أَنا أَي أَطعمتها إِياه ¦¦

يقال: أَكَلَتِ‌ النارُ الحطبَ و آكَلْتُها أَنا أَي أَطعمتها إِياه.

, ج11 , ص22)

يقال: أَكَلَتِ‌ النارُ الحطبَ‌، و آكَلْتُهَا أنا، أى أطعمتها إياه.

آكَلَه الشيءَ

أَطعمه إياه

أَطعمه إِياه، كلاهما على المثل و آكَلَنِي ما لم آكُلْ‌ و أَكَّلَنِيه ، كلاهما: ادعاه عليَّ‌

أطعمه إيّاه.

, ج7 , ص86)

أطْعَمَهُ إِياهُ و دَعاهُ عليه، - كأَكَّلَهُ تأكيلاً ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص449)

أعطاه[إِياه] ليأكله .و في الحديث عن النبي صَلى اللّه عَليه و سلم ، «لعَن اللّٰهُ‌ آكِلَ‌ الرّبا و مُؤْكِلَهُ‌ ».

شمس العلوم

, ص299)

آكَلَ بين القوم

أَغْرَى بعضهم ببعض بالنمائم.

أفسَدَ.

آكَلَه إیاه

(چيزى را)براى خوردن(به كسى)دادن،خورانيدن(چيزى را به كسى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص13)

آكَلَ الرجلَ

أَكل معه

آكَلَ‌ الرجلَ و وَاكَلَهُ‌ : أَكل معه، الأَخيرة على البدل و هي قليلة، و هو أَكِيل من المُؤَاكَلَة ، و الهمز في آكَلَه أَكثر و أَجود ¦¦

أَكل معه، الأَخيرة على البدل و هي قليلة، و هو أَكِيل من المُؤَاكَلَة ، و الهمز في آكَلَه أَكثر و أَجود.

أكل معه،الأخيرة على البدل،و هى قليلة.

, ج7 , ص86)

آكَلَ فلانًا

أطعمه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

أَطعمه.

آكَلَ الشجرُ

إِيكالاً:أَعطى أُكُلَهُ‌.

المعجم الوسيط

, ص22)

آكَلَ بينهم

حمل بعضهم على بعض

من المجاز آكَل بينَهُم إذا حَمَلَ بعضُهم على بعضٍ‌ و في الأَسَاسِ‌: أَفْسَدَ

آكَلَ‌ بينهم و أَكَّلَ‌ : حمل بعضهم على بعض كأَنه من قوله تعالى: أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ‌ لَحْمَ أَخِيهِ‌ مَيْتاً ; و قال أَبو نصر في قوله: أَبا ثُبَيْتٍ‌، أَ ما تَنْفَكُّ تَأْتَكِل معناه تأْكل لحومنا و تغتابنا، و هو تَفْتَعِل من الأَكل ¦¦

حمل بعضهم على بعض كأَنه من قوله تعالى:

حمل بعضَهم على بعض.