النِّصْفُ الإِنصاف و العدل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص813) 
أحد جزأي الكمال تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يكى از دو قسمت مساوى هر چيزى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أحَدُ جُزْأيِ الكَمَالِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص156)
أَحد شقَّي الشيء ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم بمعنى الاِنصاف يقال «ما جعلوا بيني و بينهم نُصْفاً» اَي: انصافاً و عدلاً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص418)
الانتصاف (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص549)
شطر الشيء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص467)
نِصْفُ الشيءِ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص316)
الإِنصاف. يقال:ما جعلوا بينى و بينهم نِصْفا. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص927)
أَحد شقَّي الشيء ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو عبيد: العرب تسمي النِّصْف النَّصِيف كما يقولون في العُشر العَشِير و في الثُّمن الثَّمِين; و أَنشد لسلَمة بن الأَكوع: لم يَغْذُها مُدٌّ و لا نَصِيفُ ، و لا تُمَيْراتٌ و لا تعْجِيفُ لكنْ غذاها اللَّبَن الخَريفُ: المَحْضُ و القارِصُ و الصَّريفُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الانْتِصَاف ، و قد أَنْصَفَه من خصمه يُنْصِفُه إِنْصَافاً و نَصَفَه يَنْصِفُه و يَنْصُفُه نَصْفاً و نِصَافَةً و نَصَافاً و نِصَافاً و أَنْصَفَه و تَنَصَّفَه كلُّه: خدَمه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مثَلَّثَةً هٰكَذا نَقَلَه الصّاغانِيُّ، عن ابنِ الأَعْرابِي، قال شَيْخُنا: أَفصَحُها الكَسْرُ، و أَقْيَسُها الضمُّ؛ لأَنّه الجارِي على بَقِيَّةِ الأَجْزاءِ كالرُّبْعِ و الخُمْسِ وَ السُّدْسِ، ثم الفَتْحُ. قلتُ: الكَسْرُ و الضمُّ نَقَلَهما ابنُ سِيدَه، و أَما الفَتْحُ فإِنَّه عن ابن الأَعرابِيِّ، و قَرَأَ زيدُ بنُ ثابِتٍ فَلَها النُّصْفُ بالضمِّ: أَحَدُ شِقَّيِ الشَّيْ‌ءِ و في الأساس أَحَدُ جُزْأيِ الكَمالِ كالنَّصِيفِ كأَمِيرٍ، كالثَّلِيثِ و الثَّمِينِ وَ العَشِيرِ، في الثُّلثِ و الثُّمْنِ و العُشر، قاله أَبو عُبَيْدٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص500)
النِّصْفُ أَحَدُ جُزْأَىِ الشَّىءِ و كَسْرُ النُّونِ أَفْصَحُ مِنْ ضَمِّهَا و النَّصِيفُ مِثْلُ كَرِيمٍ لُغَةٌ فِيهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص608)
أحد جُزأي الكمال. و منه ( الإنصاف ) لأنه تسويةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص306)
أحد شقّى الشئ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1432)
قال الليث: النِّصف : أحدُ جُزْأَيِ الكمالِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو عُبَيد: العَرَبُ تسمِّي النِّصْف النّصِيفَ ، كما يقولون في العُشر: العَشِير، و في الثمن الثمِين، و أنشد: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال غيره: كلّ شيء بلغ نِصْفَ غيرِه فقد نصفَه ، و كلُّ شيء بَلَغَ نِصفَ نَفْسِه فقد أنصف . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شطر الشيء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نصف النِّصف : نصف الشيء معروف. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6612)
و نصف المتعلم القرآن نصْفاً :إِذا بلغ نِصْفَه . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6620)
النِّصْفُ ،و النُّصْفُ ،و النَّصِيفُ ،و النَّصَف ،الأخيرةُ عن ابنِ جِنِّى،أَحَدُ جُزْأَىِ الكَمالِ ،و الجمعُ : أنصافٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص339)
و جُمْجُمةٌ نَصْفَى ،و لا يُقالُ ذلك فى غير النِّصْفِ من الأجزاءِ أَعْنِى أنه لا يُقالُ ثلثانُ و لا رُبْعان و لا غير ذلك من الصِّفاتِ التى تَقْتَضِى هذه الأَجزاءَ ... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص340)
الإنصاف أيضا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص432)
و أنصَفَ خصمَه،و انتصفَ منه،و أعطاه النَّصَفَةَ و النِّصْفَ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نِصْف «فإنه نصف العلم»: في (فر). [فرض]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص306)
و النَّصِيفُ : نِصْفُ الشئ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1433)
ابن شُميل: إنّ فلانَة لعلَى نَصِفها ، أي: نِصف شَبابها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نصفَ النهارُ:إِذا انتصف . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6620)
نصف و النَّاصِفة مثل نِصْف الوادىِ يَكونُ بها الثُّمامُ و العرفَج و السَّخْبر و الرِّمْث. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و النَّصَفُ :الكَهْلُ كأنه بَلَغَ نِصْف عُمرِه،و الأنثى نَصَفٌ و نَصَفَةٌ كذلك أيضاً،كأنَّ نِصْفَ عُمرِها ذَهَبَ ،و قد بَيَّن ذلك الشاعرُ فى قوله: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص340)
ج أنصاف:أَحد شَطْري الشَّيء المُتَساويَيْن:«نِصْف رغيف»، «نِصْف نهار»،«نِصْف راتب»،«نال نِصْف الأصوات»،«يكفي نصف المَبْلغ» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1416)
ج. أَنْصَاف: نيم، نيمه، نصف؛ وسط، ميانه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص694)
رجُلٌ نِصْفٌ مرد ميان سال و ميانه قد و قامت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَي: من اواسط الناس اَي: لا صغير و لا كبير حسّاً و قيل معنىً (كذلك امراَة نِصْف و رجالٌ و نساءٌ نِصْف). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص418)
من أَوسط النَّاس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص927)
بالكَسْرِ: أي من أَوْساطِ النّاسِ و للأُنْثَى وَ الجَمْعِ كَذلِكَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص502)
- و رجُلٌ نِصْفٌ بالكسرِ: من أوساطِ الناسِ ، و للأُنْثَى و الجَمْعِ كذلك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص269)
لَهُ نِصْفُ وَ رُبُعُ دِرْهَمٍ يُقَالُ لَهُ نِصْفُ وَ رُبُعُ دِرْهَمٍ وَ هِىَ طَالِقٌ نِصْفُ و رُبُعُ طَلْقَةٍ يُجْعَلُ الْأَوَّلُ فِى التَّقْدِيرِ مُضَافاً إِلَى الْمُضَافِ إِلَيْهِ الظَّاهِرِ وَ هُوَ كَثِيرٌ فِى كَلاَمِهِمْ نَحْوُ قَطَعَ اللّهُ يَدَ و رِجْلَ مَنْ قَالَهَا. و بَيْنَ ذِرَاعَىْ و جَبْهَةِ الأَسَدِ أَىْ بَيْنَ ذِرَاعَىِ الْأَسَدِ وَ جَبْهَةِ الْأَسَدِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص608)
دِرْهَمٌ و نِصْفُهُ الْمَعْنَى وَ نِصْفُ مِثْلِهِ لكِنْ حُذِفَ الْمُضَافُ وَ أُقِيمَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ مُقَامَهُ لِفَهْمِ الْمَعْنَى وَ عَبَّرَ الْأَزْهَرِىُّ بِعِبَارَةٍ تُؤَدِّى هذَا الْمَعْنَى فَقَالَ وَ نِصْفُ آخَرَ وَ إِنَّمَا جَازَ أَنْ يُقَالَ وَ نِصْفُهُ لِأَنَّ لَفْظَ الثَّانِى قَدْ يَظْهَرُ كَلَفْظِ الْأَوَّلِ فَيُقَالُ دِرْهَمٌ و نِصْفُ دِرْهَمٍ فَكَنَى عَنْهُ مِثْلَ كِنَايَةِ الْأَوَّلِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص608)
