النَّقِيلة

[ ن ق ل ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای النَّقِيلة

النَّقِيْلَةُ

رقعة النعل و الخف.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص472)

الغريبة ¦¦

رقعة النعل و الخفّ

(

المنجد فی اللغة

, ص834)

زن بيگانه ¦¦

وصله پينۀ نعل يا كفش

(

فرهنگ ابجدی

, ص933)

الغريبة يقال «هو ابن نَقِيلة» ¦¦

رقعة النعل و الخفّ ¦¦

التي يُرقَع بها خفُّ البعير اذا حَفي (ج) نَقَائِل و نَقِيل و (نَقِيلة العَضُد) كرَبَلَة الفخذ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص479)

رقعة يُصْلَح بها الشىءُ الخلَق كالنَّعل أَو الخُفّ‌. ¦¦

شريحةٌ‌ من جلد الإِنسان تُنقل إلى موضع آخر منه لتصلحه. (مج).(ج) نَقائِلُ‌، و نَقِيلٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص949)

ابن السكيت: النَّقِيلَةُ‌ : الرُقْعَةُ التى يُرْقَعُ‌ بها خُفُّ البعير أو النعلُ‌؛ و الجمع النَّقَائِلُ‌ ¦¦

المرأةُ الغريبةُ يقال: هو ابن نَقِيلَةٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1834)

كسَفينَةِ‌: رُقْعَةُ النَّعْلِ و الخُفِّ‌؛ و هي أَيْضاً التي يُرْقَعُ بها خُفُّ البَعيرِ مِن أَسْفلِهِ‌ إِذا حَفِيَ ج نَقائِلُ‌ و نَقِيلٌ‌ ، و قد نَقَلْتُه نَقلاً أَي رَقَعْته

(

تاج العروس

, ج15 , ص751)

وِزَانُ كَرِيمَةٍ رُقْعَةٌ تُجْعَلُ بخُفِّ‌ الْبَعِيرِ وَ غَيْرِهِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص623)

نقل النقيلة : النقايل :رقاعٌ لأخفاف البعير، واحدتها نقيلة .

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6724)

نقل و قال: النَّقِيلة :التى يُرقَع بها خُفُّ البعِير ثم يوثقها إِلى خَدمةٍ قد اتَّخَذَتْها لها بالسَّرائح،و هى السُّيُور.

(

الجیم

, ج3 , ص266)

و النَّقِيلة ،أيضا:الرُقعة التى يُرقع بها خُفّ البعير من أسفله إذا حَفِى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص414)

و النَّقِيلَة أَيضاً: الرُّقْعة التي يُنْقَل بها خفُّ البعير من أَسفله إِذا حَفِيَ و يُرْقَع، و الجمع نَقَائِل و نَقِيلٌ .

(

لسان العرب

, ج11 , ص675)

النَّقِيْلةُ من النِّساء

التي يَتْرُكُها الخُطّابُ‌ فلا يَخْطُبُونَها من الكِبَرِ ¦¦

قيل:هي التي نُقِلَتْ‌ من عَشِيرتِها إلى قَوْمٍ‌ آخَرِين ¦¦

كذلك الفَسِيلةُ‌ إذا نُقِلَتْ‌ بجُرْثُوْمَتِها

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص423)

نقيلة

ج نقائل:(طب)شَريحة من جلد الإنسان تُنقل إلى مَوْضع آخر منه لتُصْلِحه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1448)

قال: و قال غيره: النَّقائل واحدتها نَقِيلة ، و هي رقاع النِعال، و هي نَعْلٌ منْقلة .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص129)

و يقال:هو ابن نقيلة :أي غريبة.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6724)

واحدتها: نَقِيلة . ¦¦

و الأنثى: نَقِيلة ،و نَقِيل ،قال: و زعموا أنه للخنساء:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص414)

نَقيلَةٌ

يقال للرجل: إنَّه ابنُ نَقيلة ليست من القوم، أي: غريبة.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص130)

و هو ابن نَقيلةٍ :غريبة; قال رؤبة: فوجدوا آباءك الأفاضِلا لأمّهاتٍ لم تكن نَقائلا و رقع خُفَّ بعيره بنقِيلةٍ :برُقْعةٍ ،و خِفافَ إبله بنقائلَ .

(

أساس البلاغة

, ص652)

و النَّقائِلُ : رِقاعُ النَّعل و الخُفِّ ، واحدتها نَقِيلَة . ¦¦

و النَّقِيلُ : الغريب في القوم إِن رافَقهم أَو جاوَرهم، و الأُنثى نَقِيلَة و نَقِيل ; قال و زعموا أَنه للخنساء:

(

لسان العرب

, ج11 , ص675)

و يقال للرجل: إِنه ابن نَقِيلَة ليست من القوم أَي غريبة.

(

لسان العرب

, ج11 , ص676)

نَقيلَةٌ‌

پينه،وَ لِرُقعَةٍ يُرقَعُ بها خُفُّ البعير.

(

دستور اللغة

, ص763)

إِنَّه ابنُ نَقِيلةٍ

يقالُ : رجُلٌ نَقيلٌ إِذا كانَ في قومٍ ليسَ منهم، و يقالُ للرجُلِ إِنَّه ابنُ نَقِيلةٍ ليْسَت مِن القومِ أَي غَرِيبة

(

تاج العروس

, ج15 , ص751)

نَقِيْلَةُ العَضُدِ

مِثْلُ‌ رَبَلَةِ‌ الفَخِذِ

كَرَبَلَةِ الفَخِذِ

- و نَقيلَةُ العَضُدِ كَرَبَلَةِ الفَخِذِ، و الحارِثُ بنُ شُرَيْحٍ ، و بَسَّامُ بنُ يَزيدَ، و أحمدُ بنُ محمدٍ، و الحُسَيْنُ بنُ أبي بكرٍ، و النَّفيسُ بنُ كَرْمٍ النَّقَّالونَ : محدِّثونَ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص628)

هي نَقِيلَةٌ

النَّقِيلُ، كأَميرٍ: الغَريبُ في القومِ إِن رَافَقَهم أَو جاوَرَهم، و هي نَقِيلَةٌ و نَقِيلٌ

(

تاج العروس

, ج15 , ص751)