الجُثْمَان

[ ج ث م ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الجُثْمَان

الْجُثْمَان

الشخص ¦¦

الجسم

(

المنجد فی اللغة

, ص79)

بمَنْزِلةِ‌ الجُسْمَانِ ¦¦

هو مُعْظَمُ‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص79)

الجسم ¦¦

الشخص يقال «جاءَنا بثريدٍ مثل جُثمان القطاة» أي: مثل جسمها «و راَيت تَمْراً مثل جثمان الجزور» و منهُ‌ قولهُ‌: و اِنْ‌ يكُ‌ جُثماني بارض سواكم فانَّ‌ فؤادي عندكَ‌ الدهرَ أجمعُ‌

(

أقرب الموارد

, ص396)

بمنزلة الجسمان،جامع لكل شيء،تريد جسمه و ألواحه

(

العین

, ج6 , ص100)

جسم ¦¦

بدن ¦¦

شخص.

الجِسْم

جِسْم، جَسَد:«هو كبيرُ الجُثْمان» ¦¦

جِسم المَيْت:«وارَوا الجُثْمانَ‌ الثَّرى»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

الجسم، أَو الشخص.

تن

ج.-ات:بدن،جسم،كالبد، جثه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص76)

في التَّهْذِيبِ: الجُثْمانُ بمنْزِلَةِ الجُسْمان جامِعٌ لكلِّ شيءٍ تُرِيدُ به جِسْمه و أَلْواحَه ¦¦

قالَ أَبو زَيْدٍ: الجُثْمان: الجُسْمان ¦¦

في الصِّحاحِ‌: قالَ الأَصْمَعِيُّ‌: الجُثْمانُ: بالضمِ الجِسْمُ‌ ¦¦

الشَّخْصُ‌ قالَ بِشْر: أَمُونٌ كدُكَّانِ العِباديِّ فَوْقَها سَنامٌ كجُثْمان البَنِيَّةِ أَتْلَعا يعنِي بالبَنِيَّة الكَعْبَة و هو شَخْصٌ و ليسَ بجَسَدٍ. قالَ ابنُ بَرِّي: صوابُ الإنْشادِ: أَمُوناً بالنَّصْبِ‌ و أَتْلَعُ‌ بالرَّفْعِ‌، قالَ‌: و الذي في شِعْرِه كجُثْمان البَلِيَّة و هي الناقَةُ‌ تجعَل عنْدَ قبْرِ الميتِ‌ شبَّه سَنامَ ناقَتِه بجُثْمانِها

(

تاج العروس

, ج16 , ص93)

جاءني بثَريد مثل جُثْمان القَطاة ¦¦

التهذيب: الجُثْمان بمنزلة الجُسْمان جامع لكل شيء تريد به جِسْمه و أَلواحَه. ¦¦

و يقال: ما أَحسن جُثْمان الرجل و جُسْمانه أي جسده; ¦¦

الأَزهري: قال الأَصمعي الجُثْمان الشخص، و الجُسْمانُ الجِسْم;

(

لسان العرب

, ج12 , ص84)

بالضَّمِّ قَالَ أبُو زَيْدٍ هُوَ الْجُسْمَانُ‌ و قَالَ الأصْمَعىّ الْجُثْمَانُ‌ الشَّخْصُ‌ و الْجُسْمَانُ‌ هُوَ الجِسْمُ و الْجَسَدُ

(

المصباح المنیر

, ص91)

الشخصُ ¦¦

قالَ بعضُهم: إنَّ الجُثْمانَ و الجُسْمانَ‌ واحِدٌ

الجسم أو الشخص.

أبو زيد: الجُثْمَانُ : الجُمْمَانُ . ¦¦

يقال: ما أحسن جُثْمَانَ الرجل و جُسْمانه. قال: أى جَسَدَه. ¦¦

و قال الأصمعى: الجُثْمَانُ : الشخصُ . و الجُسْمانُ : الجسمُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1882)

قال الليث: الجُثمان بمنزله الجُسْمان، جامعٌ لِكلِّ شَيء، تُرِيدُ به جسمه و ألْواحَه.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص21)

و جُثْمان كل شيء:جسمه.

(

جمهرة اللغة

, ص415)

جثم الجُثْمان : الشخص،يقال:أتانا بقرص مثل جُثْمان القَطاة.

الجسم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص375)

و الجُثْمَان بمنزلة الجُسْمان،حكاه الخليل.

(

کتاب الماء

, ص246)

- و الجُثْمانُ ، بالضم: الجِسْمُ و الشَّخْصُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص23)

و رأيتُ تمراً مثل جُثْمان الجَزُور.

الجِسْم;

بجُثْمانِها

قال بِشْر: أَمُونٌ كدُكَّان العِباديِّ فَوْقَها سَنامٌ كجُثْمان البَنِيَّةِ أَتْلَعا يعني بالبَنِيَّة الكعبة، و هو شخص و ليس بجَسد; قال ابن بري: صوابُ إنْشاده أَمُوناً... بالنصب لأَنه منصوب بقوله فكَلَّفْت قبله، و هو: فكَلَّفْت ما عندي، و إن كنتُ عامِداً من الوَجْدِ كالثَّكْلان، بل أَنا أَوْجَعُ‌ و أَتْلَعُ بالرفع لأَنه نعت لسَنام، و الذي في شِعْره كجُثْمان البَلِيَّة، و هي الناقة تجعل عند قبر الميت; شبَّه سَنام ناقته بجُثْمانِها

(

لسان العرب

, ج12 , ص84)

ما أَحْسَن جُثْمان الرَّجُلِ

يقالُ‌: ما أَحْسَن جُثْمان الرَّجُلِ و جُسْمانه، قالَ‌: أَي جَسَده، قالَ الممزَّقُ العَبْدِيُّ‌: و قد دَعَوا ليَ أَقْواماً و قد غَسَلوا بالسِّدْر و الماءِ جُثْماني و أَطْباقي

(

تاج العروس

, ج16 , ص93)

جُثْمانِ الطَّيرِ

يقالُ‌: جَاءَنا بثَرِيدٍ كجُثْمانِ‌ الطَّيرِ

(

تاج العروس

, ج16 , ص93)

جثمان وَ جسمان

تن

(

‏فرهنگ کنز اللغات