القِيل

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی القِيل

القِيْلُ

من القَوْلِ‌ أيضاً ¦¦
القالُ‌ الابْتِدَاءُ و القِيْلُ‌ الجَوَابُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص22)
sourceLink

آنچه كه مردم مى‌گويند ¦¦
پاسخ
(
فرهنگ ابجدی
, ص712)
sourceLink

الجواب
(
المنجد فی اللغة
, ص663)
sourceLink

القَوْل.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص767)
sourceLink

رجُلٌ قَوَّالٌ‌ و قَوَّالَةٌ‌ بالتَّشْديدِ فيهما، مِن قومٍ قَوَّالِيْن و تِقْوَلَةٌ‌ و تِقْوالَةٌ‌ بكسرِهما الأُولَى عن الفرَّاءِ‌ و الثانِيَة عن الكِسَائي. و حَكَى سِيْبَوَيْه: مِقْوَلٌ‌ كمِنْبَرٍ قالَ‌: و لا يُجْمَعُ‌ بالواوِ و النّونِ لأَنَّ مُؤَنَّثه لا تدْخلُه الهاءُ قالَ‌: و مِقْوالٌ‌ كَمِحْرابٍ‌، هو على النَّسبِ‌ و قُوَلَةٌ‌ كهُمَزَةٍ‌ كلُّ ذلِكَ‌ حَسَنُ القولِ‌ أَو كثيرُهُ لَسِنٌ‌ كما في الصِّحاحِ‌ و هي مِقْوَلٌ‌ و مِقْوالٌ‌ و قَوَّالَةٌ‌ و الاسمُ القالَةُ‌ و القيلُ‌ و القالُ ¦¦
القَوْلُ‌ في الخَيْرِ و الشَّرِّ؛ و القالُ‌ و القيلُ‌ و القالَةُ‌ في الشَرِّ خاصَّةً‌؛ يقالُ‌: كَثُرَتْ قالَةُ‌ الناسِ فيه، و قد رَدَّ هذه التَّفْرقةَ أَقْوامٌ و ضَعَّفُوها بوِرُود كلٍّ مِن القَالِ‌ و القِيل في الخَيْر، و ناهِيك بقَوْلِه تعالَى: وَ قِيلِهِ‌ يٰا رَبِّ إِنَّ هٰؤُلاٰءِ‌ الآية، قالَهُ شيْخُنا ¦¦
القَوْلُ‌ مَصْدَرٌ، و القيلُ‌ و القالُ‌ اسْمانِ له ، الأَوَّل مقيسٌ‌ في الثّلاثيّ المُتَعدِّي مُطْلقاً، و الأَخِيرَان غيرُ مَقِيْسَين. أَو قالَ‌ قَوْلاً و قِيلاً و قَوْلَةً‌ و مَقالَةً‌ و مَقالاً فيهما ، و كذلِكَ قالاً و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للحُطَيْئة: تحنَّنْ علَيَّ هَداكَ المَلِيك فإِنَّ لكلِّ مَقامٍ مَقالا و يقالُ كثُرَ القِيلُ‌ و القالُ‌ ¦¦
قالَ أَبو عُبَيْد: في قِيلٍ‌ و قَال نحوٌ و عربيَّةٌ‌، و ذلِكَ أَنَّه جَعَلَ القالَ‌ مَصْدراً، أَ لاَ تَرَاه يقولُ عن قِيلٍ‌ و قالٍ‌ ، كأَنَّه قالَ‌ عن قيلٍ‌ و قَوْلٍ‌ ؟ يقالُ على هذا: قلْتُ قَوْلاً و قِيلاً و قَالاً، قالَ‌: و سَمِعْت الكِسائيّ يقولُ في قِراءَةِ عبد اللّه بن مَسْعود: ذلِكَ عيسى بنُ مَرْيم قولَ الحقِّ الذي فيه تَمْتَرُونَ‌ ؛ فهذا من هذا.
(
تاج العروس
, ج15 , ص638)
sourceLink

يقال: كثُر القالُ و القِيلُ . ¦¦
قال أَبو عبيد في قوله قيل و قال نحوٌ و عربيَّة، و ذلك أَنه جعل القَال مصدراً، أَ لا تراه يقول عن قِيلٍ و قالٍ كأَنه قال عن قيلٍ و قَوْلٍ؟ يقال على هذا: قلتُ قَوْلاً و قِيلاً و قالاً ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص573)
sourceLink

قَالَ‌ يَقُولُ‌ قَوْلاً و مَقَالاً و مَقَالَةً‌ و الْقَالُ‌ و القِيلُ‌ اسْمَانِ مِنْهُ لاَ مَصْدَرَانِ قَالَهُ‌ ابْنُ السِّكِّيتِ و يُعْرَبَانِ بِحَسَبِ الْعَوَامِلِ‌ وَ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ هُمَا فِي الْأَصْلِ فِعْلاَنِ‌ مَاضِيَانِ جُعِلاَ اسْمَيْنِ و اسُتْعمِلاَ اسِتِعْمَالَ‌ الْأَسْمَاءِ و أُبْقِيَ فَتْحُهُمَا لِيَدُلَّ عَلَى ما كَانَا عَلَيْهِ‌ قَالَ و يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا فِي الْحَدِيثِ «نَهَى رَسُولُ‌ اللّهِ صلَّى اللّهُ عَلَيهِ وَ سلَّم عَن قِيلَ‌ و قَالَ‌ » بِالْفَتْحِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص519)
sourceLink

شرب نصف النهار
(
فقه اللغة
, ص204)
sourceLink

ألا تَراه يقول: عن قيلٍ و قالٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كأنه قال: عن قيل و قَوْل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص231)
sourceLink

أخبرني المنذريُّ عن المفضل بن سلمة عن أبيه عن الفراء: أنه قال في قول النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم و نَهيه عن قيلَ و قالَ و كثرة السؤال قال: فكانتا كالاسمين، و هما منصوبتان... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: إن اشتقاقهما من كثرة ما يقولون قال و قيل له. و يقال: بل هما اسمان مشتقان من القَوْل. و يقال: قيلٌ على بناء فِعْلٍ ، و قُيلَ على بناء فُعِلَ ، كلاهما من الواو... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الفراء: بنو أسد يقولون قَول و قيل بمعنى واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص232)
sourceLink

قول قالٌ :و قِيلٌ : .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1249)
sourceLink

قول قال قولاً فهو قائل و قّوال (و فِعْلُ ما لم يسمّ فاعله: قيل ،بكسر القاف، و كذلك نحوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5674)
sourceLink

الخطاب متوجه إلى خزنة جهنم و الجواب منهم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
بل الخطاب لأهل النار و كل ذلك على التوسع جائز كقوله تعالى:وَ سْئَلِ اَلْقَرْيَةَ اَلَّتِي كُنّٰا فِيهٰا وَ اَلْعِيرَو نحوهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5675)
sourceLink

أي قول محمد شاكيا إلى ربه،و قيل :أي قول عيسى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قول القِيْل : القول ،و هو اسمٌ لا مصدر، يقال :كثير القِيل و القال ، قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5690)
sourceLink

و تَقَيَّل : نام فيه، فهو قائل ، و الجمع قِيلٌ و قِيال .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص230)
sourceLink

الأُدْرَة. و تقدّم الكلام عليها فى (ف. ت. ق).
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص231)
sourceLink

و الاسمُ : القالَةُ و القيلُ و القالُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و القِيلُ ، بالكسر: الجوابُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص605)
sourceLink

الفراء في قوله، صلى الله عليه و سلم: و نهيِه عن قِيلٍ و قَالٍ و كثرة السؤَال، قال: فكانتا كالاسمين... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الأَثير: معنى الحديث أَنه نهَى عن فُضُول ما يتحدَّث به المُتجالِسون من قولهم قِيلَ كذا و قَالَ كذا، قال: و بناؤهما على كونهما فعلين ماضيين محكيَّيْن متضمِّنين للضمير، و الإِعراب على إِجرائهما مجرى الأَسماء خِلْوَيْن من الضمير و إِدخال حرف التعريف عليهما لذلك في قولهم القِيل و القَال ، و قيل: القالُ الابتداء، و القِيلُ الجواب... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الليث: تقول العرب كثر فيه القالُ و القِيلُ ، و يقال إِن اشتِقاقَهما من كثرة ما يقولون قال و قيل له، و يقال: بل هما اسمان مشتقان من القَوْل، و يقال: قِيلَ على بناء فِعْل... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الفراء: بنو أَسد يقولون قُولَ و قِيلَ بمعنى واحد;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص574)
sourceLink

قال ابن سيده المِقْوَل و القَيْل الملك من مُلوك حِمْير يَقُول ما شاء، و أَصله قَيِّل; و قِيلَ : هو دون الملك الأَعلى، و الجمع أَقْوال .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص575)
sourceLink

الجواب.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص442)
sourceLink

القَال و القِيل

مصدران و قيل اسمان من القول و يعربان بحسب العوامل يقال «كثر قالُ الناس و قيلهم» و قيل هما في الاصل فعلان ماضيان جُعِلاَ اسمين و استُعمِلا استعمال الاسماءِ و ابقي فتحهما ليدلَّ على ما كانا عليهِ و يدلُّ عليهِ ما في الحديث «نهى عن قيلَ و قالَ بالفتح فيهما».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص442)
sourceLink

- و القالُ و القيلُ و القالَةُ في الشَّرِّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص604)
sourceLink

و قيل: القَوْل في الخير و الشر، و القَال و القِيل في الشرِّ خاصة، و رجل قَائِلٌ من قوم قُوَّل و قُيَّل و قالةٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و امرأَة قَوَّالَة : كثيرة القَوْل، و الاسم القَالَةُ و القَالُ و القِيل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص573)
sourceLink

الليث: تقول العرب كثر فيه القالُ و القِيلُ ، و يقال إِن اشتِقاقَهما من كثرة ما يقولون قال و قيل له، و يقال: بل هما اسمان مشتقان من القَوْل، و يقال: قِيلَ على بناء فِعْل...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص574)
sourceLink

كَثُرَ قالُ النّاسِ وَ قِيلُهم

سر و صداى مردم زياد شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص713)
sourceLink

نَهَى عن قيلٍ و قالٍ

قال أبو عبيد في قوله: نَهَى عن قيلٍ و قال ، نحوٌ و عربيةً ، و ذلك أنّه جعل القال مَصدَراً;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص231)
sourceLink

قيلٌ وَ قالَةٌ‌

للَمقالة
(
دستور اللغة
, ص634)
sourceLink

نَهَي عن قِيلٍ

قالَ بعضُهم في تَأْوِيل الحدِيْث: نَهَى عن قِيلٍ و قالٍ ; القالُ : الابْتِداءُ و القِيلُ ، بالكسرِ: الجوابُ و نَظيرُ ذلِكَ قَوْلُهم: أَعْيَيْتني مِن شُبٍّ إلى دُبٍّ و مِن شُبٍّ إلى دُبٍّ
(
تاج العروس
, ج15 , ص640)
sourceLink

قيل وَ قال

گفتگو
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1089)
sourceLink

قلتُ قِيلاً

قال أَبو عبيد في قوله قيل و قال نحوٌ و عربيَّة، و ذلك أَنه جعل القَال مصدراً، أَ لا تراه يقول عن قِيلٍ‌ و قالٍ‌ كأَنه قال عن قيلٍ و قَوْلٍ؟ يقال على هذا: قلتُ قَوْلاً و قِيلاً و قالاً
(
لسان العرب
, ج11 , ص573)
sourceLink

القِيل في القرآن

وَ قِيلِهِ يٰا رَبِّ إِنَّ هٰؤُلاٰءِ قَوْمٌ لاٰ يُؤْمِنُونَ (آیه 88/سوره الزخرف) sourceLink

«قِيلِهِ‌» مصدر است مثل قول و ضمير آن راجع برسول خداست و گفته‌اند آن عطف است بر «اَلسّٰاعَةِ‌» يعنى علم قيامت و علم گفتار رسول خدا كه گفت: خدا يا اين قوم ايمان نمياورند، نزد خداست.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص46)
sourceLink

قول در قرآن در وجوهى بكار رفته: 1 - سخن معمولى و متداول2 - قول خدا يا بوسيلۀ خلق صوت يا بوسيلۀ فهماندن مطلب و الهام و وحى و يا اراده كه با قول تعبير آيد 3 - قول نفسى و باطنى. 4 - اجابت تكوينى 5 - وعدۀ عذاب. ¦¦
قول و قيل بمعنى مطلق سخن گفتن و سخن است در اقرب الموارد گفته: قول بمعنى كلام يا هر لفظى است كه زبان آنرا افشاء ميكند تمام باشد يا ناقص قاموس نيز چنين گفته است. در مجمع فرموده: قول در كلام عرب موضوع است براى حكايت چنانكه گوئى «قال زيد - خرج عمرو» راغب گويد: قول و قيل يكى است قول بر وجوهى بكار رود اظهر آنها كلمه يا كلمات مركب از حروف است كه بوسيلۀ تكلم ظاهر شود مفرد باشد يا مركّب.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص45)
sourceLink

قِيلاً و قَوْلاً بمعنى واحد.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص457)
sourceLink

القول يستعمل من طريق المجاز و الاتساع في كثير من الأفعال. يقال قَالَ‌ برأسه: إذا أشار. و قَالَ‌ برجله: إذا مشى. و قال بالماء على يده. و عن ابن الأنباري أنه قال: تقول العرب قَالَ‌ بمعنى تكلم. و بمعنى أقبل. و بمعنى مال. و بمعنى ضرب. و بمعنى استراح. و بمعنى غلب. و من هذا الباب" و قَالَتْ‌ له العينان سمعا و طاعة "أي أومت. و منه" و أشهد أن اَلْقَوْلَ‌ كما حدث.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص458)
sourceLink

قيل: أي قول محمد شاكيا إلى ربه، و قيل: أي قول عيسى. ¦¦
القِيْل: القول، و هو اسمٌ‌ لا مصدر، يقال: كثير القِيل و القال.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5690)
sourceLink

وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اَللّٰهِ قِيلا (آیه 122/سوره النساء) sourceLink

اَلْقَوْلُ‌ و اَلْقِيلُ‌ واحد. ¦¦
اَلْقَوْلُ‌ يستعمل على أوجه: أظهرها أن يكون للمركّب من الحروف المبرز بالنّطق، مفردا كان أو جملة، فالمفرد كقولك: زيد، و خرج. و المركّب، زيد منطلق، و هل خرج عمرو، و نحو ذلك، و قد يستعمل الجزء الواحد من الأنواع الثلاثة أعني: الاسم و الفعل و الأداة قَوْلاً، كما قد تسمّى القصيدة و الخطبة و نحوهما قَوْلاً . الثاني: يقال للمتصوّر في النّفس قبل الإبراز باللفظ‍‌: قَوْلٌ‌، فيقال: في نفسي قول لم أظهره. قال تعالى: وَ يَقُولُونَ‌ فِي أَنْفُسِهِمْ‌ لَوْ لاٰ يُعَذِّبُنَا اَللّٰهُ. فجعل ما في اعتقادهم قولا. الثالث: للاعتقاد نحو فلان يقول بقول أبي حنيفة. الرابع: يقال للدّلالة على الشيء نحو قول الشاعر: امتلأ الحوض و قَالَ‌ قطني الخامس: يقال للعناية الصادقة بالشيء، كقولك: فلان يَقُولُ‌ بكذا. السادس: يستعمله المنطقيّون دون غيرهم في معنى الحدّ، فيقولون: قَوْلُ‌ الجوهر كذا، و قَوْلُ‌ العرض كذا، أي: حدّهما. السابع: في الإلهام نحو: قُلْنٰا يٰا ذَا اَلْقَرْنَيْنِ‌ إِمّٰا أَنْ‌ تُعَذِّبَ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص688)
sourceLink

القَوْلُ‌ و القِيلُ‌: سخن است، و هر دو واژه يكى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص261)
sourceLink

إِلاّٰ قِيلا سَلاٰما سَلاٰما (آیه 26/سوره الواقعة) sourceLink

قول و قيل بمعنى مطلق سخن گفتن و سخن است در اقرب الموارد گفته: قول بمعنى كلام يا هر لفظى است كه زبان آنرا افشاء ميكند تمام باشد يا ناقص قاموس نيز چنين گفته است. در مجمع فرموده: قول در كلام عرب موضوع است براى حكايت چنانكه گوئى «قال زيد - خرج عمرو» راغب گويد: قول و قيل يكى است قول بر وجوهى بكار رود اظهر آنها كلمه يا كلمات مركب از حروف است كه بوسيلۀ تكلم ظاهر شود مفرد باشد يا مركّب. ¦¦
قول در قرآن در وجوهى بكار رفته: 1 - سخن معمولى و متداول‌ 2 - قول خدا يا بوسيلۀ خلق صوت يا بوسيلۀ فهماندن مطلب و الهام و وحى و يا اراده كه با قول تعبير آيد 3 - قول نفسى و باطنى. 4 - اجابت تكوينى 5 - وعدۀ عذاب.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص45)
sourceLink

وَ أَقْوَمُ قِيلا (آیه 6/سوره المزمل) sourceLink

القِيْل: القول، و هو اسمٌ‌ لا مصدر، يقال: كثير القِيل و القال. ¦¦
أي أثبت للقراءة في ذلك الوقت، لسكون الأصوات و الحركات.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5690)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القِيل

نهى عن قِيلَ و قَالَ و كثرةِ السُّؤِال و إضَاعة المال و نَهَى عن عقوق الأمهات وَ وَأْدِ البَنَات و مَنْع وهاتِ و يروى عن قِيلٍ و قَالٍ

أي نهى عن فضول ما يَتَحَدَّثُ‌ به المتجالسون، من قولهم: قِيل كذا و قال فلان كذا، و بِنَاؤهما على كونهما فِعْلين مَحْكِيَّيْن متضمِّنَين للضمير، و الإعراب على إِجْرَائهما مجْرَى الأسماء، خِلْوَين من الضمير. و منه قولهم: إنما الدُّنيا قَال و قيل . و إدخالُ‌ حرف التعريف عليهما لذلك في قولهم: ما يعرف القَال و القِيل . و عن بعضهم: القال الابتداء، و القيل الجواب. و نحوه قولهم: أَعْيَيْتَنِي من شُبٍّ‌ إلى دُبٍّ‌، و من شُبَّ‌ إلى دُبَّ‌.
(
الفائق
, ج3 , ص128)
sourceLink

روى عن النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم أنّه: «نَهَى عن قيلٍ‌ و قال ، و عن إضاعة المال»

قال أبو عبيد في قوله: نَهَى عن قيلٍ‌ و قال ، نحوٌ و عربيةً‌، و ذلك أنّه جعل القال مَصدَراً؛ ألا تَراه يقول: عن قيلٍ‌ و قالٍ‌ . كأنه قال: عن قيل و قَوْل . يقال: قلتُ قوْلاً و قيلاً و قالاً . قال: و سمعتُ الكسائي يقول في قراءة عبد اللّٰه: (ذلك عيسى بن مريم قال الحق) [مريم: 34] فهذا مِن هذا، كأنه قال: قولُ‌ الحق. و قال الفراء: القال بمعنى القَول ، مِثل العَيْب و العاب.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص231)
sourceLink

نَهَى عن قِيلٍ و قال و إِضاعَةِ المَالِ

القَوْلُ‌ في الخَيْرِ و الشَّرِّ؛ و القالُ‌ و القيلُ‌ و القالَةُ‌ في الشَرِّ خاصَّةً‌؛ يقالُ‌: كَثُرَتْ قالَةُ‌ الناسِ فيه و قد رَدَّ هذه التَّفْرقةَ أَقْوامٌ و ضَعَّفُوها بوِرُود كلٍّ مِن القَالِ‌ و القِيل في الخَيْر و ناهِيك بقَوْلِه تعالَى: وَ قِيلِهِ‌ يٰا رَبِّ إِنَّ هٰؤُلاٰءِ‌ الآية، قالَهُ شيْخُنا ¦¦
قالَ ابنُ الأثيرِ في معْنَى الحدِيْث نَهْي عن فُضُول ما يتحدَّثُ به المُتَجالِسُون من قوْلِهِم، قِيْلَ‌ كذا و قالَ‌ فلانٌ‌ كذا؛ قالَ و بناؤُهما على كَوْنِهما فِعْلَين محكِيَّيْن متضمِّنَيْن للضَّميرِ، و الإِعرابُ على إجْرائِهما مجْرَى الأَسْماء خِلْوَيْن من الضَّميرِ؛ و منه قوْلُهم إنَّما الدُّنيا قالٌ‌ و قِيلٌ‌ ، و إدْخالُ‌ حَرْف التَّعريف عليهما لذلِكَ في قوْلِهم: ما يُعْرَف القالُ‌ مِن القِيلِ‌ فهو قائِلٌ‌ و قالٌ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص638)
sourceLink

نهى صلّى اللّه عليه و آله عن قيل و قال

أي نهى فضول ما يتحدّث به المتجالسون،من قولهم:قيل كذا،و قال كذا.و بناؤهما على كونهما فعلين ماضيين متضمّنين للضمير،و الإعراب على إجرائهما مجرى الأسماء خلوين من الضمير،و إدخال حرف التّعريف عليهما لذلك في قولهم:القيل و القال.و قيل: القال:الابتداء،و القيل:الجواب.و قيل:أراد النّهي عن كثرة الكلام مبتدئا و مجيبا.و قيل:أراد به حكاية أقوال الناس،و البحث عمّا لا يجدي عليه خيرا،و لا يعنيه أمره (النهاية). ¦¦
القيل:بمعنى القول و كذا القال. و قيل:القول في الخير،و القيل و القال في الشرّ.و قيل: القول مصدر،و القيل و القال اسمان له(المجلسي)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص670)
sourceLink

من جالس الجاهل فليستعدّ لقيل و قال

أي... فضول ما يتحدّث به المتجالسون،من قولهم:قيل كذا،و قال كذا.و بناؤهما على كونهما فعلين ماضيين متضمّنين للضمير،و الإعراب على إجرائهما مجرى الأسماء خلوين من الضمير،و إدخال حرف التّعريف عليهما لذلك في قولهم:القيل و القال.و قيل: القال:الابتداء،و القيل:الجواب.و قيل:أراد... كثرة الكلام مبتدئا و مجيبا.و قيل:أراد به حكاية أقوال الناس،و البحث عمّا لا يجدي عليه خيرا،و لا يعنيه أمره (النهاية). ¦¦
القيل:بمعنى القول و كذا القال. و قيل:القول في الخير،و القيل و القال في الشرّ.و قيل: القول مصدر،و القيل و القال اسمان له(المجلسي)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص670)
sourceLink

معاشر الناس المسرعة إلى قيل الباطل

القيل:بمعنى القول و كذا القال. و قيل:القول في الخير،و القيل و القال في الشرّ.و قيل: القول مصدر،و القيل و القال اسمان له(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص670)
sourceLink

نَهَى عَنِ اَلْقِيلِ وَ اَلْقَالِ

كأنه كثرة النجوى بلا فائدة كما قال تعالى لاٰ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ‌ نَجْوٰاهُمْ‌ [ 114/4]. و مثله نَهَى عَنْ‌" قِيلَ‌ وَ قَالَ‌ " . أي نهى عن فضول ما يتحدث به المتجالسون من قولهم قيل كذا و قال كذا. و بناؤهما على ما قيل: على كونهما فعلين ماضيين متضمنين للضمير، و الإعراب على إجرائهما مجرى الأسماء خلوين من الضمير، و إدخال حرف التعريف عليهما في قولهم القيل و القال.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص458)
sourceLink

نَهَى عن قيلٍ و قالٍ

هو اسْم . قال يقول قولاً ، و قَوْلَةً‌ ، و مَقالاً ، و مقالَةً‌ . و يقال: كَثُرَ القِيلُ‌ و القَالُ‌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1806)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القِيل

القاف و الواو و اللام أصلٌ‌ واحدٌ صحيحٌ‌ يقلُّ‌ كلمه، و هو القَول من النُّطق.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص42)sourceLink

الأسماء

التَّقَوُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالأقوَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِقْوَالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَقْوالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقْوُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِيْلَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّقْوَالَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقَاوِلاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالمِقْوَالَةاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَوْلِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِقْوَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَوَّالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقَوَّلَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَقَاوِيلالمَقُولةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتِّقْوَلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَوْلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِيلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَقْيالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَقَالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُوَلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَوَّالَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَؤُوْلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَوْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقائلمشتق ثلاثی مجرد القَوُوْلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقَاوَلَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّقاولمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالأقاويلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَالَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتِّقْوَالَةمشتق ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.