الشِّهاب

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الشِّهاب

الشِّهَابُ

الشُّعْلَةُ السَّاطعة من النارِ. و فى التنزيل العزيز: أَوْ آتِيكُمْ بِشِهٰابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ . ¦¦

النجْمُ‌ المُضِىءُ اللامع. ¦¦

جِرْمٌ‌ سماوىٌّ‌ يسْبَحُ‌ فى الفضاء، فإِذا دخل فى جوّ الأَرض اشتعل، و صار رماداً. (مج) . و فى التنزيل العزيز: فَأَتْبَعَهُ‌ شِهٰابٌ‌ ثٰاقِبٌ‌ . ¦¦

و يقال للماضى الماهِرِ فى الأُمور أَو الحرب:هو شهابُ‌ عِلْم أَو شِهابُ‌ حَرْبٍ‌ و نحوهما. (ج) شُهُبٌ‌، و شُهْبَانٌ‌، و أشْهُب.

(

المعجم الوسيط

, ص497)

شُعْلَةُ نارٍ ساطِعَةٌ، و الجمع شُهُبٌ و شُهْبانٌ و أَشْهَبُ

(

لسان العرب

, ص509)

روى الأَزهري عن ابن السكيت، قال: الشِّهابُ العُودُ الذي فيه نارٌ ¦¦

قال أَبو الهَيْثم: الشِّهابُ أَصْلُ خَشَبَةٍ أَو عودٍ فيها نارٌ ساطِعَة ¦¦

الذي يَنْقَضُّ باللَّيْلِ شِبْهَ الكَوكَبِ، و هو، في الأَصل، الشُّعْلَة من النَّارِ

(

لسان العرب

, ص510)

شُعْلَةُ نارٍ ساطعةٌ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص159)

النجم المضيء اللامع.الجمع: شُهُب و شُهبان و أشهُب .و الشُّهُب :الدراريّ‌ من الكواكب،لشدة لمعانها،و هى سبعة:الشمس، و القمر،و زُحَل،و المُشتَرِى،و المِرِّيخ،و عُطارد و لا يفارق الشمس،و الزُّهَرة و هى البيضاء.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص907)

الطائفة المشتعِلَة من النار. الجمع: شُهُب و شُهبانٌ‌ .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1192)

شعْلة نار ساطع، و الجميع الشُّهْبُ و الشُّهْبان ، و يقال للرجل الماضي في الحَرْب: شهابُ حَرْب. ¦¦

أخبرني المنذريُّ عن الحَرّاني عن ابن السكيت قال: الشِّهاب : العُودُ الذي فيه نار. ¦¦

قال أبو الهيثم: الشِّهاب أصلُ خشَبَة أو عُود فيها نارٌ ساطِعَة، و يقال للكوكب الذي ينقضُّ على إثر الشّيطان بالليل: شِهاب .

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص56)

و الشِّهاب من النار،و الجمع شُهُب .

(

جمهرة اللغة

, ص346)

شهب الشِّهاب : شُعْلَةٌ من النار ساطعة،قال اللّٰه تعالى: ¦¦

الكوكب،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3564)

شُعْلَةُ نارٍ ساطِعَةٌ ،و الجمع شُهُبٌ و شُهْبانٌ ،و أشْهُبٌ و أظُنُّه اسماً للجمع، قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص192)

و من الباب: الشِّهاب ، و هو شُعلة نارٍ ساطعة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص220)

وَ الشِهابُ ، ككِتابٍ : الشُعلةُ الساطعةُ المتوقِّدةُ من النار، وَ ما يُرى منقضّاً من السماءِ ، و الكوكبُ ، و كلُّ نور ساطعٍ مُمْتَدّ كالعمودِ.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص183)

الشُّعلة : شبه الجِذْوة، و هي قطعةُ‌ خشبةٍ يُشعَل فيها النار، و كذلك القَبَس و الشِّهاب.

(

تهذیب اللغة

, ص274)

شُعْلَةُ‌ نارٍ ساطِعٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص395)

العُودُ الَّذِي فِيه نَار ¦¦

أَصْل خَشَبةٍ‌ أَو عُودٍ فيها نَارٌ سَاطِعَةٌ ¦¦

المَاضِي في الأَمْرِ

شعلة من نار

هر شعله و جرقه يا روشنائى كه از آتش پديد آيد ¦¦

ستاره‌ى آسمان ¦¦

آنچه كه بسان ستاره ديده شود كه در حال فرود آمدن باشد ¦¦

سرنيزه ¦¦

دستگاه برافروختن بمبها يا موشكها.

(

فرهنگ ابجدی

, ص537)

كلّ مُضِيءٍ متولِّد من النار ¦¦

الكوكب عموماً ¦¦

السِنان لما فيه من البريق ¦¦

ما يُرى كأنه كوكبٌ انقضَّ ¦¦

يقال«فلان شِهَابُ حرب»اذا كان ماضياً فيها،على التشبيه بالكوكب في مُضِيَّه ¦¦

(ا ع):جهاز يوضع في القذائف لاشعالها

(

المنجد فی اللغة

, ص406)

شُعْلَةُ نارٍ ساطِعَةٌ ¦¦

لِلْكَوْكَبِ الذي يَنْقَضُّ

(

‏لسان اللسان

, ص699)

شعلةٌ من نارٍ ساطعة أو كل مضيءٍ متولّد من النار ¦¦

ما يُرَى كانهُ كوكبٌ انقضَّ و قد يُطلَق على الكوكب أو الدراري من الكواكب لشدة لمعانها و السنان لما فيهما من البريق و يقال «ان فلاناً شهاب حربٍ» اذا كان ماضياً فيها (ج) شُهُب و شُهْبان و شِهْبان و اَشْهُب و تطلق الشهب على ثلاث ليالٍ من الشهر و هي الليالي البيض.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص109)

الشُّعْلَةُ الساطعة من النار،و النجم المضيء اللامع،و الماضي الماهر المجرَّب في الأمور أو الحرب.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص253)

بالشِّهَاب

الذي يَنْقَضُّ‌ باللَّيْل، شِبْه الكَوْكَبِ و هو في الأَصْلِ‌ الشُّعْلَةُ‌ مِنَ‌ النَّارِ

(

تاج العروس

, ج2 , ص130)

الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا

يَعْنِي الكَلِمَة المُسْتَرَقَة

(

تاج العروس

, ج2 , ص130)

شِهاب

ج شُهُب و شُهْبان:شُعْلة ساطعة من النَّار: «شِهابُ‌ قَبَسٍ‌» ¦¦

نَجم مُضيء لامِع، نَيْزَك:«مَسْحبٌ‌ مُضيء لشِهاب»، «نُثِروا في الأرض كالشُّهُب في السَّماء» ¦¦

جهاز يوضع في القذائف لإشعالها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص797)

ج.شُهُب ،شُهْبان :آتش،شعله،زبانه آتش؛شهاب،شهاب سنگ؛ستاره.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص344)

و بَنُو شِهابٍ : حيٌّ من اليمنِ من حِمْيَر أَو من كندةَ .

(

الطراز الأول

, ج2 , ص184)

شِهابٌ

يقال لِلْكَوْكَبِ الذي يَنْقَضُّ على أَثر الشَّيْطان بالليْلِ‌: شِهابٌ‌ .

(

لسان العرب

, ص510)

شِهابْ‌

بكسر شين ستاره‌اى است من النّصاب و شعله آتش كه زبانه كشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص783)

شِهابٌ‌

آتش و ستاره

(

دستور اللغة

, ص446)

شِهَابٌ

شُعْلَةٌ‌ من نَارِ سَاطِعَة ¦¦

يقال للكَوْكَبِ‌ الذي يَنْقَضُّ‌ عَلَى أَثَر الشَّيْطَان باللَّيلِ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص130)

فَأَتْبَعَهُ شِهٰابٌ ثٰاقِبٌ

اَلشِّهَاب : شعله و روشنايى از آتشى افروخته، از همان شعله‌اى كه در جوّ و هوا رخ مى‌دهد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص350)

إنَّ فلاناً لَشِهَابُ حربٍ

إذا كان ماضياً فيها. و الجمع شُهُبٌ‌ و شُهبانٌ‌ أيضاً، عن الأخفش، مثل حِسَابٍ‌ و حُسْبَان

(

الصحاح (للجوهري)

, ص159)

شِهٰابٌ مُبِينٌ

اَلشِّهَاب : شعله و روشنايى از آتشى افروخته، از همان شعله‌اى كه در جوّ و هوا رخ مى‌دهد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص350)

شِهَابُ حَرْبٍ

يقال للرجُلِ الماضي في الحرب أَي ماضٍ فيها

ماضٍ‌ جريء مِقْدام

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

الرَّجُلُ‌ الماضي

أَي مَاضٍ‌ فيها، على التَّشْبِيهِ‌ بالكَوْكَبِ‌ في مُضِيِّهِ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص130)

يقال للرجُلِ الماضي في الحرب: شِهابُ حَرْبٍ أَي ماضٍ فيها، على التَّشْبيهِ بِالكَوْكَبِ في مُضِيِّه، و الجمعُ شُهُبٌ و شُهْبانٌ

(

لسان العرب

, ص510)

الشِّهاب : شعْلة نار ساطع، و الجميع الشُّهْبُ و الشُّهْبان ، و يقال للرجل الماضي في الحَرْب: شهابُ حَرْب.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص56)

و يقال:فلانٌ شهاب حربٍ :إِذا كان ماضياً فيها.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3565)

و هو شِهابُ حَرْبٍ ; أى ماضٍ فيها،على التَّشبيهِ بالكوكبِ فى مُضِيِّه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص192)

و فلانٌ شهابُ حربٍ : إِذا كان ماضياً فيها. و هؤُلاءِ شُهْبانُ الحربِ ;

(

الطراز الأول

, ج2 , ص184)

وفلان شِهابُ حرب، وهؤلاء شُهبان الجيش;

(

أساس البلاغة

, ص341)

شِهٰابا رَصَدا

اَلشِّهَاب : شعله و روشنايى از آتشى افروخته، از همان شعله‌اى كه در جوّ و هوا رخ مى‌دهد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص350)

شِهابٌ ثاقِبٌ

نَيْزَك

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص797)

شِهابُ عِلْم

مُتضلِّع من العلم،طويل الباع فيه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص797)

شِهَاب حدب

يقال للرجل الماضي في الحرب

(

العین

, ج3 , ص403)

الشِّهاب در قرآن

وَ أَنّٰا كُنّٰا نَقْعُدُ مِنْهٰا مَقٰاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ اَلْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهٰابا رَصَدا (آیه 9/سوره الجن)

اَلشِّهَابُ‌: الشّعلة السّاطعة من النار الموقدة، و من العارض في الجوّ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص465)

شهاب: تكّۀ آتش. (مجمع) ابن اثير و راغب و ديگران شعلۀ آتش گفته‌اند ولى قول مجمع اقوى است. ايضا شهاب شعله‌هاى مخصوص آسمان است كه از سوختن سنگهاى آسمانى در آسمان بصورت تير شهاب ديده ميشوند چنانكه اهل لغت گفته‌اند. ¦¦

آيا مراد از شهاب در آيات قرآن همين سنگهاى آسمانى است كه با بر خورد بگازهاى جوّ سوخته و متلاشى ميشوند؟! عدّه‌اى كثير از مفسران همين‌ها را دانسته‌اند ولى هيچ دليلى جز آنكه خواهيم گفت. در دست نداريم كه مراد اينها باشند. شايد آنها شعله‌هائى مخصوص است كه نمى‌بينيم چنانكه شياطين را مشاهده نميكنيم در الميزان ذيل آيۀ 10 صافات احتمال داده كه اين بيانات امثال است كه حقائق خارج از حسّ‌ بمحسوسات تشبيه شده است و خداوند فرمايد: «وَ تِلْكَ‌ اَلْأَمْثٰالُ‌ نَضْرِبُهٰا لِلنّٰاسِ‌ وَ مٰا يَعْقِلُهٰا إِلاَّ اَلْعٰالِمُونَ‌» عنكبوت: 43. و آن در كلام خدا بسيار است، از آنجمله است عرش، كرسى، لوح و كتاب. على هذا مراد از آسمانيكه ملائكه در آن ساكن‌اند عالم ملكوتى است و مقصود از اقتراب شياطين و استراق سمع و قذف با شهاب نزديك شدن آنهاست بعالم ملائكه تا بر اسرار خلقت و حوادث آينده مطلع باشند و راندن آنها با نور ملكوتى است كه تاب تحمل آنرا ندارند (باختصار)

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص73)

إِلاّٰ مَنِ اِسْتَرَقَ اَلسَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهٰابٌ مُبِينٌ (آیه 18/سوره الحجر)

اَلشِّهَابُ‌: الشّعلة السّاطعة من النار الموقدة، و من العارض في الجوّ.

أي كوكب مضيء. ¦¦

قال: بعض المفسرين: اَلشِّهَابُ‌ ما يرى كأنه كوكب انقض، و ما خمنه الطبيعيون من أنه بخار في دهنية يصعد إلى كرة النار فيشتعل لم يثبت، و لو صح لم يناف ما دلت عليه الآية الشريفة.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص93)

إِلاّٰ مَنْ خَطِفَ اَلْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهٰابٌ ثٰاقِبٌ (آیه 10/سوره الصافات)

اَلشِّهَابُ‌: الشّعلة السّاطعة من النار الموقدة، و من العارض في الجوّ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص465)

روى الأَزهري عن ابن السكيت، قال: الشِّهابُ‌ العُودُ الذي فيه نارٌ; قال و قال أَبو الهَيْثم: الشِّهابُ‌ أَصْلُ‌ خَشَبَةٍ‌ أَو عودٍ فيها نارٌ ساطِعَة; و يقال لِلْكَوْكَبِ‌ الذي يَنْقَضُّ‌ على أَثر الشَّيْطان بالليْلِ‌: شِهابٌ.

الشِّهاب: الكوكب.

يقال للكوكب الذي ينقضُّ‌ على إثر الشّيطان بالليل: شِهاب. ¦¦

الشِّهاب : شعْلة نار ساطع، و الجميع الشُّهْبُ‌ و الشُّهْبان ، و يقال للرجل الماضي في الحَرْب: شهابُ‌ حَرْب.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص56)

سَآتِيكُمْ مِنْهٰا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهٰابٍ قَبَسٍ (آیه 7/سوره النمل)

الشِّهابُ‌: شُعْلَةُ‌ نارٍ ساطِعَةٌ‌، و الجمع شُهُبٌ‌ و شُهْبانٌ‌ و أَشْهَبُ‌ ; و أَظُنُّه اسماً للجَمْعِ.

(

لسان العرب

, ص509)

الشِّهاب: شُعْلَةٌ‌ من النار ساطعة. و الجميع: شُهُبٌ و شُهْبان .

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3564)

قال الفرّاء: نَوَّن عاصمٌ‌ و الأعشَى فيهما، قال: و أضافَه أهلُ‌ المدينة بشهاب قبس قال: و هذا ممّا يُضَاف الشيءُ إلى نفسه. ¦¦

أخبرني المنذريُّ‌ عن الحَرّاني عن ابن السكيت قال: الشِّهاب: العُودُ الذي فيه نار. و قال أبو الهيثم: الشِّهاب أصلُ‌ خشَبَة أو عُود فيها نارٌ ساطِعَة. ¦¦

الشِّهاب : شعْلة نار ساطع، و الجميع الشُّهْبُ‌ و الشُّهْبان ، و يقال للرجل الماضي في الحَرْب: شهابُ‌ حَرْب.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص56)

شاهد معنایی الشِّهاب

غَيَّر اسْمَ العَاصي و عَزِيز و عَتَلة و شَيْطان و الحَكم و غُراب و شِهَاب و سَمَّى المضطجع المُنْبَعث و سَمى شعب الضلالة شعبَ الهدى و مر بأرض تسمى عَثِرة أو عَفِرة أو غَدِرة فسماها خَضرة

کره شِهاباً ؛ لأنه الشُّعلة، و النارُ عقاب الكفار، و لأنه يُرجم به الشيطان.

(

الفائق

, ج2 , ص368)

فَرُبَّمَا أَدْرَكَهُ اَلشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا

يعنى الكلمة المسترقة، و أراد بِالشِّهَابِ‌ الذى ينقضّ‌ فى الليل شبه الكوكب، و هو فى الأصل الشّعلة من النار

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص512)

يعني الكلمة المسترقة، و أراد بِالشِّهَابِ‌ الذي ينقض في الليل شبه الكوكب، و هو في الأصل الشعلة من النار.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص95)

يعني الكَلِمَة المُسْتَرَقَة; و أَراد بالشِّهابِ‌ : الذي يَنْقَضُّ باللَّيْلِ شِبْهَ الكَوكَبِ‌، و هو، في الأَصل، الشُّعْلَة من النَّارِ

(

لسان العرب

, ص510)

يَعْنِي الكَلِمَة المُسْتَرَقَة، و أَرَادَ بالشِّهَاب الذي يَنْقَضُّ‌ باللَّيْل، شِبْه الكَوْكَبِ‌ و هو في الأَصْلِ‌ الشُّعْلَةُ‌ مِنَ‌ النَّارِ.

(

تاج العروس

, ج2 , ص130)

وَ شِهَابٌ سَطَعَ نُورُهُ

كل شيء مضيء

(

منهاج البراعة (خویی)

)

الشهاب: شعلة من نار ساطعة او كل مضىء متولد من النار و ما يرى كانه كوكب انقض (اقرب) پاره اى از آتش شعله زننده هر روشنى دهنده اى كه از آتش متولد شده باشد آنچه ديده مى شود گويا آن ستاره ايست فرود آمد

(

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل مترادف الشِّهاب

الجَمْرَة,الضَّرْمَة,الشُّعْلَة,القَبَس,اللَّظَى,الذَّكْوَة,الجَذْوة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص31)

الجَمْرَة,الضَّرْمَة,الشُّعْلَة,القَبَس,الجُذْوة,الذَّكْوَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص63)

الجَمْرَة,النَّار,الشُّعْلَة,القَبَس,الجُذْوة,اللَّهَب,السَّعير (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص168)

اللَّهِيب,الشُّعْلَة,القَبَس,اللَّظَى,السَّعير,الوَهْج (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص327)

النَّار,الشُّعْلَة,القَبَس,الجُذْوة,اللَّهَب,السَّعير (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص161)

الكَوْكَب,النَّجْم,النَّوْء (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص108)

الكَوْكَب,المَجَرَّة,النَّجْم,المُذَنَّب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص335)

الكَوْكَب,النَّجْم,المُذَنَّب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص514)

الكَوْكَب,النَّيْزَك,النَّجْم,المُذَنَّب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص543)

الكَوْكَب,النَّيْزَك,النَّجْم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص581)

الكَوْكَب,النَّيْزَك,النَّجْم,المُذَنَّب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص601)

الشِّهاب در اصطلاح

الشِّهَابُ

هو كل متوقد مضيء. الشهاب أيضا:اللبن الذي ثلثاه ماء. و الشهابة:شعلة من نار ساطعة.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص291)

بالكسر الكوكب*و أيضا شعلة نار ساطعة في الليل جمعه شهب بضم الشين المعجمة و الهاء*و سبب حدوثه ان الدخان اذا بلغ حيز النار و كان لطيفا غير متصل بالارض اشتعل فيه النار فانقلب الى النارية و يلتهب و يشتعل بسرعة حتى يرى كالمنطفئ*و ان اتصل الدخان بالارض يشتعل النار فيه نازلة الى الارض و تسمى تلك النار حريقا كما مر فى(الحريق)* (قال)الطوسى في(شرح الاشارات)في تفصيل سبب الشهاب ان الدخان الغير المتصل بالارض اذا يصل الى حيز النار يشتعل طرفه العالى أولا ثم يذهب الاشتعال فيه الى آخره فيرى الاشتعال ممتدا على سمت الدخان الى طرفه الآخر و هو المسمى بالشهاب فاذا صارت الاجزاء الارضية نارا صرفة صارت غير مرئية لبساطتها و لطافتها فتعود الى كرتها فنظن انها طفئت و ليس ذلك بطفوء و ان كان غليظا لا ينطفئ النار اياما او شهورا بقدر غلظه و يكون على صورة ذؤابة او ذنب او رمح او حيوان له قرون*(و حكى)ان بعد المسيح عليه السلام بزمان كثير ظهر في السماء نار مضطربة من جانب القطب الشمالى و بقيت السنة كلها و كانت الظلمة تغشي العالم من تسع ساعات من النهار الى الليل حتى لم يكن احد يبصر شيئا و كان ينزل من الجوشبه الهشيم و الرماد*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص226)

المتحلّل اليابس المتصعّد لاكتساب الحرارة، أعني الدّخان المرتفع من الأرض إنّما يعلو البخار... فإذا ابلغ الجوّ الأقصى الحارّ بالفعل... اشتعل طرفه العالي أوّلا ثمّ ذهب الاشتعال فيه إلى آخره فرئي الاشتعال ممتدّا على سمت الدّخان إلى طرفه الآخر و هو المسمّى بالشّهاب. (الإشارات و التّنبيهات مع الشّرح 284/2) الدّخان إذا ارتفع من الأرض يعلو البخار لأنّ‌ حفظه للحرارة المصعّدة أكثر، فإذا بلغ الطّبقة الحارّة من الهواء وقع فيه شعلة من النّار و انعكست إلى آخره في سمته أينما وقع فيرى كأنّ كوكبا انقضّ‌. و هو المسمّى بالشّهاب. (حاشية المحاكمات/ 210)

(

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص169)