عَسَفَ يعسِف

العَسْفُ‌ : ركوب الأَمر بلا تدبير و لا رَويّة، عَسَفَه يَعْسِفُه عَسْفاً و تَعَسَّفَه و اعْتَسَفه ; قال ذو الرمة: قد أَعْسِفُ‌ النَّازِحَ المَجْهُولَ مَعْسِفُه في ظِلِّ أَغْضَفَ‌، يَدْعُو هامَه البُومُ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص245)

عَسَفَه يَعْسِفُه عَسْفا ،و تعَسَّفَه ،و اعْتَسَفه

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص496)

عَسَفَ المَفازَةَ عَسْفاً

قَطَعَها على غيرِ هِدايَةٍ

(

تاج العروس

, ج12 , ص387)

عَسَفَ الحاكمُ عن الحقّ

حاد و مال

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص499)

عسَف فلان

ظلَمه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص173)

عَسَفَ في

فعَل من غير تدبُّر:«عَسَفَ‌ في أَمْره»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص977)

(عَسْف ' ):بى‌پروايى كردن،نسنجيده عمل كردن(در چيزى)،دل به دريا زدن(در كارى)،بى‌تأمل دست(به كارى) زدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص437)

عَسَف عنه

عدَلَ‌ و حادَ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص600)

يَعْسِفُهم

أَي يَكْفِيهم

(

لسان العرب

, ج9 , ص246)

عَسَفَ بـ

سوءاستفاده كردن(از...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص437)

عَسَفَ له

إذا عَمِل له

(

تاج العروس

, ج12 , ص386)

عَسَفَهُ

باو ستم كرد ¦¦

او را بكار گرفت

(

فرهنگ ابجدی

, ص609)

ظلمه ¦¦

استخدمه

(

المنجد فی اللغة

, ص505)

ظالمانه رفتار كردن،بد برخورد كردن (با كسى)،ظلم كردن،ستم رواداشتن(بر كسى)، ستمگرى كردن(به...)،به ظلم حكم راندن(بر ...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص437)

خَبَطَه في ابْتِغاءِ حاجَةٍ‌ على غَيْرِ هِدايَةٍ‌ قال ابنُ دُرَيْدٍ: هٰذا هو الأَصْلُ‌، و منه قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ‌: قد أَعْسِفُ‌ النّازِحَ المَجْهُولَ مَعْسِفُهُ‌ في ظِلِّ أَغْضَفَ يَدْعُو هامَهُ البُومُ‌ ثم كَثُر حتّى قِيلَ‌: عَسَفَ‌ السُّلْطانُ‌: إذا ظَلَمَ‌

إذا اسْتَخْدَمَه

- أَو مَفْعولٍ من عَسَفَهُ : اسْتَخْدَمَهُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص236)

عَسَفَ

إِ-عَسْفاً:ظلَم و جار:«عَسَفَ‌ الحاكمُ‌» ¦¦

ظلَم: «عَسَفَ‌ الشَّعْبَ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص977)

و أصله من ( عَسف ) الفلاَة و (اعتسفها) إذا قطعها على غير هداية و لا طريق مسلوك، و منه قولهم: هذا كلام فيه تَعسُّف .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص62)

العسف :الأخذ على غير طريق،قال ذو الرمة:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4538)

عَسَفَ بِحقِّ شَخْصٍ ما

به حق شخصى تجاوز كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص437)

يَعْسِفُ ضَيْعَتَهم

أي يَرْعاها

(

المحیط في اللغة

, ص372)

عَسَفَ الطريقَ عَسْفا

مال عنهُ و عَدَلَ و قيل خبطهُ على غير هدايةٍ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص547)

كَمْ أعْسِفُ عَلَيْك

أي كَمْ‌ أعْمَل لك

أَي كم أَعْمَل لك

أَي كم أَعْمَل لك

عَسَفَ اَلْمَفَازَةَ

بيابان را پيمود ولى به مقصد نرسيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص609)

عَسَفَ فِى الْأَمْرِ

فعله من غير تدبّر

(

المنجد فی اللغة

, ص505)

فعلهُ من غير تدبير و لا رويَّةٍ و في اللسان «عَسَفَهُ» متعدِّياً بنفسهِ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص547)

فعله بلا رويَّة و لا تدبُّر

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص600)

فَعَلَهُ مِنْ غَيْرِ رَوِيَّةٍ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص409)

هو يعسِفُ ضَيعتَهم

يرعاها و يقوم عليها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص600)

عَسَفَ وَ اعْتَسَفَ‌

ظَلَمَ‌

(

دستور اللغة

, ص550)

عَسَفَ الحاكمُ زيدا

"ظلمه،عامله بعنف و شدّة"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص499)

عَسَفْتُ الطَّرِيقَ

إِذَا سَلَكْتَهُ عَلَى غَيْرِ قَصْدٍ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص409)

عَسَفَ عنهُ عَسْفا

مال عنهُ و عَدَلَ و قيل خبطهُ على غير هدايةٍ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص547)

عَسَفَ فلانٌ فلانا

ظلمهُ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص547)

و العَسْف أصله خبطُك الطريقَ على غير هداية،ثم كثر حتى قيل: عَسَفَ فلانٌ فلاناً،إذا ظلمه;و عَسَفَ السلطانُ و اعتسفَ من ذلك.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص840)

عَسَفَ ضَيْعَتَهُم

رعاها و كفاهم امرها «ما زلت اعسف ضيعتكم» اَي: اتردَّد في اشغالكم و ما يصلحكم

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص547)

رَعاهَا، و كَفاهُم أَمْرَهَا و تردَّدَ فِيما يُصْلِحُها.

(

تاج العروس

, ج12 , ص386)

عَسَفَ المَفَازَة

قطعها و لم يتوخَّ طريقاً مسلوكاً.و يقال«بات يعسِف الليلَ و بالليل»اي سارَ فيه على غير هداية في ابتغاء طلبته

قَطَعَها

قطعها بغير قصد و لا هداية و لا توخّي طريق مسلوك

قَطَعَها كذلك

قطعها بلا هداية و لا قصد.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص64)

كَمْ أَعْسِفُ لكَ

يُقال: كَمْ أَعْسِفُ‌ لكَ؟ أي: كَمْ أَعْملُ لكَ‌: أي أَسْعَى علَيْكَ عامِلاً لك، مُتَرَدِّداً عليكَ‌، كعاسِفِ‌ اللَّيْلِ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص386)

عَسَفَ عن الطريق

عدل عنهُ و خبطه على غير هداية

(

المنجد فی اللغة

, ص505)

عسف - عَسَفَ عن الطَّريقِ يَعْسِفُ : مالَ ، و عَدَلَ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص236)

عَسَفَ على فلانٍ

عَملَ لهُ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص547)

عَسَفَ علیه و له

أي عَمِلَ لَهُ

(

تاج العروس

, ج12 , ص386)

عَسف الحَنْجرة

إذا قمصت للموت.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص64)

عَسَفَهُ عَسْفاً

مِنْ بَابِ ضَرَبَ أَخَذَهُ‌ بِقُوَّةٍ و الْفَاعِلُ عَسُوفٌ‌ و عَسَّافٌ‌ مُبَالَغَةٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص409)

عَسَفَ السلطانُ

ظلَم،و هو من ذلك

سلطان جور و ستم كرد

ظلم و جار

ظلم و

قِيلَ‌: عَسَفَ‌ السُّلْطانُ‌: إذا ظَلَمَ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص386)

و عَسَفَ السلطانُ و اعتسفَ من ذلك.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص840)

و عَسَف السلطانُ يعْسِفُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص497)

عَسَفَ الشَّيءَ

آن چيز را بزور گرفت.

اخذه بقوّة

اخذهُ بقوةٍ

عَسَفَ الطريقَ

عدل عنهُ و خبطه على غير هداية

(

المنجد فی اللغة

, ص505)

سار فيه على غير هُدًى.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص600)

عَسَفَ البعير

أَشرف على الموت من الغُدّة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص174)

إذا كان في حشرجة الموت،و هو مثل النزع للإنسان و هو أهون من كرير الحشرجة

(

العین

, ص339)

و عَسَفَ البعيرُ يعسِف عَسْفاً ،إذا نَزَتحَنجرتُه عند الموت،و أكثر ما يعرو ذلك المُغِدَّ،فهو عاسف .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص840)

و يقال: عسف البعير:إذا أشرف على الموت من الغدة. و عُسُوفه مثل نزاع الإنسان.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4538)

عَسَفَ لفلانٍ

عمل لهُ

عَملَ لهُ

عَسَفَ فلانةَ

غصبها نفسها فهي (مَعْسوفة).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص547)

غَصبَها نَفْسَها، و امْرَأَةٌ مَعْسُوفَةٌ .

(

تاج العروس

, ج12 , ص387)

غصبها نفسَها. و امرأة معسوفة. و وقع عليه السيفُ فتعسّفه إذا أصاب الصّميمَ دون المَفصِل.و هذا كلام فيه تعسّف .

(

أساس البلاغة

, ص420)

عسف المرأَة

غصبها نفسَها و اعتدى عليها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص600)

عَسَفَ فلانا

استخدمهُ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص547)

أَخَذَهُ‌ بالعُنْفِ‌ و القُوَّةِ‌ و ظلمَه ¦¦

استخدمَه فهو عاسِفٌ‌، و عَسَّافٌ‌، و عَسُوفٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص600)

اسْتَخْدمَه، كاعْتَسَفَه : اتَّخَذه عَسِيفاً ، يُقال: كَمْ أَعْسِفُ لكَ؟ أي: كَمْ أَعْملُ لكَ : أي أَسْعَى علَيْكَ عامِلاً لك، مُتَرَدِّداً عليكَ ، كعاسِفِ اللَّيْلِ .

(

تاج العروس

, ج12 , ص386)

شاهد معنایی عَسَفَ يعسِف

فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ لاَ فَلاَ تُرَاجِعْهُ وَ إِنْ أَنْعَمَ لَكَ مُنْعِمٌ فَانْطَلِقْ مَعَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُخِيفَهُ أَوْ تُوعِدَهُ أَوْ تَعْسِفَهُ أَوْ تُرْهِقَهُ فَخُذْ مَا أَعْطَاكَ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ

بر او سخت ميگيرى

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص176)

من العسف بمعنى الأخذ على غير الطريق كما في الصحاح و قال ابن الأثير في النهاية العسف الجور و في الحديث لا تبلغ شفاعتي إماما عسوفا أي جائرا ظالما و العسف في الأصل أن يأخذ المسافر على غير طريق و لا جادة و لا علم و قيل هو ركوب الأمر من غير روية فنقل إلى الظلم و الجور انتهى

بيراهه رفتن

ظلم نمائى

عسف الطريق و عنه یعسِف عسفاً: مال عنه و عدل و المفازة: قطعها من غير قصد و السلطان: جار و ظلم (اقرب). از راه عدول كرد و منحرف شد بيابان را بدون قصد طى كرد پادشاه ستم نمود

(

قاموس نهج البلاغه

)

مُعْتَرِفَةً بِأَنَّهُ لاَ يُنَالُ بِجَوْرِ اَلاِعْتِسَافِ كُنْهُ مَعْرِفَتِهِ

مال و عدل كاعتسف و تعسف أو خبط على غير هداية

(

منهاج البراعة (خویی)

)