bookmark

معنی كُلَّمَا

كُلَّما

كلمة مؤلَّفة مِن كُلّ‌ و ما المصدريَّة الظَّرفيَّة،و تُفيد التَّكرار أو التَّعميم:«كُلَّما أتاك زَيدٌ أَكْرِمْه»،«أَدرك الصعوبات كُلَّما تقدَّم»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1244)
sourceLink

چون و هرآنچه و او بمعنى اوّل مفرد است و بمعنى ثانى مركّب
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1105)
sourceLink

هرگاه، هروقت، هرزمان؛ هرچه...، هرقدر. ¦¦
هرچه چنين... چنان...، هرگاه چنين... چنان...، هرچه بيشتر چنين... بيشتر چنان....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص595)
sourceLink

كُلَّما تَقدَّمتْ به السِّنُّ كُلَّما...

هرچه سنش بيشتر مى‌شد، بيشتر....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص595)
sourceLink

كُلَّما تَقَدَّمتْ بِهِ السِّنُّ

هم‌چنان كه سنش بالا مى‌رود...، با بالا رفتن سن....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص595)
sourceLink

كُلَّمَا في القرآن

كُلَّمٰا دَخَلَ عَلَيْهٰا زَكَرِيَّا اَلْمِحْرٰابَ وَجَدَ عِنْدَهٰا رِزْقا (آیه 37/سوره آل‏ عمران) sourceLink

كُلّ‌: (بضمّ‌ كاف) اسمى دلالت بر استغراق دارد، دائم الاضافه است خواه مضاف اليه در لفظ‍‌ باشد يا در تقدير، بنكره و معرفه اضافه ميشود، معناى تمام، همه و جميع ميدهد. و چون ماء مصدرى بآن لاحق شود معنى تكرار می دهد «کلّما: هر وقت»
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص137)
sourceLink

يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيه (آیه 20/سوره البقرة) sourceLink

لفظ كُلٍّ‌ هو لضمّ أجزاء الشيء [کلَّما: كلمة مؤلَّفة مِن كُلّ‌ و ما المصدريَّة الظَّرفيَّة،و تُفيد التَّكرار أو التَّعميم]
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص719)
sourceLink

كُلَّمٰا أَوْقَدُوا نٰارا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اَللّٰهُ (آیه 64/سوره المائدة) sourceLink

حمل على المصدریة إذا كان في تقدير ظرف
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص785)
sourceLink

كُلَّمٰا أَضٰاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ (آیه 20/سوره البقرة) sourceLink

حمل على المصدریة إذا كان في تقدير ظرف
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص785)
sourceLink

كُلَّمٰا خَبَتْ زِدْنٰاهُمْ سَعِيرا (آیه 97/سوره الإسراء) sourceLink

حمل على المصدریة إذا كان في تقدير ظرف
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص785)
sourceLink

كُلَّمَا في الاصطلاح

كلما

- لفظة كلّما لا تدل... على اللزوم (س، ق، 235، 10)
(
موسوعة مصطلحات علم المنطق
, ص731)
sourceLink

كُلَّما

Whenever صيغة من صيغ العموم توجب العموم في الأفعال لا في الأسماء. مثاله: قوله تعالى: كُلَّمٰا أَوْقَدُوا نٰاراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اَللّٰهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي اَلْأَرْضِ فَسٰاداً وَ اَللّٰهُ لاٰ يُحِبُّ اَلْمُفْسِدِينَ [المائدة: 64/5].
(
معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص367)
sourceLink

- "كلما" فإنها لجمع الأفعال و فيها معنى الشرط على وجه التكرار. يدل على ذلك أنها تختص بالفعل و لا يصحّ دخولها على الإسم لأنك لا تقول: كلّما امرأة إنما تقول: كلما دخلت امرأة (جص، فص 1، 96، 1) - كلما: فهي مضافة إلى "ما" و هي مصدرية لكنّها نائبة بصلتها عن ظرف زمان كما ينوب عنه المصدر الصريح، و المعنى: كل وقت، و لذا تسمّى "ما" هذه المصدرية الظرفية أي: النائبة عن الظرف لا أنّها ظرف في نفسها، فكل من "كلما" منصوب على الظرفية لإضافته إلى شيء هو قائم مقام الظرف. ثم ذكر الفقهاء و الأصوليون أنّ "كلّما" للتكرار (زر، بحر 2، 311، 19)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ج2 , ص1239)
sourceLink

ظرف يفيد التكرار،و لا يأتي مكرّرا في جملة واحدة مطلقا ،و تعرب ظرفا منصوبا بالفتحة متعلّق بجوابه دائما،و«ما»مصدريّة رمانيّة.و هي مع ما بعدها مؤوّلة بمصدر في محل جرّ بالإضافة،و يشترط في شرط«كلّما» و جوابها أن يكونا ماضيين،نحو:«كلّما تعلّم الإنسان،اتّسعت آفاق معرفته».
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص552)
sourceLink

ظرف يُفيد التَّكْرار،و لا يأتي مُكرَّرًا في جملة واحدة،و لذلك من الخطأ القول: «كُلَّما درسْتَ كُلَّما اقتَرَبْتَ من النجاح»،و الصَّواب:«كُلَّما درسْتَ اقترَبْتَ من النجاح». و«كلّما»مُركَّبة من«كلّ‌»و«ما»المصدريّة الزّمانيّة التي تُؤَوّل مع ما بعدها بمصدر في محلّ جَرّ بإضافة الظرف«كل»إليه. و يُشْتَرَط في شرط«كُلّما»و جوابها أن يكونا ماضِيَين.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص328)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ كُلَّمَا

الكاف و اللام أصولٌ‌ ثلاثةٌ‌ صِحاح. فالأول يدلُّ‌ على خلاف الحِدّة، و الثاني يدلُّ‌ على إطافة شيء بشيء، و الثالث عضوٌ من الأعضاء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص121)sourceLink

الأسماء

كُلَّمَاالتَّكْلِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالانْكِلَالمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالكُلِّيّالكَلَالمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالكُلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالكُلّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَكَلّمشتق ثلاثی مجرد الإِكْلِيلِيَّةالكِلْكِلَةجامد غیر مصدری رباعی المُكِلّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالإكْلِيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَلَاكِلجامد غیر مصدری رباعی الكِلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المُكَلَّلَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَكَالِيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكِلَالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالكُلِّيانيَّةالإِكْلَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالكُلِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَالّمشتق ثلاثی مجرد الكَلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالكَلالةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِكْلِيليّالكُلِّيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالكُلُولمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالكَلِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالكَلَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُكَلَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالكَلَّةمصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.