شَعْبان

يُحْكَى أَنَّ العَرَبَ حِينَ وَضَعَتِ الشُّهُورَ وَافَقَ الوَضْعُ الأَزْمِنَةَ فَاشْتُقَّ للشُّهُورِ مَعَانٍ من تِلْكَ الأزْمِنَةِ ثمَّ كَثُرَ حَتَّى اسْتَعْمَلُوها فى الأَهِلَّةِ و إِنْ لَمْ تُوَافِقْ ذَلِكَ الزَّمَانَ فَقَالُوا رَمَضَانُ‌ لَمَّا أَرْمَضَتِ الْأَرْضُ مِنْ شِدَّةِ‌ الحَرِّ و شَوَّالٌ‌ لمَّا شَالَتِ الْإِبِلُ بأَذْنَابِها لِلطُّروقِ و ذُو الْقَعْدَةِ‌ لَمَّا ذَلَّلُوا القِعْدانَ‌ لِلرُّكُوبِ و ذُو الحِجَّةِ‌ لمَّا حَجُّوا و الْمُحَرَّمُ‌ لمَّا حَرَّمُوا القِتَالَ أوِ التِّجَارَةَ و الصَّفَرُ لمَّا غَزَوْا فَتَرَكُوا دِيَارَ القَوْمِ صِفْراً و شَهْرُ رَبيعٍ‌ لَمَّا أَرْبَعَتِ الأرْضُ و أَمْرَعَتْ‌ و جُمَادَى لَمَّا جَمَد المَاءُ و رَجَبٌ‌ لمَّا رَجَّبُوا الشَّجَرَ و شَعْبَانُ‌ لَمَّا أَشْعَبُوا العُودَ.

(

المصباح المنیر

, ص107)

مِنَ الشُّهُورِ غَيْرُ مُنْصَرِفٍ وَ جَمْعُهُ‌ شَعْبَانَاتٌ‌ و شَعَابِينُ‌ ¦¦

حَىٌّ‌ مِنْ هَمْدَانَ مِنَ الْيَمَنِ و يُنْسَبُ إِلَيْهِ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ‌ قَالَهُ ابْنُ فارِسٍ وَ الْأَزْهَرِىُّ و قَالَ‌ الْفَارَابِىُّ شَعْبٌ‌ وِزَانُ فَلْسٍ حَىٌّ مِنَ الْيَمَنِ‌ و يُنْسَبُ إِلَيْهِ عَامِرٌ الشَّعْبِىُّ

(

المصباح المنیر

, ص314)

الشهر بعد رَجَب و هو ثامن الشهور.الجمع: شَعبانات و شَعبين .و سمى بذلك لتشعّبهم أى تفرّقهم فى طلب الماء أو فى الغارات.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص928)

و قد سُمِّي شَعبان لتشعّبهم فيه،أي تفرّقهم في طلب المياه. ¦¦

و بنو شَعبان :بطن من حِمير منهم الشَّعْبي الفقيه،و هو عامر بن شَراحيل أبو عمرو.

(

جمهرة اللغة

, ص344)

شعب شَعْبان : اسم الشهر الذي قبل رمضان. ¦¦

قال ابن دريد:و سُمي شعبان لِتَشَعُّبهم فيه:أي تفَرُّقُهم في طلب الماء، و جمعه شعابين و شعبانيّات. ¦¦

حيٌّ من اليمن،من حِمْيَر.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3484)

اسم الشَّهْر; ¦¦

بطن من هَمْدان، تَشَعَّب من اليمن،إليهم يُنْسب«عامِرٌ الشَّعْبىُّ »على طَرْح الزَّائد. ¦¦

موضع بالشام.

(

المحکم و المحیط الأعظم

حىّ من اليَمَن.

قَبِيلَةٌ ، - و ع بالشَّامِ ، و شَهْرٌ م،

اسمُ الشهرِ;

قبيلةٌ من قيسٍ ينسب إِليها جماعةٌ منَ المحدِّثين. ¦¦

و الشِّعْبُ كعِهْن، شَعُوبٌ كصَبُور، و شُعَيْبٌ ككُمَيْت، و شُعْبَةٌ كغُرْفَة، و شُعَبَى بضمَّة ففتحتين مقصورة، و شَعْبانُ كاسمِ الشهر: مواضعُ . و كقُفْل: واد بين الحرمين.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص170)

اسم شهر. و شَعبانُ‌ : حيٌّ من اليمن.

(

تهذیب اللغة

, ص283)

غزالُ شَعْبَانَ

ضَرْبٌ من الجَنادِب

دُوَيبَّة

ضَرْبٌ من الجنادب أو الجَخادب.

(

المحکم و المحیط الأعظم

دُوَيْبَّةٌ .

ضَرْبٌ من الجَنادِبِ .

(

الطراز الأول

, ج2 , ص170)

هما شَعْبانِ

اَي: مثلان.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص64)

تقول: هما شَعْبانِ أَي مِثْلانِ.

(

لسان العرب

, ص499)

مداخل مترادف شَعْبان

المُعِين,الجَراد,الحَرْشَف,الجُنْدُب,الجُخْدُب,المُرَجَّل,الشُّقَيْرُ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص161)

ضرب المثل شَعْبان

يدخل شعبان فى رمضان

يضرب للمخلط

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص394)

شَعْبان در اصطلاح

شَعْبَانُ

اسم الشهر الثامن من السنة العربيّة، ممنوع من الصرف للعلميّة و زيادة الألف و النون.يعرب إعراب«أسبوع».(انظر: أسبوع)،نحو:«صمت شعبان الماضي» («شعبان»:ظرف منصوب بالفتحة الظاهرة متعلّق بالفعل صمت»).

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص412)

علم للشهر الذي بين رجب و رمضان غير مصروف للعلمية و الزيادة، و جمعه: شعبانات، و أشعب، و شعبانين، و الأخير حكاه الكوفيون و هو خطأ عند سيبويه. سمى بذلك لتشعبهم فيه بكثرة الغارات فكان (رجب) عندهم محرما يقعدون فيه عن الغزو، فإذا دخل شعبان تشعبوا: أى تفرقوا في جهات الغارات. «تحرير التنبيه ص 143، و المطلع ص 145، و التوقيف ص 431، و المعجم الوسيط 503/1». (ج 2 معجم المصطلحات)

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص337)

علم للشهر من الشعب و هو التفرق فكان رجب عندهم محرما يقعدون فيه عن الغزو فإذا دخل شعبان تشعبوا أي تفرقوا في جهات الغارات[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص339)

- قيل رجب لترك الجفاء و شعبان للعمل و الوفاء و رمضان للصدق و الصفاء. رجب شهر التوبة شعبان شهر المحبة رمضان شهر القربة. رجب شهر الحرمة شعبان شهر الخدمة رمضان شهر النعمة. رجب شهر العبادة شعبان شهر الزهادة رمضان شهر الزيادة. رجب شهر يضاعف اللّه فيه الحسنات شعبان تكفر فيه السيّئات رمضان ينتظر فيه الكرامات. رجب شهر السابقين شعبان شهر المقتصدين رمضان شهر العاصين. و قال ذو النون المصري رحمه اللّه رجب لترك الآفات و شعبان لاستعمال الطاعات و رمضان لانتظار الكرامات، فمن لم يترك الآفات و لم يستعمل الطاعات و لم ينتظر الكرامات فهو من أهل الترهات. و قال أيضا رحمه اللّه رجب شهر الزرع و شعبان شهر السقي و رمضان شهر الحصاد و كل يحصد ما زرع و يجزى ما صنع و من ضيّع الزراعة ندم يوم حصاده و أخلف ظنّه مع سوء معاده. (جي، غن 1، 158، 5) - شعبان خمسة أحرف: شين و عين و باء و ألف و نون. فالشين من الشرف و العين من العلو و الباء من البر و الألف من الألفة و النون من النور، فهذه العطايا من اللّه تعالى للعبد في هذا الشهر و هو شهر تفتح فيه الخيرات و تنزل فيه البركات و تترك فيه الخطيئات و تكفّر فيه السيّئات و تكثر فيه الصلوات على محمد صلى اللّه عليه و سلّم خير البريّات و هو شهر الصلاة على النبي المختار. (جي، غن 1، 166، 22)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص499)