الشُّعَب

الجمع : الشُّعْبَة
مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الشُّعَب

الشُّعَبُ

يُقاللِأَقْطارِ الفَرَس و أغْصَانِ‌ الشَّجَرَة
(
المحیط في اللغة
, ص294)
sourceLink

جمع(الشعَب)و(الشعْبَة)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص528)
sourceLink

الأَصابع
(
‏لسان اللسان
, ص674)
sourceLink

القبائِل
(
‏لسان اللسان
, ص675)
sourceLink

الأَصابعُ
(
تاج العروس
, ج2 , ص116)
sourceLink

ما أَشْرَفَ‌ مِنْهَا أَي نَوَاحِيه
(
تاج العروس
, ج2 , ص117)
sourceLink

الاصابع يقال «قبض عليهِ بشعَب يدهِ» اَي: باصابعهِ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص64)
sourceLink

الأَصابع، و الزرعُ يكونُ على ورَقة، ثم يُشَعِّبُ.
(
لسان العرب
, ص499)
sourceLink

القبائِل.
(
لسان العرب
, ص500)
sourceLink

قال الليث: الشُّعَب : الأصابع قال: و الزرع يكون على ورقةٍ ثمّ يشعِّب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص283)
sourceLink

القَبائل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص382)
sourceLink

- و الشُّعَبُ ، كَصُرَدٍ: الأَصابعُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص117)
sourceLink

و من المجاز فرسٌ مُنيفُ الشُّعَبِ ، كغُرَفٍ : و هيَ أَقطارُهُ و ما أَشرفَ منه كَرَأْسِهِ و حاركِهِ و حجباتِهِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و هذه المسأَلةُ كثيرةُ الشُّعَبِ ، و الانشعابِ ، أَي التفاريعِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص169)
sourceLink

وفرسٌ مُنيفُ الشُّعَب و هي أقطارُه كرأسه و حاركه و حَجَبَاته;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص330)
sourceLink

الْمَسْأَلَةُ كَثِيرَةُ الشُّعَبِ

أى التَّفَارِيعِ
(
المصباح المنیر
, ص314)
sourceLink

شُعَبْ‌

بضم شين و فتح عين سر و گردن و سينه اسب و شاخهاى درخت و گروهها و بمعنين آخرين جمع شعبه است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص783)
sourceLink

شُعَبُهُ

أَطْرَافُه المُتَفَرِّقَةُ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص116)
sourceLink

أقطارُ الفرس: شُعَبُه ، و هي عُنقُه و مَنْسِجهُ و ما أشرف منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص282)
sourceLink

شُعَب

أَصابع ¦¦
أَطراف في أداة كالأَصابع:«شُعَبُ‌ شَوْكة طَعام»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص772)
sourceLink

(145 ب) ( الشُّعْبة ) واحدة ( شُعَب ) الشجرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص444)
sourceLink

و الشعبة :الطائفة من الشيء،و الجميع: شُعَب ،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3474)
sourceLink

و شَعَبَ الزَّرعُ ،و تَشَعَّب :صار ذا شُعَب ،أى فِرَق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص381)
sourceLink

و الجمع: شُعَب ،و شِعاب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص382)
sourceLink

و شُعَب البدن: أطرافه، اليدان و السّاقان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص343)
sourceLink

- ج: شُعَبٌ و شِعابٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص117)
sourceLink

الجَمْع: شُعَبٌ ، و شِعابٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص168)
sourceLink

شُعَبُ

أنشد [اللیث] قول ذي الرمّة: و لا تَقَسَّمَ شَعباً واحداً شُعَبُ‌ أي ظننتُ ألاّ يتقسَّم الأمر الواحدَ أمورٌ كثيرة. قلت: لم يجوِّد الليثُ في تفسير البيت. و معناه أنّه وصف أحياءً كانوا مجتمعين في الرَّبيع، فلمَّا قَصَدوا المَحاضرَ تقسَّمتهم المياه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص282)
sourceLink

شُعَبٍ

أَي فِرَقٍ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص118)
sourceLink

شُعَبُ الدَّهْرِ

حَالاَتُه
(
تاج العروس
, ج2 , ص117)
sourceLink

قال ذو الرمة: لا أَحْسِبُ الدَّهْرَ يُبْلي جِدَّةً‌، أَبداً، و لا تَقَسَّمُ شَعْباً واحداً، شُعَبُ‌ و الجَمْعُ كالجَمْعِ‌.و نَسَب الأَزهري الاستشهادَ بهذا البيت إِلى الليث، فقال: و شُعَبُ‌ الدَّهْر حالاتُه
(
لسان العرب
, ص500)
sourceLink

حالاته و حوادثه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3475)
sourceLink

حالاته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص282)
sourceLink

حالاتُه
(
‏لسان اللسان
, ص675)
sourceLink

اوضاع و احوال روزگار.
(
فرهنگ ابجدی
, ص528)
sourceLink

شُعَبُ : الفَرَس

نواحيهِ كلها او ما اشرف منها كراسهِ و حاركهِ و حجباتهِ يقال «فرس منيف الشُعَب» و (شُعَب الدهر) حالاتهُ «ترادفت عليهِ نوب الزمان و شُعَبُهُ» و (مساَلة كثيرة الشُعَب و الانْشِعاب) التفاريع.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص64)
sourceLink

آنچه از اندام اسب كه بلند باشد مانند سر و سر شانه‌ى آن
(
فرهنگ ابجدی
, ص528)
sourceLink

شُعَبُ الفَرَسِ و أَقْطارُه: ما أَشرَفَ منه، كالعُنُقِ و المَنْسِج ¦¦
قيل: نواحِيه كلها
(
لسان العرب
, ص500)
sourceLink

ما أشرف منه كالعنق و المَنْسِجِ‌. قال الراجز: أَشَمُّ خِنْذِيذٌ مُنِيفٌ شُعَبُهْ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص157)
sourceLink

ما أشْرَفَ منه. و قيل:هىَ نواحيه كلُّها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص382)
sourceLink

شُعَبُ الغُصْنِ

أَطرافُه المُتَفَرِّقة
(
‏لسان اللسان
, ص674)
sourceLink

أَطرافُه المُتَفَرِّقَة، و كلُّه راجعٌ إِلى معنى الافتراقِ‌ ¦¦
قيل: ما بين كلِّ غُصْنَيْن شُعْبةٌ‌
(
لسان العرب
, ص499)
sourceLink

و شُعَب الغصن و ما أشبهه:أطرافه المتفرقة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص343)
sourceLink

أطرافُه المُتفرّقة. و كله راجع إلى معنى الافتراق.و قيل:ما بين كلّ غُصْنين شُعْبة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص381)
sourceLink

شُعَب السَفُّود

دندانه‌هاى سيخ كباب كه گوشت در آنها فرو رود
(
فرهنگ ابجدی
, ص528)
sourceLink

اسنانهُ التي يغرز فيها اللحم للاشتواء و السفّود الحديدة يشوى بها اللحم اشبه بشكل المِدْرى.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص64)
sourceLink

واغرِزِ اللّحمَ في شُعَبِ السَّفُّودِ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص330)
sourceLink

شُعَبُ القَوْمِ

نِيَّاتُهُم
(
تاج العروس
, ج2 , ص117)
sourceLink

شُعَب القومِ نِيّاتُهم
(
لسان العرب
, ص500)
sourceLink

أنشد قول ذي الرمّة: و لا تَقَسَّمَ شَعباً واحداً شُعَبُ‌ أي ظننتُ ألاّ يتقسَّم الأمر الواحدَ أمورٌ كثيرة. قلت: لم يجوِّد الليثُ في تفسير البيت. و معناه أنّه وصف أحياءً كانوا مجتمعين في الرَّبيع، فلمَّا قَصَدوا المَحاضرَ تقسَّمتهم المياه. و شُعَب القوم: نِيَّاتُهم في هذا البيت، و كانت لكلّ فرقةٍ منهم نيَّةٌ غير نيَّة الآخرين، فقال: ما كنت أظنُّ أنّ نيّات مختلفةً تفرِّق نيّةً مجتمعة. و ذلك أنَّهم كانوا في منتواهم و منتجعهم مجتمعين على نيّة واحدة، فلمَّا هاجَ العُشبُ و نَشَّت الغُدرانُ توزَّعتْهم المحاضر، فهذا معنى قوله: و لا تَقَسَّم شعباً واحداً شُعَبُ‌
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص282)
sourceLink

شُعَبُ الجبالِ

ما تفرق من رءوسها
(
العین
, ص263)
sourceLink

رؤُوسُها
(
‏لسان اللسان
, ص675)
sourceLink

رؤُوسُها; و قيل: ما تفرَّقَ من رؤُوسِها.
(
لسان العرب
, ص499)
sourceLink

قال الليث: شُعَب الجبال رؤوسها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص282)
sourceLink

ما تفرق من رؤوسها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3475)
sourceLink

ما تفَرَّق من رُءُوسِها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص381)
sourceLink

ما تَفَرَّق مِنْ رُؤُوسِها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص168)
sourceLink

شُعَبُ الجِسْم

دو دست و دو پاى
(
فرهنگ ابجدی
, ص528)
sourceLink

بِشُعَبِ يَدِه

أَصَابِعِه
(
تاج العروس
, ج2 , ص116)
sourceLink

و قَبَضَ عليه بشُعَبِ يدِهِ ، أَي أَصابعِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص169)
sourceLink

وقَبَض عليه بشُعَب يدهو هي أصابعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص330)
sourceLink

شُعَبُ سَفُّود

أَسنانُه الَّتي يُغْرَز فيها اللَّحم للاشتواء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص772)
sourceLink

شُعَب المراَة

يداها و رجلاها.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص64)
sourceLink

شُعَبُ اليدِ

انگشتان
(
فرهنگ ابجدی
, ص528)
sourceLink

شُعَبُ مسألة

فُروعها،أقسامها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص772)
sourceLink

شُعَبُ الفَرَسِ و أَقْطَارُه

ما أَشَرَفَ منه،كالعُنُقِ و المَنْسج
(
‏لسان اللسان
, ص675)
sourceLink

نَوَاحِيهِ‌ كُلُّهَا
(
تاج العروس
, ج2 , ص117)
sourceLink

نُوَبُ الزَّمَانِ و شُعَبُه

حَالاتُه
(
تاج العروس
, ج2 , ص117)
sourceLink

و ترادَفَتْ عليهم نُوَبُ الزمانِ و شُعَبُهُ ، أَي حالاتُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص169)
sourceLink

أقطار الفرس و شُعَبُهُ

عنقه و منسجه و ما أشرف منه
(
العین
, ص264)
sourceLink

شُعَبُها الأَرْبعُ

يَداها و رِجْلاها
(
‏لسان اللسان
, ص675)
sourceLink

الشُّعَب في القرآن

اِنْطَلِقُوا إِلىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلاٰثِ شُعَبٍ لاٰ ظَلِيلٍ (آیه 30/سوره المرسلات) sourceLink

شعبه بمعنى تكه و قسمت است. جمع آن شعب (بر وزن صرد) و شعاب است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص40)
sourceLink

اِنْطَلِقُوا إِلىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلاٰثِ شُعَبٍ (آیه 30/سوره المرسلات) sourceLink

عن جعفر بن محمَّدٍ الصادق عليْه السّلام: (هو دخانُ النارِ فيه ثلاثُ شُعَبٍ‌ من النارِ
(
الطراز الأول
, ج2 , ص170)
sourceLink

إِلىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلاٰثِ شُعَبٍ (آیه 30/سوره المرسلات) sourceLink

اَلشِّعْبُ‌ من الوادي: ما اجتمع منه طرف و تفرّق طرف، فإذا نظرت إليه من الجانب الذي تفرّق أخذت في وهمك واحدا يتفرّق، و إذا نظرت من جانب الاجتماع أخذت في وهمك اثنين اجتمعا، فلذلك قيل: شَعِبْتَ‌ الشيء: إذا جمعته، و شَعِبْتُهُ‌ إذا فرّقته.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص455)
sourceLink

اَلشَّعْب من الوادى: حدّ فاصل ميان دو كوه يا درّه‌اى كه از يك طرف مرتفع و جانب ديگر كوههايى پراكنده و كم ارتفاع باشد پس زمانى كه از جانبى كه ارتفاعات متفرّق هست به شعب نگاه كنى در پندارت يك كوه ولى پراكنده مى‌بينى و زمانى كه از سوى نقطه مقابل بنگرى به پندارت دو كوه است كه با هم جمع شده است و لذا گفته شده: شَعِبْتَ‌ - وقتى است كه جمع كنى و همچنين - شعبت - وقتى است كه جدا كنى. شُعَيْب كه يا تصغير - شَعْب است. يعنى قبيله كوچك و يا تصغير - شِعْب - به معنى درّه كوچك است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص327)
sourceLink

أي يَتَشَعَّبُ‌ لعظمه ثلاث شُعَبٍ. شُعْبَةٌ‌ من فوقهم، و شُعْبَةٌ‌ إلى أيمانهم، و شُعْبَةٌ‌ عن شمائلهم.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص89)
sourceLink

الشُّعْبةُ‌: الفِرْقة و الطائفة من الشيءِ. و في يده شُعْبةُ‌ خيرٍ، مَثَلٌ‌ بذلك. و يقال: اشْعَبْ‌ لي شُعْبةً‌ من المالِ‌ أَي أَعْطِني قِطعة من مالِكَ. و في يدي شُعْبةٌ‌ من مالٍ. و في الحديث: الحياءُ شُعْبةٌ‌ من الإِِيمانِ. أَي طائفةٌ‌ منه و قِطعة.
(
لسان العرب
, ص499)
sourceLink

الشُّعْبة: المسيل الصغير في ارتفاع. و الشعبة: الطائفة من الشيء، و الجميع: شُعَب.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3474)
sourceLink

الشُّعْبة: الفرقة و الطائفة من الشىء؛ و فى يده شُعْبة خَيْر: مثَلٌ‌ بذلك. ¦¦
قال ثعلب: يُقال: إن النار يوم القيامة تتفَرَّق ثلاثَ‌ فِرَق، فكلَّما ذهبوا أنْ‌ يخرُجُوا إلى موضع، رَدَّتْهم. و معنى الظِّلّ‌ هاهنا: أن النارَ أظَلَّتْه، لأنه ليس هناك ظِلّ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص382)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الشُّعَب

ثُمَّ اِلْصَقْ بِذَوِي اَلْمُرُوءَاتِ وَ اَلْأَحْسَابِ وَ أَهْلِ اَلْبُيُوتَاتِ اَلصَّالِحَةِ وَ اَلسَّوَابِقِ اَلْحَسَنَةِ ثُمَّ أَهْلِ اَلنَّجْدَةِ وَ اَلشَّجَاعَةِ وَ اَلسَّخَاءِ وَ اَلسَّمَاحَةِ فَإِنَّهُمْ جِمَاعٌ مِنَ اَلْكَرَمِ وَ شُعَبٌ مِنَ اَلْعُرْفِ

جمع شعبة فرعها شاخه ها
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص91)
sourceLink

جمع شعبة شعبه ها
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص199)
sourceLink

ج شعبة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

وَ اَلْيَقِينُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى تَبْصِرَةِ اَلْفِطْنَةِ وَ تَأَوُّلِ اَلْحِكْمَةِ وَ مَوْعِظَةِ اَلْعِبْرَةِ وَ سُنَّةِ اَلْأَوَّلِينَ

الطائفة من الشيء ¦¦
من كل شيء الطائفة منه و شعبهم أى فرقهم و فى بعض النسخ تشعبتهم على التفعل و الأول أظهر
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ اَلشَّكُّ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى اَلتَّمَارِي وَ اَلْهَوْلِ وَ اَلتَّرَدُّدِ وَ اَلاِسْتِسْلاَمِ

الشعب: كعرف الاصابع (اقرب) انگشتان شعب الدهر: احواله و التفاريع و جمع شعبه الفرقة و الطائفة من الشىء غصن الشجرة (المنجد) حالات روزگار فروعات طائفة گروه شاخۀ درخت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

إِذا قَعَدَ الرَّجُلُ من المرأَةِ ما بين شُعَبِها الأَرْبعِ، وَجَبَ عليه الغُسْلُ

شُعَبُها الأَرْبعُ‌: يَداها و رِجْلاها; و قيل: رِجْلاها و شُفْرا فَرْجِها; كَنى بذلك عن تَغْيِيبِه الحَشَفَة في فَرْجِها
(
لسان العرب
, ص502)
sourceLink

إِذَا جَلس الرجل بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ و جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الغُسْلُ

هِي يَدَاهَا و رِجُلاَهَا. كنى به عن الإيلاج أَو رِجْلاَها و شَفْرَا فَرْجِها و هُوَ مَجَاز. كَنَى بِذَلِكَ عنْ تَغْيِيبِ‌ الحَشَفَة في فَرْجِها.
(
تاج العروس
, ج2 , ص119)
sourceLink

لاَ تَحْمِلِ اَلنَّاسَ عَلَى كَاهِلِكَ فَيَصْدَعَ شُعَبَ كَاهِلِكَ

هو بالتحريك: ما بين المنكبين.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص90)
sourceLink

إذا قعد الرجل من المرأة بين شُعَبِهَا الأربع وجب عليه الغسل

هى اليدان و الرّجلان. و قيل الرّجلان و الشّفران، فكنى بذلك عن الإيلاج
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص477)
sourceLink

إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَربَعِ وَجَبَ الغُسلُ

هي اليدان و الرجلان، أَو الرجلان و الشفران، فكنَّى به عن الإِيلاج
(
الطراز الأول
, ج2 , ص171)
sourceLink

إذا قَعَد الرجلُ من المرأة بين شُعَبها الأربع اغتسلَ

يعني يَدَيْها و رِجليها، و قيل: رجليها و شُفْرَيْ‌ فَرْجِها. كَنَّى عن الإيلاج.
(
الفائق
, ج2 , ص205)
sourceLink

قال بعضُهم: شُعَبها الأربع: يداها و رجلاها، كُنِي به عن الإيلاج. و قال غيره: شُعَبها الأربع: رجلاها و شُفْرا فرجها كنَّى بذلك عن تغييبه الحشفة في فرجها.
(
تهذیب اللغة
, ص282)
sourceLink

ودّ المؤمن للمؤمن في الله من أعظم شعب الإيمان

الشّعبة من الشّجرة:الغصن المتفرّغ منها،و الجمع:شعب،و الشّعبة:طائفة من كلّ شيء،و القطعة منه(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص255)
sourceLink

إذا قَعد الرجلُ بين شُعَبها الأربع اغتَسل

يعني بين يدَيها و رجلَيها.و قيل: بين رجلَيها و شُفْرَيْ فَرْجها،و هو كناية عن الإيلاج
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص444)
sourceLink

إذَا جَلَس بينَ شُعَبِهَا اَلْأَرْبَعِ

يَعْنِى يَدَيْهَا و رِجْلَيْهَا عَلَى اَلتَّشْبِيهِ بِأَغْصَانِ اَلشَّجَرَةِ وَ هُوَ كِنَايَةٌ عَنِ اَلْجِمَاعِ لِأَنَّ القُعُودَ كَذَلِكَ مَظِنَّةُ‌ الجِمَاعِ فَكُنِّىَ بِهَا عَنِ اَلْجِمَاعِ
(
المصباح المنیر
, ص314)
sourceLink

وَ تَفَرَّقَتْ بِشُعَبِهَا

جمع شعبة فرعها شاخه ها
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص91)
sourceLink

بضم الأول و فتح الثاني جمع شعبة كغرفة و غرف و هي الطائفة من الشيء و من الشجرة الغصن المتفرع منها و في بعض النسخ لشعبها بفتح الأول و سكون الثاني وزان فلس و هى القبيلة العظيمة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

ج شعبة القبيلة العظيمة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

الشُّعَب في الاصطلاح

الشَّعْبُ

جمع: شعبة، و هي القطعة من الشيء، و قيل: المراد هنا يداها و رجلاها، و قيل: رجلاها و فخذاها، و قيل: ساقاها و فخذاها، و قيل: فخذاها و اسكتاها، و قيل: فخذاها و شفراها، و قيل: نواحي فرجها الأربع، قاله في «الفتح». «المعجم الوسيط 503/1، و نيل الأوطار للشوكانى 22/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص338)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الشُّعَب

الشين و العين و الباء أصلان مختلفان،أحدهما يدلُّ‌ على الافتراق،و الآخر على الاجتماع.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص190)sourceLink

الأسماء

الشُّعُوبِيّالاشتعابمصدر ثلاثی مزید باب افتعالشَعُوبُشُعْبٌالمَشْعُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّعِيبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّعوبالشَّعَّابمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلشَعْبانالمَشْعَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلأَشْعَبُشَعَبْعَبُالأُشْعُوبالمُنشَعبمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالمُشَاعَبَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَشْعَبيّالشَّعْبِيّالشَّعَبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّعْبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشِّعْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشُّعْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشُّعوبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشِّعَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّعْبَاءصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلشُعَيْبالمُشعِّباسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالشُّعَبيّالمُشَعَّبمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّشعِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتشعِّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُشَعَّبَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالشَّعْبَانِيُّونالشِّعَابَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِشْعَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشُّعَبيَّةالتَّشَعُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلشُعْبةُشَعْبي لکالإشعٰابمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالشُّعَيْبِيَّةشِعْبُ أَبي طالِبٍالأَشْعَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشُّعْبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلشَعْبٌالشُّعُوبِيَّةالشَّعْبِيَّةالمُشْعَبمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالشُّعَيْبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشُّعَبمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّعَابمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلشُعَبَىالشَّاعِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّعْبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِنْشِعَابمصدر ثلاثی مزید باب انفعال
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.