الوَرْس

[ و ر س ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الوَرْس

وَرْسٌ‌

نبات كالسمسم أَصفر يُصبَغ بهِ و تُتَّخذ منه الغمرة اي الزعفران

(

المنجد فی اللغة

, ص896)

گياهى است بشكل كنجد زرد رنگ كه با آن رنگ زرد كنند و از آن زعفران پديد مى‌آيد.

صِبْغ

صبغ ،و فعله: اَلتَّوْرِيسُ‌

(

العین

, ج7 , ص291)

صِبْغٌ‌ أحْمَرُ و أصْفَرُ

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص368)

(ن)نَبَات كالسِّمْسِم من الفصيلة البَقْليّة و الفراشيّة،ينبت في بلاد العَرَب و الحبشة و الهنْد،ثمره قرن مُغطّى عند نضجه يغدو أحمرَ، كم يُوجد عليه زَغَب قليل،يُستعمل لتلوين المَلابس الحريريّة لاحتوائه على مادّة حمراء و على راتينج

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1518)

نبتٌ من الفصيلة القرنية [الفراشية] ينبت فى بلاد العرب و الحبشة و الهند، و ثمرتها قرن مغطًّى عند نضجه بغدد حمراءَ، كما يوجد عليه زغب قليل. يستعمل لتلوين الملابس الحريرية، لاحتوائه على مادة حمراءَ، و على راتينج. (مج) .

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1025)

نبات كالسمسم اصفر يُزرَع باليمن و يُصبَغ بهِ و يُتَّخذ منهُ الغمرة للوجه فإذا جفَّ عند ادراكهِ تفتَّقت خرائطهُ فيُنفَض فينتفض منهُ الورس ¦¦

اسم نعجةٍ غزيرة.

رَنْگ زرْد

شيء أَصفر مثل اللطخ يخرج على الرِّمْثِ بين آخر الصيف و أَوَّل الشتاء إِذا أَصاب الثوبَ لَوَّنَه. ¦¦

التهذيب: الوَرْس: صِبْغ، و التَّوْرِيس مثله. ¦¦

الصحاح: الوَرْس نبت أَصفر يكون باليمن تتخذ منه الغُمْرة للوجه، تقول منه: أَوْرَسَ‌ المكان ¦¦

قال أَبو حنيفة: الوَرْس ليس بِبَرِّي يزرع سنة فيجلس عشر سنين أَي يقيم في الأَرض و لا يتعطل، قال: و نباته مثل نبات السمسم فإِذا جف عند إِدراكه تفتقت خرائطه فيُنْفض، فيَنْتفض منه الوَرْس، قال: و زعم بعض الرواة الثقات أَنه يقال مُورِس ; و قد جاء في شعر ابن هَرْمَة قال: و كأَنَّما خُضِبَتْ بحَمْضٍ مُورِس ، آباطُها من ذي قُرُونِ أَيايِلِ‌

(

لسان العرب

, ج6 , ص254)

نَبَاتٌ‌، كالسِّمْسِمِ‌ ، يُصْبَغُ به، فإِذا جَفَّ عند إِدْراكِه تفَتَّقَت خَرَائِطُه فيُنْفَضُ منه، قاله أَبو حَنِيفةَ‌، رَحِمَه اللّٰه، لَيْسَ إِلاّ باليَمَنِ‌ ، تُتَّخَذُ منه الغُمْرَةُ‌ لِلْوَجْهِ‌، كَذَا في الصّحاح، و قال أَبو حَنِيفَةَ‌: الوَرْسُ‌ ليس بَبرِّىٍّ‌، يُزْرَعُ‌ سنةً‌ فَيَبْقَى ، و نَصُّ أَبِي حَنِيفَةَ‌، رَحِمَه اللّٰه، فيَجْلِسُ‌ عِشْرِينَ سَنَةً‌ ، أَي يُقِيمُ في الأَرْضِ و لا يَتَعَطَّلُ‌، نَافِعٌ للكَلَفِ طِلاءً‌، و للبَهَقِ شُرْباً، و لُبْسُ الثَّوْبِ المُوَرَّسِ‌ مُقَوٍّ عَلَى الباهِ‌ ، عَن تَجْرِبَةٍ‌ ¦¦

قيل: الوَرْسُ‌ شَيْ‌ءٌ أَصْفَرُ مثلُ اللَّطْخِ‌، يَخْرُج على الرِّمْثِ بين آخِرِ الصَّيْفِ و أَوّلِ الشِّتَاءِ‌، إِذا أَصابَ الثَّوْبَ‌ لَوَّثَه، و قد يكونُ للعَرْعَرِ و الرِّمْثِ و غيرِهما من الأَشْجَارِ، لا سِيَّما بالحَبَشَةِ‌*، لٰكِنَّه دُونَ الأَوّلِ‌ في القُوَّة و الخاصِّيّة و التَّفْرِيحِ‌. و أَمّا العَرْعَرُ فيُوجَد بين لِحَائِه و الصَّمِيمِ إِذا جَفَّ‌، فإِذا فُرِكَ انْفَرَكَ‌، و لا خَيْرَ فيه، و لٰكِنْ يُغَشُّ به الوَرْسُ‌ . و أَمّا الرِّمْثُ فإِذا كان آخِرَ الصَّيْف و انْتَهَى مُنْتَهَاهُ‌ اصْفَرَّ صُفْرَةً شَديدةً حتَّى يَصْفَرَّ ما لاَبَسَهُ‌، و يُغَشُّ به أَيْضاً، قالَهُ أَبو حَنِيفَةَ‌، رَحِمَهُ اللّٰه

(

تاج العروس

, ج9 , ص30)

نَبْتٌ أَصفَرُ يُزْرَعُ باليَمَنِ وَ يُصْبَغُ‌ بِهِ وَ قِيلَ صِنْفٌ مِنَ الْكُرْكُمِ وَ قِيلَ يُشْبِههُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص655)

نبات أصفر كالسمسم يزرع باليمن و يصبغ به.و قيل:صنف من الكُركُم. و قيل:يشبه الكُركُم. ورّس الثوب:صبغه به،و ثوب مُورَّس و وريس و ورسِيّ‌ :مصبوغ بالوَرس .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص390)

نوع من الأعطار ذو رائحة طيّبة. و انظر الورس و أسماء الحناء الخ فى «شرح كفاية المتحفظ» ص 492-494. الألوان و الأصباغ

(

الموسوعة التیموریة

, ص147)

و في القانون: « الوَرْس شيء أحمر قانئ يُشبه سَحيق الزعفران، و هو مجلوب من اليمن، و يقال إنه يَنحَتُّ من أشجاره».

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص350)

نبتٌ أصفر يكون باليمن يُتَّخذ منه الغُمْرَةُ للوجه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص988)

قال الليث: الوَرْسُ : صِبغٌ ; و التَّورِيس فعلُه.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص40)

أصفر كأنّه لطْخ يَخرج على الرِّمث بين آخر القَيْظ و أوّلِ الشتاء إذا أصاب الثوب لوَّنَه.

صِبْغٌ أصفر معروف;

ورس الوَرْس : صِبْغٌ أصفر يؤتى به من اليمن، و هو حار يابس في الدرجة الثانية، و إِذا لطخ على الجسد أذهب الكلَفَ ، و البَهَقَ الأبيض، و الحَكَّة.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7123)

شىءٌ أصفر مثل الملاء يخرج على الرِّمْث بين آخر الصيف و أول الشتاء. ¦¦

قال أبو حَنِيفة: الوَرْسُ :ليس ببَرِّىٍّ يُزْرعُ سَنَة فيجلسُ عشر سنين،أى:يقيم فى الأرض لا يَتَعَطَّل،قال:و نباته مثل نبات السّمْسم،فإذا جَفَّ عند إدْراكه تفتت خرائطه فينفض فينتفض منه الوَرْس ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص610)

نَباتٌ كالسِّمْسِم لا يُزرع إلاّ فى اليَمَن، يمكث فى الأرض عِشْرين سنة يُوْرِقُ فى كلّ سَنة، و يُثْمِر حَبّاً كالماش...

(

کتاب الماء

, ج3 , ص484)

الواو و الراء و السين: كلمة واحدة، هى الوَرْس : نبْت.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص100)

ورس ورس - الوَرْسُ : نَباتٌ كالسِّمْسِمِ ، ليس إلاَّ باليمن، يُزْرَعُ فَيَبْقَى عِشْرينَ سنةً ، نافِعٌ للكَلَفِ طِلاءً ، و للبَهَقِ شُرْباً، و لُبْسُ الثوبِ المُوَرَّسِ مُقَوٍّ على البَاهِ ، و قد يكونُ للعَرْعَرِ و الرِّمْثِ و غيرِهما من الأشْجارِ، لا سِيَّما بالحَبَشَةِ وَرْسٌ ... ¦¦

اسمُ عَنْزٍ غَزيرَةٍ م. ¦¦

و إسحاقُ بنُ أبي الوَرْسِ : محدِّثٌ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص399)

شاهد معنایی الوَرْس

انتهب الناس ورسا من عسكر الحسين عليه السّلام،فما استعملته امرأة إلاّ برصت

الورس:صبغ يتّخذ منه الحمرة للوجه؛ و هو نبات كالسمسم ليس إلاّ باليمن،نافع للكلف و البهق شربا(مجمع البحرين).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص820)

تلبس الثياب كلّها إلاّ المصبوغة بالزّعفران و الورس

الورس:صبغ تتّخذ منه الحمرة للوجه،شيء أحمر قان يشبه سحيق الزعفران، و ورّست الثوب:صبغته بالورس،و منه ملحفة ورسيّة،و ثوب مورّس(المجمع، اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص527)

وَ عَلَيْهِ مِلْحَفَةُ وَرْسٍ

فِيهِ‌ أَيْضاً: " مِلْحَفَةٌ‌ مُوَرَّسَةٌ‌ " . اَلْوَرْسُ‌ : صبغ يتخذ منه الحمرة للوجه و هو نبات كالسمسم ليس إلا باليمن، يزرع فيبقى عشرين سنة نافع للكلف و البهق شربا - قاله في القاموس. و في القانون: اَلْوَرْسُ‌ شيء أحمر قان يشبه سحيق الزعفران

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص121)

مداخل مترادف الوَرْس

العَسَل,الشَّهْد,الرَّحيق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص621)

مداخل متضاد الوَرْس

العَلْقَم,المُرّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص677)

الوَرْس در اصطلاح

وَرْسٌ‌

نبت أصفر يزرع باليمن و يصبغ به. (المصباح). الورس شيء أحمر قان يشبه سحيق الزعفران. (بنقل المجمع عن القانون).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص230)

نبت أصفر يزرع باليمن، له ثمرة مغطاة بغدد حمر، يستعمل للصبغ.

(

القاموس الفقهي

, ص221)

في الحديث:«و عليه ملحفة ورس» و فيه أيضا:«ملحفة مورّسة». ¦¦

صبغ يتخذ منه الحمرة للوجه و هو نبات كالسمسم ليس يوجد إلا في اليمن، يزرع فيبقى عشرين سنة نافع للكلف و البهق شربا (عن القاموس) و عن القانون ألورس:شيء أحمر قان يشبه سحيق الزعفران.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص640)

- بفتح الواو، و إسكان الراء -: نبت أصفر يكون باليمن يصبغ به الثياب و الخبز و غيرهما و يتخذ منه الغمرة للوجه. يقال منه: «ورس الرمث، و أورس»: إذا أصفر ورقه بعد الإدراك، و يقال: «ورّست الثوب توريسا»: صبغته به. و قيل: هو شيء آخر يشبه سحق الزعفران، و نباته مثل نبات السمسم يزرع سنة و يبقى عشر سنين. «تحرير التنبيه ص 126، و المطلع ص 173».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص470)

نبت من الفصيلة البقلية، و الفراشية.و هو شجرة تنبت في بلاد العرب، و الحبشة،و الهند.و ثمرتها قرن مغطى عند نضجه بغدد حمراء،كما يوجد عليه زغب قليل،يستعمل لتلوين الملابس الحريرية لاحتوائه على مادة حمراء،و على راتنج.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص607)

هو صبغ أحمر يعني نبات كالسمسم أصفر يزرع باليمن و يصبغ به و يتّخذ منه الغمرة للوجه.

(

التعریفات الفقهیة

, ص237)

بالفتح،صبغ أحمر شبيه سحيق الزعفران يجلب من«اليمن»و يقال أنّه ينحت من أشجاره،كذا قال«الشيخ».و في «المهذّب»:الورس زعفران اين غلط است از جهت آن كه فقها در باب زكوة،ورس و زعفران هر دو را شمرده‌اند،في«تهذيب الأسماء و اللغات»:الورس نبت أصفر يكون ب‍-«اليمن»تصبغ به الثياب و الخبز و غيرهما.

(

بحر الجواهر

, ص380)

بالفتح نبات كالسمسم لا يكون الا باليمن يزرع فيمكث فى الارض عشرين سنة يورق فى كل سنة و يثمر حبا كالماش فى صفته فينفض عند جفافه و يؤخذ ما يلقى منه و يجلب كالزعفران المسحوق و اجوده الحديث و هو حار يابس فى الثانية نافع من الكلف و السعفة و الحكة طلاء و من البهق الابيض شربا من درهم الى مثقال و قد يضر بالرية و يصلحه العسل و لبس الثوب المورس مقو على الباه.

(

قاموس الأطباء

, ص223)

أبو حنيفة: يزرع باليمن زرعا لا يكون منه شيء بري و لست أعرفه بغير المغرب و لا من أرض العراق بغير اليمن. قال الأصمعي: ثلاثة لا تكون إلا باليمن الورس و اللبان و العصب و هي الأبراد و قال: نباته كنبات السمسم، فإذا جف عند إدراكه تفتتت سنفته فينتقض منه الورس و يزرع فيحتبس في الأرض عشر سنين ينبت كل سنة و يثمر و أجوده حديثه و تسمى البادرة و هي الثمرة التي لم تعتق شجرتها و العتيقة منه ما كان تقادم شجرها و منه صنف يسمى الحبشي لسواد فيه و هو أحرّه و قال: و يخرج صبغه أصفر خالص الصفرة و البادرة في صبغتها حمرة. و قال: و للعرعر ورس لا يكون إلا في عرعرة جففت من ذاتها فيؤخذ لحاؤها و الصمم ورس إذا فرك انفرك و لا خير فيه لكنه يغش به الورس و للمرمث ورس و ذلك في آخر الصيف إذا انتهى منتهاه اصفرّ صفرة شديدة حتى يصفرّ منه ما لامسه. إسحاق بن عمران: هو صنفان حبشي و هندي فالحبشي أسود و هو مرذول و الهندي أحمر قان و يقال أن الكركم عروقه يؤتى بها من الصين و من بلاد اليمن و له حب كالماش و أجوده الأحمر الجيد القليل الحب اللين في اليد القليل النخالة و ما كان على لون البنفسج الجيد الخارج عن الحمرة القليل سمه و السم شيء دقيق ليس يتعلق باليد إذا أدخلت في وعائه. مسيح بن الحكم: هو حار يابس في أول الثانية قابض قوّته صابغة و صبغه أحمر بصفرة يجلو و ينفع الكلف إذا طلي به و البهق الأبيض إذا شرب منه. ابن ماسه البصري: الورس شيء أحمر قان شبيه بالزعفران المسحوق يجلب من اليمن إذا لطخ به على الكلف و البهق و الحكة و البثور السعفة و القوباء نفع منها. غيره: من لبس ثوبا مصبوغا بالورس قواه على الباه. أبو العباس النباتي: هو معروف بالحجاز و يؤتى به من اليمن و هو ثمر دقيق كأنه نشارة خشب رؤوس البابونج لونه لون زهر العصفر، و أخبرني الثقة ممن سكن ببلاد الحبشة أنه ينزل على نوع من الشجر لم يعرفه و يجمعونه في أوانه لقطا و ليس بنبات مزدرع كما زعم من زعم و الورس عندهم تأتي به الحبشة إلى مكة و لا يعرفون الورس في بلاد المغرب البتة و الذي يسمى الورس ببلاد الأندلس و ما والاها فليس منه في شيء و إنما هو شيء يتكوّن في مرارة البقر و هي رطوبة لدنة تجمد و تخرج من المرارة و هي لزجة لدنة كلدونة مح البيض المطبوخ ثم تجفف و تصلب حتى تصير في قوام النورة المكلسة تتهيأ عند ما تفرك بالأصابع، و قد يكون من هذه الرطوبات ما إذا جف كان فيه بعض صلابة يشبه بذلك بعض الحجارة السريعة التفتت، و لهذا سماه بعض المترجمين بحجر البقر و له في الطب منافع جليلة. قال المؤلف: و قد ذكرته في الحاء المهملة في رسم حجر البقر.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج4 , ص493)