التُّضْعُ الوُضْعُ و التُّضْعُ على البدل، كلاهما: الحَمْل على حيْضٍ، و كذلك التُّضُعُ ، و قيل: هو الحَمْلُ في مُقْتَبَلِ الحَيْضِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابنُ الأعرابىّ: الوُضْعُ :الحَمْلُ قَبْل الحيضِ و التُّضْع :الحمْلُ فى آخره،قالت أُم تأبَّطَ شرّا:«وَ اللّٰهِ ما حَمَلْتُه وُضْعا و لا وَضَعْتُه يَتْنا و لا أرْضَعْتُه غَيْلاً و لا أبَتُّهُ تَئِقا»و يقال: مَئِقا،و هو أجودُ الكلامِ. فالوُضْعُ ما تَقَدَّم ذِكْرُه.و اليَتْنُ :أن تَخْرُج رِجلاه قَبْلَ رَأْسه. و التَّئقُ :الغَضبانُ و المَئقُ من المَأقَةِ فى البُكاءِ،و زاد ابنُ الأعرابىّ فى قولِ أُمّ تأبَّط شَرّا:«و لا سَقَيْتُه هُدَبِدًا و لا أنمْتُه ثَئِدًا و لا أطْعَمْتُه قبل رِئَةٍ كَبِدًا» الهُدَبِدُ :اللَّبَنُ الثَّخِينُ المُتَكَبِّدُ،و هو يَثْقُل عليه فيمنَعُه من الطعام و الشراب.و تَئِدٌ أى على مَوْضعٍ نَدٍ.و الكَبدُ ثقيلَةٌ فانْتَفَتْ من إطعامها إيَّاه كَبدًا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص297)
قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الوُضْعُ : الحَمْلُ قَبْلَ الحَيْضِ، و التُّضْعُ : في آخِرِه، قالتْ أُمُّ تأَبَّطَ شرًّا تَرْثِيه: «و اللَّهِ ما حَمَلْتُه وُضْعاً ، و لا وَضعْتُه يَتْناً، و لا أَرْضَعْتُه غَيْلاً، و لا أَبَتُّه تَئِقاً»، و زادَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: «و لا سَقيْتُه هُدَبِدًا، و لا أَنمْتُه ثَئِدًا، و لا أَطْعَمْتُه قبْلَ رِئةٍ كَبِدًا» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص516)
[ابن السكيت:] و الوُضع : أن تحمل المرأة في آخر طهرها في مُقْبَل الحيض. و هو التُّضْع أيضاً. و أنشد: تقول و الْجُرْدان فيها مكتنِع أما تخاف حَبَلاً على تُضُع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حَمَلَتْ وُضْعاً وَ تُضْعاً اذا حَمَلَت فى آخرِ طُهرِها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص804)
