قُرَّانُ بالضم، يجوز أن يكون جمع قرّ أو قرّ من البرد أو فعلان منه، و يقال: يوم قرّ و ليلة قرّة، فيجوز على ذلك أن يقال أيام قرّان و موضع قرّ و مواضع قرّان، و قرّان: اسم واد قرب الطائف في شعر أبي ذؤيب، قال، و يروى لأبي جندب: و حيّ بالمناقب قد حموها لدى قرّان حتى بطن ضيم كلّها بين مكة و الطائف، و قرّان: قرية باليمامة، و قيل: قرّان بين مكة و المدينة بلصق أبلى، و قد ذكر في أبلى، و قال ذو الرّمّة: تزاورن عن قرّان عمدا و من به من الناس، و ازورّت سواهنّ عن حجر و قال السكري في قول جرير: كأنّ أحداجهم تحدى مقفيّة نخل بملهم أو نخل بقرّانا قال: ملهم و قرّان قريتان باليمامة لبني سحيم بن مرّة بن الدّؤل بن حنيفة، و الأحداج: مراكب النساء، قلت: فهذا الذي ذكرنا أنه بين مكة و المدينة فهما موضعان مسميان بهذا الاسم، و قال عطارد اللّصّ: أقول و قد قرّنت عيسا شملّة، لها بين نسعيها فضول نفانف: عليّ دماء البدن إن لم تمارسي أمورا على قرّان فيها تكالف و قال ابن سيرين في تاريخه: و فيها، يعني في سنة 310، انتقل أهل قرّان من اليمامة إلى البصرة لحيف لحقهم من ابن الأخيضر في مقاسماتهم و جدب أرضهم، فلما انتهى خبرهم إلى أهل البصرة سعى أبو الحسن أحمد بن الحسين بن المثنّى في مال جمعه لهم فقووا به على الشخوص إلى البصرة فدخلوا على حال سيئة فأمر لهم سبّك أمير البصرة بكسوة و نزلوا بالمسامعة محلّة بها. و قرّان: قرية بمرّ الظهران، بينها و بين مكة يوم. و قرّان: قصبة البذّين بأذربيجان حيث استوطن بابك الخرّمي، عن نصر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بزيادة نون، على لفظ الذي قبله: جبل بالحمى، مذكور فى رسم النّير. و قال الطّوسىّ: قرّان: قرية باليمامة، نخلها معطش، و لذلك قال كعب بن زهير: و صاح بها جأب كأن نسوره نوى عضّه من تمر قرّان عاجم فخصّه لصلابته ، و جعله معجوما، لأنّه أصلب، ليس بنوى نبيذ و لا خلّ. و قال أبو حاتم: قرّان: رستاق من رسانيق اليمامة. و الصحيح أنهما موضعان؛ قال العرجىّ يعنى التى فى الحمى: لقرّان ساروا أم غرانا تيمّموا لك الويل أم حلّوا بقرن المنازل و أهل قرّان اليمامة أفصح بنى حنيفة، لأنّها بعيدة من حجر. و منها هوذة ابن علىّ ذو التّاج، و صهبان بن شمر بن عمرو سيّد أهل قرّان، و عين المسلمين على بنى حنيفة حين ارتدّوا و تنبّأ فيهم مسيلمة. و قرّان هذه قبل ملهم؛ قال أبو نخيلة يهجو أهل ملهم لأنّهم لم يقروه، و سرقوا بتّه و بتّ صاحبه عثجل، و يمدح أهل قرّان، لأنهم قروهما: بقرّان فتيان سباط أكفّهم و لكنّ كرسوعا بملهم أجذما ألا تتّقون اللّه أن تحرموا القرى و أن تسرقوا الأضياف بأهل ملهما! تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضعمعجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج3 , ص1063)
بالضم، يجوز أن يكون جمع قرّ: اسم واد قرب الطائف. و قرّان: قرية باليمامة لبنى سحيم . و قيل: قرّان بين مكة و المدينة بلصق أبلى . و قرّان: قرية بمرّ الظهران، بينها و بين مكة يوم. و قرّان: قصبة اليدين بأذربيجان حيث استوطن بابك الخرّمىّ. و قران، بالتخفيف: ناحية بالسراة، من بلاد دوس، كان بها وقعة. و قيل: هو من الأصقاع النجدية. و قيل: جبل من جبال الجديلة، و هى منزل لحاجّ البصرة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مراصد الإطلاعمراصد الإطلاع علی أسماء الأمکنة و البقاع
, ج3 , ص1074)
الأول: موضع بين مكة و المدينة، الثاني: قرية لبني سحيم بن مرة بن الدؤل بن حنيفة باليمامة، الثالث: قرية بمر الظهران بينها و بين مكة يوم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قلائد الأجیادقلائد الأجیاد فیما اتفق في التسمیة من البقاع و البلاد
, ص231)
ة قُرْبَ مَكَّة بِمَرِّ الظَّهْرانِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص383)
كرُمَّانٍ: ة باليَمامَةِ، و هي مَاء لبَني سحيمٍ من بَني حَنيفَةَ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص451)
في شِعْرِ أَبي ذُؤَيْبٍ: وَادٍ، قِيلَ: هو بِتِهَامَةَ بَيْنَ مَكَّةَ و المَدِينَةِ شَرّفَهما اللّٰه تَعَالَى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص382)
بالضّمِّ: فَرَسُ عَمْرِو بنِ رَبِيعَةَ الجَعْدِيِّ. و اذْكُرْنِي [في] المَقَارِّ المُقَدِّسَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص388)
