البُهَار

[ ب ه ر ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای البُهَار

البُهَارُ

مَتَاعُ‌ البَحْرِ ¦¦

ثلاثُمائةِ‌ رِطْلٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص481)

حوت ابيض ¦¦

الصَنَم ¦¦

الخَطَّاف ¦¦

القطن المحلوج

(

المنجد فی اللغة

, ص51)

الحِمْلُ و هو ثلاثمائة رطل بالقبطية ¦¦

إناءٌ كالإِبْريق ¦¦

الخُطَّاف

(

‏لسان اللسان

, ص112)

الصَّنَمُ‌. ¦¦

الخُطَّافُ‌ ، و هو الذي تَدْعُوه العَامَّةُ‌: عُصْفُورَ الجَنَّةِ‌. ¦¦

حُوتٌ‌ أَبْيضُ‌. ¦¦

القُطْنُ‌ المَحْلُوجُ‌ ¦¦

شَيْ‌ءٌ يُوزَنُ‌ به، و هو ثلاثُمِائَةِ‌ رِطْلٍ‌ ¦¦

مَتَاعُ‌ البَحْرِ. ¦¦

ثلاثُمِائَة رِطْلٍ‌ ¦¦

إِناءٌ كالإِبْرِيقِ‌

(

تاج العروس

, ج6 , ص122)

القطن المحلوج ¦¦

الخطَّاف و هو الذي تدعوهُ‌ العامَّة عصفور الجَنَّة ¦¦

حوتٌ‌ ابيض.

(

أقرب الموارد

, ص207)

الصنم ¦¦

جَوْز اَبيض ¦¦

مَتاع البحر ¦¦

العِدْل فيهِ‌ اربعمائة رطل ¦¦

شيءٌ يُوزَن بهِ‌ و هو ثلثمائة رطل و قيل القبان ¦¦

اناء كالابريق قال الازهري و لا اعرف البُهار بهذا المعنى (اللسان).

الصَّنَم،و الخطّاف.

المعجم المفصل في الجموع

, ص91)

بضم الباء وزن يكيلون به، قيل هو ثلاث قناطير، و قيل ثلاثمائة رطل معرب... و قال ابن جني عربي.

(

شفاء الغليل

, ص85)

من الفارسية: الصّنم. من الهندية: الحوت الكبير الأبيض. من القبطية: الحِمْل و شيء يوزن به، يساوي ثلاثمائة رطل. في الحديث عن عمرو بن العاص قال: «إن ابن الصعبة ترك مائة بُهارٍ، كلُ بُهارٍ ثلاثةُ قناطير ذهباً و فضة». قال بُرَيق الهُذْلي: (من الوافر) بِمُرتَجِزٍ كأنَّ على ذُراهُ رِكابَ الشَأْمِ يَحْمِلْنَ البُهارا

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص106)

الحِمْلُ‌. ¦¦

إِناءٌ كالإِبريق. ¦¦

الْخُطَّاف الذى يطير و تدعوه العامة:عصفور الجنَّة. ¦¦

جنس سمك من الفَصيلة الفرخية له جسم مُسْتطيل مفلْطَح من الجانبين و مغطى بقُشُور مشطيَّة صغيرة.

(

المعجم الوسيط

, ص73)

بضم با يكنقط زر و سيم و ظرفيكه بآن چيزى سنجند و آن مقدار سيصد رطل است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص268)

الحِمْلُ‌، و قيل: هو ثلاثمائة رطل بالقبطية، و قيل: أَربعمائة رطل، و قيل: ستمائة رطل، عن أَبي عمرو، و قيل: أَلف رطل، و قال غيره: البهار ، بالضم، شيء يوزن به و هو ثلاثمائة رطل ¦¦

البُهارُ ثلثمائة رطل ¦¦

إِناءٌ‌ كالإِبْريق ¦¦

الخُطَّاف الذي يطير تدعوه العامّة عصفور الجنة

(

لسان العرب

, ج4 , ص84)

بُت ¦¦

پرستو ¦¦

پنبه‌ى زده شده ¦¦

ماهى بزرگ و سفيد دريائى.

(

فرهنگ ابجدی

, ص196)

قبطية-:ثلاث مائة رطل ¦¦

من الآنية كالإبريق

سه قنطار زر و سيم

بالضم شيءٌ‌ يُوزَنُ بِه.

(

المصباح المنیر

, ص64)

ثلثمائةِ رطلٍ‌؛نقول: عليه ثَلاثةُ‌ أَبْهِرَةٍ‌ ¦¦

حُوت أَبيض يكون فى البحر طَيِّبٌ‌.

إناء كالإبريق.

حُوت أبيض.

القطن المحلوج.

شيء يوزن به،و هو ثلثمائة رَطِل بالقِبطيّة أو أربعمائة رَطِل أو سِتّمائة رَطل،أو ألف رطل.و قيل هو العِدل يحمل على البعير فيه أربعمائة رَطل.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1250)

و البُهَارُ بالضم: شىء يوزن به، و هو ثلثمائةِ رِطلٍ . ¦¦

قال أبو عبيد: و البُهَارُ فى كلامهم: ثلثمائة رِطلٍ ، و أحسبها غير عربيّة، و أراها قِبْطيةَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص599)

قال أبو عبيد: بُهارٌ أحسَبها كلمةً غيرَ عربيَّة، و أراها قبطيَّة. ¦¦

قال: و البُهار في كلامهم: ثَلاثُمائة رِطل. ¦¦

قلت: و هكذا رَوَى سَلَمة عن الفراء: قال البُهار ثلاثُمائة رِطل. و كذلك قال ابن الأعرابي، قال: و المُجَلَّدُ: سِتّمائة رِطل. ¦¦

قلت: و هذا يدلّ على أن البهار عربيّ ، و هو ما يُحمل على البعير بلُغة أهل الشام. ¦¦

قال القُتَيبيُّ : كيف يُخلِّف في كل ثلثمائة رَطْلٍ ثلاثة قناطير؟! و لكنّ البُهارَ الحِمْلُ ، و أنشد البيت للهُذَليّ .

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص154)

قلت: لا أَعْرِف البهار بمعنى الآنية. أبو عبيد، عن الأصمعي. ¦¦

قال الليث: البُهار : شيء من الآنية كالإبريق، و أَنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص155)

اسم واقع على شيء يوزن به نحو الوَسْق و ما أشبهه،و هو معرَّب،و قد تكلَّمت به العرب.

(

جمهرة اللغة

, ص331)

بهر البُهَار : شيء يوزن به،و هو ثلاثمائة رطل.

(

شمس العلوم

, ص645)

الحِمْلُ ،و قيل:هو ثلاثُمائةِ رَطْلٍ بالقِبطيَّة،و قيل:أربَعُمائةِ رَطلٍ و سِتُّمائةِ رَطلٍ ،عن أبى عمرٍو،و قيل:ألْفُ رَطِلٍ . ¦¦

إناءٌ كالإبريق.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص312)

فأمّا البُهار الذى يُوزَن به فليس أصله عندى بَدَوِيًّا.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص309)

شاهد معنایی البُهَار

إنّ ابن الصَّعْبة و هو طلحة بن عُبيد اللّٰه ترك مائة بُهار ، في كل بُهار ثلاثة قناطير من ذهب و فضة

قال أبو عبيد: بُهارٌ أحسَبها كلمةً غيرَ عربيَّة،و أراها قبطيَّة. قال: و البُهار في كلامهم: ثَلاثُمائة رِطل. قلت: و هكذا رَوَى سَلَمة عن الفراء: قال البُهار ثلاثُمائة رِطل

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص154)

إن ابنَ الصَّعبة يعنى طلحة بن عبيد اللّٰه - تركَ مائة بُهَارٍ ، فى كل بُهَارٍ ثلاثة قناطيرِ ذهبٍ

البُهَارُ بالضم: شىء يوزن به، و هو ثلثمائةِ‌ رِطلٍ‌. فجعله وعاءً‌. قال أبو عبيد: و البُهَارُ فى كلامهم: ثلثمائة رِطلٍ‌، و أحسبها غير عربيّة، و أراها قِبْطيةَ‌.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص599)

إن ابنَ الصَّعْبَة تَرك مائة بُهَار في كلِّ بُهَار ثلاثةُ قناطير ذهب و فضة

البُهار : ثلاثمائة رطل، و هو ما يُحْمَلُ‌ على البعير بلغَة أهل الشام. قال بُريق الهذليّ‌: بِمُرْتَجزٍ كأنَّ‌ عَلَى ذُرَاهُ‌ رِكاب الشَّامِ‌ يَحْمِلْنَ‌ البُهَارَا

(

الفائق

, ص125)

إنّ ابن الصّعبة ترك مائة بُهَار في كل بُهَار ثلاثة قناطير ذهب و فضّة

البُهَار عندهم ثلثمائة رطل. قال أبو عبيد: و أحسبها غير عربيّة. و قال الأزهرى: هو ما يحمل على البعير بلغة أهل الشام، و هو عربىّ‌ صحيح. و أراد بابن الصّعبة طلحة بن عبيد اللّه، كان يقال لأمّه الصّعبة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص166)

أن ابن الصعبة ترك مائة بهار في كل بهار ثلاثة قناطير ذهب و فضة.

و قوله: بهار أحسبها كلمة غير عربية أراها قبطية و البهار في كلامهم ثلاثمائة رطل.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص164)