رَكَضَ یركُض

إِنّا لَمَّا دَفَنَّا الوَليدَ رَكَضَ في اللَّحْدِ

حَدِيثُ عُمَرَ بن عَبْد العَزيز: «إِنّا لَمَّا دَفَنَّا الوَليدَ رَكَضَ‌ في اللَّحْدِ». أَي ضَرَبَ بِرِجْلِهِ الْأَرْضَ‌. و هو مَجاز.

قد رَكَضَت الفَرَسُ الأَرْضَ بقَوَائمهَا

إِذا عَدَتْ‌، و أَحْضَرَتْ‌.

المرأَة تَرْكُضُ ذُيُولَها برجليها

إذا مشت

العین

, ج5 , ص301)

إِذا مشت; قال النابغة: و الرَّاكِضاتِ‌ ذُيُولَ الرَّيط، فَنَّقَها بَرْدُ الهَواجِرِ كالغِزْلانِ بالجَرِدِ

قال الليث: الرّكْضُ : مِشْيَةُ الرجل بالرِّجلين معاً، و المرأَةَ تَركُض ذُيولها برجْليْها إذا مَشت.

رَكَضَ الدابةَ يَرْكُضُها رَكْضاً

ضرَب جَنْبَيْها برجله

ضَرَبَ جَنْبَيْهَا بِرِجْلِهِ‌، قال الجَوْهَرِيّ‌: ثُمَّ كَثُر حَتَّى قيلَ‌: رَكَضَ‌ الفَرَسُ‌، إِذا عَدَا، و لَيْسَ بالأَصْل، و الصَّوابُ رُكِضَ‌ ، بالضَّمِّ‌، كما سَيَأْتي.

ضرب جَنْبَيها برجليه.

رَكَضَ الطائرُ يَرْكُضُ رَكْضاً

أَسرَعَ في طَيَرانِه; قال: كأَنّ تَحْتِي بازِياً رَكّاضا فأَما قول سلامة بن جندل: وَلَّى حَثِيثاً، و هذا الشَّيْبُ يَتْبَعُه، لو كانَ يُدرِكُه رَكْض اليعاقِيبِ‌ فقد يجوز أَنْ يَعْني باليَعاقِيبِ ذكور القَبَج فيكون الرَّكْضُ‌ من الطَّيران، و يجوز أَن يعني بها جِيادَ الخيل فيكون من المشي ¦¦

قال الأَصمعي: لم يقل أَحد في هذا المعنى مثل هذا البيت

أسرع فى طيرانه،قال:

رَكَضَتِ النُّجُوْمُ في السَّماء

يعني سَيْرَها

المحیط في اللغة

, ج6 , ص172)

سَارَت، و هو مَجَاز، و مِنْ ذٰلكَ : بِتُّ أَرْعَى النُّجُومَ و هي رَوَاكِضُ .

سارت. وبتُّ أرعى النّجوم و هي رواكض.

رَكَضَ زيدٌ من بيته إلى المدرسة

عدا مسرعا

معجم الأفعال المتداولة

, ص287)

رَكَضَ الطّائِرُ بِجَنَاحَيْهِ

پرنده بالهاى خود را با شتاب تكان داد

حرَّكهما مسرعاً

إِذٰا هُمْ مِنْهٰا يَرْكُضُونَ

قولُه تعالَى: ( إِذٰا هُمْ مِنْهٰا يَرْكُضُونَ لاٰ تَرْكُضُوا وَ اِرْجِعُوا ) قال الزّجّاجُ‌: أَي يَهْرُبُون من العَذَاب. و قال الفَرّاءُ‌: أَيْ يَنْهَزِمُون و يَفِرُّون.

رَكَضَ الارضَ و الثوبَ رَكْضا

ضربهما برجلهِ (التاج)

, ج2 , ص501)

فلان لا يَرْكُضُ المِحْجَنَ

عن ابن الأَعرابي، أَي لا يَمْتَعِضُ من شيء و لا يَدْفَعُ عن نفسه

, ج7 , ص160)

قال ابن الأعرابيّ فيما رَوَى شمر عنه: يقال: فلانٌ لا يَركُضُ المِحْجَنَ إذا كان لا يدفعُ عن نفسه.

, ج10 , ص25)

و فلانٌ لا يَرْكُض المِحْجَن،عن ابن الأعرابى:لا يَمْتَعِضُ من شىء،و لا يدفع عن نفسه.

, ج6 , ص698)

الفارِسُ يَرْكُضُ دابَّتَه

هو ضَرْبُه جَنْبَها برِجْلَيْه

المحیط في اللغة

, ج6 , ص172)

رَكَضَ الفَرَسَ بِرِجْلَيْهِ

پاهاى خود را بر اسب زد تا بدود

استحثَّه للعَدو

استحثَّهُ للعدو

رَكَضَ الرَّاكبُ الدَّابَّةَ

ضرب جَنْبَيها برِجْله أو برِجْلَيه ليحثَّها على السَّير

رَكَضَتِ القَوْسُ السَّهْمَ

دفعَتْه.

حَفَزَتْه

حفَزَتْه،وقوس رَكوض ;

هو لاَ يَرْكُضُ المَحْجَن

قال شَمِرٌ: يُقَال: هو لاَ يَرْكُضُ المَحْجَنَ ، أَيْ لا يَدْفَعُ عن نَفْسه، نقله الصَّاغَانِيّ ، و فسَّرَهُ ابنُ الأَعْرَابِيّ فقال: أَي لا يَمْتَعِضُ من شَيْ ءٍ ، و لا يَدْفَعُ عن نَفْسِهِ ، نقله صاحِبُ اللّسَان.

رَكَضَهُ البَعِيرُ برِجْلِه

يقال: رَكَضَهُ البَعِيرُ برِجْلِه، إِذَا ضَرَبَه، و لا يُقَالُ رَمَحَه، كما نقلَه الجَوْهَرِيّ عن ابن السِّكِّيت، و كذٰلك نَقَله الأَزْهَريُّ و ابنُ سِيدَه.

هو يَرْكُضُ بِجَنَاحَيْهِ

من المَجَاز: الرَّكْضُ‌ : تَحَرُّكُ الجَنَاحِ‌ ، و هو يَرْكُضُ‌ بِجَنَاحَيْهِ‌: يُحَرِّكُهُمَا و يَرُدُّهُمَا عَلَى جَسَده، كما في الأَسَاسِ‌.

رَكَضَ الأَرْضَ وَ الثَوبَ

زمين يا جامه را پايكوبى كرد

ضربهما برِجله

ضرَبَهما برجله

ضَرَبَهما برِجْله.

ضربهما برجله.

رَكَضَ النجومُ و الكواكبُ

سارت.

رَكَضَ النارَ بِالمِرْكضِ

حَرَّكَها. فهو راكضٌ‌، و رَكَّاضٌ‌.

بالمِسْعَر;

رُكِضَ الفرسُ فرَكَضَ هو

اَي: عدا فهو (رَاكِضٌ و رَكوض)

, ج2 , ص425)

رَكَضَ النجومُ في السماء

سارت و منهُ «بتُ ارعى النجومَ و هي رَوَاكض»

, ج2 , ص424)

هو لا يركضُ المِحْجَنَ

لا يدفعُ‌ عنْ‌ نفسه، لأَنه لا يمتعضُ‌ من شىءٍ.

أي: لا يَدْفَعُ عن نَفْسِهِ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص508)

رُكِضَ الفَرَسُ، كعُنِيَ

فَرَكَضَ‌ هو: عَدَا، فهو راكِضُ‌ و رَكُوضٌ‌

رَكَضَ الرَّجُلُ رَكْضاً

مِنْ بَابِ‌ قَتَلَ ضَرَبَ بِرجْلِهِ

المصباح المنیر

, ص237)

فلان يَرْكُضُ دابّتَه

هو ضَرْبُه مَرْكَلَيْها برِجْليْه، فلما كثر هذا على أَلسنتِهِم استعملوه في الدوابِّ فقالوا: هي تَرْكُضُ‌ ، كأَنّ‌ الرَّكْضَ‌ منها

رُكِضَ‌ الفَرَسُ‌، كعُنِيَ فَرَكَضَ‌ هو: عَدَا، فهو راكِضُ‌ و رَكُوضٌ‌ يُقَالُ‌: فُلانٌ يَرْكُضُ‌ دَابَّتَه و هو ضَرْبُه مَرْكَلَيْهَا بِرِجْلَيْهِ‌، فلمّا كَثُرَ هٰذا على أَلْسِنَتِهِمْ اِسْتَعْمَلُوهُ في الدَّوَابِّ‌ فقالُوا: هي تَرْكُضُ‌ ، كَأَنَّ الرَّكْضَ‌ منها.

فلانٌ يَرْكُضُ دابّته، و هو ضَرْبُه مَرْكلَيها برجليه.

رَكَضْتُ الفَرَس برجلي

استحثثته لِيَعْدُوَ

إِذا استحثثته لِيَعْدُوَ، ثم كثر حتى قيل رَكَضَ‌ الفَرَسُ إِذا عَدا و ليس بالأَصل، و الصواب رُكِضَ‌ الفرَسُ‌، على ما لم يُسمَّ فاعله، فهو مركوضٌ‌

في الصّحاح و العُبَاب: رَكَضْتُ الْفَرَسَ بِرِجْلِي: إِذا استَحْثَثْتَهُ لِيَعْدُوَ، ثمّ كَثُرَ حَتَّى قِيلَ رَكَضَ الفَرسُ ، إِذا عَدَا

و رَكَضْتُ الفرسَ برِجلى، إذا اسْتَحْثَثْتَهُ ليعدو، ثم كَثُرَ حتَّى قيل: رَكَضَ الفرسُ ، إذا عدا.

رَكَضْتُ الفرسَ برجلي أركُضه رَكْضاً ،إذا حرّكته بساقيك ليعدوَ.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص750)

رَكَضَ الطائرُ جناحيه

حرَّكَهُما و ردَّهما إلى جسده فضرب بهما جنبيه.

رَكَضَ القوسُ السهمَ

حفَزتهُ.

, ج2 , ص425)

ركَض الأَرضَ برجله

ضَرَبها فى أَثناءِ مشيه.

رَكَضَ البعيرُ برجله

قال أَبو منصور: و يقال رَكَضَ‌ البعيرُ برجله كما يقال رَمَحَ ذو الحافِرِ برجله، و أَصل الرَّكْضِ‌ الضرْبُ‌ ¦¦

ابن سيده: رَكَضَ‌ البعير برجله و لا يقال رَمَح

(قلت) و يقال: رَكض البعيرَ برجلِه كما يقال: رَمَح ذُو الحافر برجْله، و أصل الرَّكض : الضَّرْبُ .

و رَكَض البعيرُ برجله،و لا يقال:رمح.

اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ

قَوْلُه تَعَالَى: ( اُرْكُضْ‌ بِرِجْلِكَ هٰذٰا مُغْتَسَلٌ بٰارِدٌ وَ شَرٰابٌ‌ ): قال الصّاغَانِي: أَي اضْرِبْ بهَا الأَرْضَ و دُسْهَا بها.

رَكَضَ زيدٌ الأرضَ

ضربها برجله

معجم الأفعال المتداولة

, ص288)

رُكِضَت الدّابَةُ‌

بدويد

دستور اللغة

, ص372)

الأَصمعي: رُكِضَتِ‌ الدابةُ‌، بغير أَلف، و لا يقال رَكَضَ‌ هو، إِنما هو تحريكك إِياه، سار أَو لم يَسِرْ ¦¦

قال شمر: قد وجدنا في كلامهم رَكَضتِ‌ الدابةُ في سيرها و رَكَضَ‌ الطائرُ في طَيَرانه; قال الشاعر: جَوانِح يَخْلِجْنَ خَلْجَ الظّباءِ‌، يَرْكُضْنَ‌ مِيلاً و يَنْزِعْنَ مِيلا

قال(الأَصْمَعِيّ): رُكِضَت الدَّابَّةُ‌، بغَيْر أَلفٍ‌، و لا يُقَالُ‌ رَكَضَ‌ هُوَ، إِنَّمَا هو تَحْرِيكُك إِيّاه سارَ أَوْ لَمْ يَسِرْ.

و دفع هذا قوم فقالوا: رُكضت الدابّة لا غير، و هي اللغة العالية.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1256)

رَكَضَ دابتَه:ضربه برجله ليعدو،ثم كثر حتى قيل: ركض الفرسَ ،قال سيبويه: ركضتُ الدابةَ فركضت ،مثل:جبرت العظمَ فَجُبِرَ.

, ج4 , ص2613)

رَكَضْتُ الْفَرَسَ

يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولٍ‌ فَيُقَالُ رَكَضْتُ‌ الْفَرَسَ إِذَا ضَرَبْتَهُ لِيَعْدُوَ ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى أُسْنِدَ الْفِعْلُ إِلَى الْفَرَسِ‌، و اسْتُعْمِل لاَزِماً فَقِيلَ‌ رَكَضَ‌ الْفَرَسُ‌. قَالَ أَبُو زَيْدٍ يُسْتَعْمَلُ لاَزِماً وَ مُتَعدِّياً، فَيُقَالُ‌ رَكَضَ‌ الْفَرَسُ‌، وَ رَكَضْتُهُ‌ وَ مِنْهُمْ مَنْ مَنَع اسْتِعْمَالَهُ لاَزِماً وَ لاَ وَجْهَ لِلْمَنْعِ بَعْدَ نَقْلِ‌ الْعَدْلِ‌.

المصباح المنیر

, ص237)

رَكَضَ زيدٌ الفرس

ضرب جنبيها برجليه ليحثّها على الرّكض أو السير

معجم الأفعال المتداولة

, ص288)

رَكَضْتُ القَوْسَ

رَمَيْتُ بهَا، و هو مجاز.

رَكَضَ الْبَعِيرُ

ضَرَبَ بِرِجْلِهِ مِثْلُ‌ رَمَحَ الْفَرَسُ‌.

المصباح المنیر

, ص237)

رَكَضَتِ النجومُ

ستارگان بحركت درآمدند

سارت

رَكَضَ الْفَرَسُ

عَدَا

رَكَضْتُ‌ الفَرَس برجلي إِذا استحثثته لِيَعْدُوَ، ثم كثر حتى قيل رَكَضَ‌ الفَرَسُ إِذا عَدا و ليس بالأَصل، و الصواب رُكِضَ‌ الفرَسُ‌، على ما لم يُسمَّ فاعله، فهو مركوضٌ‌

و رَكَضْتُ الفرسَ برِجلى، إذا اسْتَحْثَثْتَهُ ليعدو، ثم كَثُرَ حتَّى قيل: رَكَضَ الفرسُ ، إذا عدا.

رَكَضَ الطائِرُ

أَسرَعَ في طَيَرَانِهِ

جناحيهِ حرَّكهما ¦¦

اسرع في طَيَرانهِ

أَسْرَع.

إِذا حرك جناحيه في الطَّيَران; قال رؤبة: أَرَّقَنِي طارقُ هَمٍّ أَرَّقَا، و رَكْضُ‌ غِرْبانٍ غَدَوْنَ نُعَّقا

, ج7 , ص160)

في الصّحاح: و رُبما قالُوا رَكَضَ‌ الطَّائرُ، إِذا حَرَّكَ جَنَاحَيْهِ في الطَّيَرَانِ‌، و أَنْشَدَ قَوْلَ الرّاجز: أَرَّقَنِي طَارِقُ هَمٍّ أَرَّقَا و رَكْضُ‌ غِرْبانٍ غَدَوْنَ نُعَّقَا ¦¦

يُقَال: رَكَضَ‌ الطّائرُ رَكْضاً : أَسْرَعَ‌ في طَيَرانه.

و ربَّما قالوا: رَكَضَ الطائر، إذا حرَّك جناحَيه فى الطيران.

ركَض الطائرُ في طيرانه.

, ج10 , ص25)

رَكَضَتِ الخيلُ

ضربتِ‌ الأرضَ‌ بحوافرها

قيلَ : رَكَضَتِ الخَيْلُ : ضَرَبَتِ الأَرْضَ بحَوَافِرِهَا. و هو مَجَازٌ.

ضربت الأرض بحوافرها،وجاءت الخيل رَكْضاً .و ركض الجُنْدَب الرَّمْضاء بِكُرَاعَيه;

رَكَضَ القَوسَ

با كمان‌تير اندازى كرد

رمى بها

رمى بها

رَكَضَ الدابةَ

ضرَب جَنْبَيْها برجله

ضَرَب جنبيها برجلِهِ‌ أَو برجْلَيْه ليَحُثَّها على السير.

و قال الأصمعي:يقال: رَكَضَ الدابة،و لا يقال: ركضت هي، لأن الركض إِنما هو تحريك رجليه لا فعلها،

, ج4 , ص2613)

رُكِضَ الفرسُ

اسب دوانيده شد

فرهنگ ابجدی

, ص441)

حُمِل على الركض فهو مَركوض

المنجد فی اللغة

, ص277)

و ليس بالأصل، و الصوابُ رُكِضَ الفرسُ على ما لم يسمَّ فاعله، فهو مَرْكُوضٌ .

- و رُكِضَ الفرسُ ، كعُنِيَ ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص508)

رَكَضَ رَكْضا

حرَّك رجلهُ و في القرآن « اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ » اَي: اضرب بها الارض

, ج2 , ص424)

رَكَضَ الخيلُ

ضربت الأَرض بحوافرها.

رَكَضَ الرجلُ

إِذا فَرَّ و عَدا

الرَّكْضُ : الهَرَبُ ، و قد رَكَضَ الرَّجُلُ إِذا فَرَّ وَ عَدَا، قاله ابن شُمَيْلٍ .

قال ابن شميل: إِذا رَكِب الرجلُ البعيرَ فضَرب بعَقِبِه مَرْكَلَيه فهو الرَّكْضُ و ركلالرَّكْلُ ، و قد رَكَضَ الرجلُ إِذا فَرَّ و عدَا.

, ج10 , ص25)

رَكَضَ شيئاً

رفَسَه.

ركضَه البعير

الجوهري: ركضَه البعير إِذا ضربَه برجله و لا يقال رَمَحه; عن يعقوب

و رَكَضَهُ البعيرُ، إذا ضربَه برجله، و لا يقال رَمَحَهُ . عن يعقوب.

رَكَضَ منهُ

از وي با شتاب گريخت

هرب مسرعاً

هرب مسرعاً

فَرَّ و انهزمَ‌. و فى التنزيل العزيز: إِذٰا هُمْ‌ مِنْهٰا يَرْكُضُونَ‌ .

رَكَضَ زيدا

دفعهُ و منهُ «هوَ لا يركُض المحجَن» اَي: لا يدفع عن نفسهِ

, ج2 , ص424)

فَرَكَضَ هو

عَدَا، فهو راكِضُ‌ و رَكُوضٌ‌

يَرْكُضُ

قال رؤبة: و النَّسْرُ قد يَرْكُضُ‌ و هْو هافي أَي يضرب بجناحيه

ركض المِرْكَضَةُ : مِرْكَضَة الفرسِ :موضع عقب الفارس حيث يركض ،و هما مركضتان .

, ج4 , ص2608)

و من المجاز:الطائر يَرْكُضُ بجَنَاحَيْه:يحرّكهما و يردّهما على جسده; ¦¦

وتركتُه يركُض برجله للموت،و يرتَكِض ليموتّ .

رَكَضَ من

فرَّ و انهزم:«رَكَضَ‌ من فلان»

رَكَضَهُ

او را دوانيد يا دور كرد

دفعهُ

تاختن،تازاندن،به تاخت بردن(اسب را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص247)

رَكَضَ‌

دويد ¦¦

پاهاى خود را تكان داد

فرهنگ ابجدی

, ص441)

عدا ¦¦

حرَّك رجليهِ

المنجد فی اللغة

, ص277)

-رَكْضًا:عدا مُسْرِعًا،أَسرع في جَريه:«رَكَضَ‌ حصانٌ‌» ¦¦

سار مُسْرِعًا بقَفَزات متتابعة:«رَكَضَ‌ فَتًى»

رَكْضاً، و رَكْضَةً‌:عَدا مُسْرِعاً. يقال:أَتَيْتُهُ‌ رَكْضاً. ¦¦

ضرب بِرِجْلِه. و فى التنزيل العزيز: اُرْكُضْ‌ بِرِجْلِكَ‌ هٰذٰا مُغْتَسَلٌ‌ بٰارِدٌ وَ شَرٰابٌ‌ .

پاى جنبانيد؛وَ رَكَضَ البعيرُ بِرِجْلِهِ‌

دستور اللغة

, ص365)

(رَكْض ):دويدن؛تاختن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص247)

قال و لا يقال: رَكض هو، إنما هو تحريكُكَ إياه، سارَ أو لم يَسِر.

رَكَضَ یركُض در قرآن

فَلَمّٰا أَحَسُّوا بَأْسَنٰا إِذٰا هُمْ مِنْهٰا يَرْكُضُونَ لاٰ تَرْكُضُوا وَ اِرْجِعُوا إِلىٰ مٰا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَ مَسٰاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ (آیه 12/سوره الأنبياء)

مراد از ركض در آيه فرار كردن و گريختن است يعنى چون عذاب ما را احساس كردند آنگاه از ديارشان ميگريختند نگريزيد. ¦¦

ركض: بفتح (ر) پا بزمين زدن. راغب گويد: آن زدن پا بزمين است هرگاه بسوار نسبت داده شود منظور دواندن اسب است مثل ركضت الفرس. و چون براه رونده نسبت داده شود منظور راه رفتن است.

قاموس قرآن

, ج3 , ص120)

رَكَضَ‌ الدابةَ‌ يَرْكُضُها رَكْضاً: ضرَب جَنْبَيْها برجله. . . و فلان يَرْكُضُ‌ دابّتَه: و هو ضَرْبُه مَرْكَلَيْها برِجْليْه، فلما كثر هذا على أَلسنتِهِم استعملوه في الدوابِّ‌ فقالوا: هي تَرْكُضُ‌، كأَنّ‌ الرَّكْضَ‌ منها. . . و قال أَبو عبيد: أَرْكَضَتِ‌ الفَرسُ‌، فهي مُرْكِضةٌ‌ و مُرْكِضٌ‌ إِذا اضطَرَبَ‌ جَنِينُها في بطنها . . و قال شمر: قد وجدنا في كلامهم رَكَضتِ‌ الدابةُ‌ في سيرها و رَكَضَ‌ الطائرُ في طَيَرانه . . قال رؤبة: و النَّسْرُ قد يَرْكُضُ‌ و هْو هافي أَي يضرب بجناحيه. و الهافي: الذي يَهْفُو بين السماء و الأَرض. ابن شميل: إِذا ركب الرجل البعير فضرب بعقبيه مَرْكَلَيْه فهو الرَّكْضُ‌ و الرَّكْلُ. و قد رَكَضَ‌ الرجلُ‌ إِذا فَرَّ و عَدا. و قال الفراء في قوله تعالى: إِذٰا هُمْ‌ مِنْهٰا يَرْكُضُونَ‌ لاٰ تَرْكُضُوا وَ اِرْجِعُوا ; قال: يَرْكُضُونَ‌ يَهْرُبون و يَنْهَزِمُون و يَفِرُّون، و قال الزجاج: يَهْرُبون من العذاب. قال أَبو منصور: و يقال رَكَضَ‌ البعيرُ برجله كما يقال رَمَحَ‌ ذو الحافِرِ برجله، و أَصل الرَّكْضِ‌ الضرْبُ. ابن سيده رَكَضَ‌ البعير برجله و لا يقال رَمَح. الجوهري: ركضَه البعير إِذا ضربَه برجله و لا يقال رَمَحه; عن يعقوب. . . و رَكَضَ‌ الطائرُ يَرْكُضُ‌ رَكْضاً: أَسرَعَ‌ في طَيَرانِه.

من رَكَضْتُ‌ الدابة إذا ضربتها برجلك لتستحثها، و اَلرَّكْضُ‌: الدفع بالرجل.

مجمع البحرين

, ج4 , ص207)

قال الفراء: يَرْكُضُونَ‌: يهربون و ينهزمون و نحو ذلك قال الزجاج. قال: يهربون من العذاب. و قال مجاهِد أيْ‌ يَفرُّون.

لاٰ تَرْكُضُوا وَ اِرْجِعُوا إِلىٰ مٰا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ (آیه 13/سوره الأنبياء)

ركض: الرَّكْض: دواندن و لگد زدن و پاى جنبانيدن، وقتى اين فعل از سوار باشد او دوانندۀ مركوب است. مثل - رَكَضْتُ‌ الفَرَسَ‌: اسب را دواندم. و هرگاه فعل - ركض - به پياده نسبت داده شود قدم زدن و پاى گذاردن بر زمين است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص105)

نهى از فرار كردن است.

نهوا عن الانهزام.

اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ هٰذٰا مُغْتَسَلٌ بٰارِدٌ وَ شَرٰابٌ (آیه 42/سوره ص)

من رَكَضْتُ‌ الدابة إذا ضربتها برجلك لتستحثها، يقال اُرْكُضْ‌ بِرِجْلِكَ‌: أي ادفع برجلك و اَلرَّكْضُ‌: الدفع بالرجل. ¦¦

أي اضرب الأرض برجلك.

مجمع البحرين

, ج4 , ص207)

الرَّكْضُ‌: مشي الإِنسان برجليه معاً. و المرأَة تَرْكُضُ‌ ذُيُولَها برجليها إِذا مشت . . . الجوهري: الرَّكْضُ‌ تحريك الرجل; و منه قوله تعالى: اُرْكُضْ‌ بِرِجْلِكَ‌ هٰذٰا مُغْتَسَلٌ‌ بٰارِدٌ وَ شَرٰابٌ. و رَكَضْتُ‌ الفَرَس برجلي إِذا استحثثته لِيَعْدُوَ، ثم كثر حتى قيل رَكَضَ‌ الفَرَسُ‌ إِذا عَدا و ليس بالأَصل، و الصواب رُكِضَ‌ الفرَسُ‌، على ما لم يُسمَّ‌ فاعله، فهو مركوضٌ. و راكَضْتَ‌ فلاناً إِذا أَعْدَى كل واحد منكما فَرَسَه.

الرَّكْض: دواندن و لگد زدن و پاى جنبانيدن، وقتى اين فعل از سوار باشد او دوانندۀ مركوب است. مثل - رَكَضْتُ‌ الفَرَسَ‌: اسب را دواندم. و هرگاه فعل - ركض - به پياده نسبت داده شود قدم زدن و پاى گذاردن بر زمين است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص105)

اَلرَّكْضُ‌: الضّرب بالرِّجْل، فمتى نسب إلى الرّاكب فهو إعداء مركوب، نحو: رَكَضْتُ‌ الفرسَ‌، و متى نسب إلى الماشي فوط‍‌ء الأرض، نحو قوله تعالى: اُرْكُضْ‌ بِرِجْلِكَ.

إِذٰا هُمْ مِنْهٰا يَرْكُضُونَ (آیه 12/سوره الأنبياء)

أي يهربون و ينهزمون. ¦¦

اَلرَّكْضُ‌: الدفع بالرجل.

أي: يفرّون.

[رَكَضَ‌] دابتَه: ضربه برجله ليعدو، ثم كثر حتى قيل: ركض الفرسَ‌، قال سيبويه: ركضتُ‌ الدابةَ‌ فركضت، مثل: جبرت العظمَ‌ فَجُبِرَ. و قال الأصمعي: يقال: رَكَضَ‌ الدابة، و لا يقال: ركضت هي، لأن الركض إِنما هو تحريك رجليه لا فعلها، قال الخليل: و جُعل الركض للطير أيضاً: إِذا حركت أجنحتها في طيرانها.

, ج4 , ص2613)

شاهد معنایی رَكَضَ یركُض

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَلَمّٰا أَحَسُّوا بَأْسَنٰا إِذٰا هُمْ مِنْهٰا يَرْكُضُونَ لاٰ تَرْكُضُوا وَ اِرْجِعُوا إِلىٰ مٰا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَ مَسٰاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ قَالَ إِذَا قَامَ اَلْقَائِمُ وَ بَعَثَ إِلَى بَنِي أُمَيَّةَ بِالشَّامِ هَرَبُوا إِلَى اَلرُّومِ فَيَقُولُ لَهُمُ اَلرُّومُ لاَ نُدْخِلُكُمْ حَتَّى تَتَنَصَّرُوا فَيُعَلِّقُونَ فِي أَعْنَاقِهِمُ اَلصُّلْبَانَ فَيُدْخِلُونَهُمْ فَإِذَا نَزَلَ بِحَضْرَتِهِمْ أَصْحَابُ اَلْقَائِمِ طَلَبُوا اَلْأَمَانَ وَ اَلصُّلْحَ فَيَقُولُ أَصْحَابُ اَلْقَائِمِ لاَ نَفْعَلُ حَتَّى تَدْفَعُوا إِلَيْنَا مَنْ قِبَلَكُمْ مِنَّا قَالَ فَيَدْفَعُونَهُمْ إِلَيْهِمْ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى لاٰ تَرْكُضُوا وَ اِرْجِعُوا إِلىٰ مٰا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَ مَسٰاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ قَالَ يَسْأَلُونَهُمْ عَنِ اَلْكُنُوزِ وَ لَهُمْ عِلْمٌ بِهَا قَالَ فَيَقُولُونَ يٰا وَيْلَنٰا إِنّٰا كُنّٰا ظٰالِمِينَ فَمٰا زٰالَتْ تِلْكَ دَعْوٰاهُمْ حَتّٰى جَعَلْنٰاهُمْ حَصِيدا خٰامِدِينَ بِالسَّيْفِ وَ هُوَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اَلْمَلِكِ اَلْأُمَوِيُّ صَاحِبُ نَهَرِ سَعِيدٍ بِالرَّحَبَةِ

قوله تعالى: اُرْكُضْ‌ بِرِجْلِكَ‌ هٰذٰا مُغْتَسَلٌ‌ بٰارِدٌ وَ شَرٰابٌ‌ [ 42/28] أي اضرب الأرض برجلك، من رَكَضْتُ‌ الدابة إذا ضربتها برجلك لتستحثها، و يقال اُرْكُضْ‌ بِرِجْلِكَ‌ : أي ادفع برجلك و اَلرَّكْضُ‌ : الدفع بالرجل. قوله: إِذٰا هُمْ‌ مِنْهٰا يَرْكُضُونَ‌ [ 12/21] أي يهربون و ينهزمون

مجمع البحرين

, ج4 , ص207)

قال ليزيد بن المهلَّب حين ولاه سليمانُ العراقَ اتق اللّٰه يا يَزيد فإنا لما دَفَنَّا الوليدَ رَكضَ في لَحْده

رکض أي ضَرَبَ‌ بِرِجْله الأرض.

الفائق

, ج2 , ص58)

قال إنّا لمّا دفنّا الوليد رَكَضَ فى لحده

أى ضرب برجله الأرض

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص259)

إنّ آباءنا كانوا يركضون فيها و يطلبونها

الرّكض:الضرب بالرّجل و الإصابة و تحريك الرّجل،و ركض الأرض:ضربها برجله؛و في لحده:أي ضرب برجله الأرض،و ركضت الفرس برجلي إذا استحثثته ليعدو،و الرّكضة:الدفعة و الحركة(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص72)

إِنا لما دَفَنّا الوليد رَكَضَ في لحده

أَي ضرب برجله الأَرض.