الشرجان الفرقتان يقال أصبحوا في هذا الامر شرجين اي فرقتين و في الحديث فأمرنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فاصبح الناس شرجين في السفر أي نصفين نصف صيام و نصف مفاطير و كل لونين مختلفين فهما شرجان و الشرجان حرفا الفوق قال زهير بن حرام الهذلي كأن المتن و الشرجين منه خلاف النصل سيط به مشيج أراد بالمتن متن السهم و بالشرجين حرفي الفوق و هو في الصحاح سيط به المشيج و رواه ابو عبيدة كأن الريش و الفوقين منها خلال النصل سيط به المشيج و روي كأن النصل و الفوقين منها خلال الريش سيط به مشيج 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جنى الجنتينجنى الجنتين في تميیز نوعى المثنيين
, ص63) 
الفِرقان،يقال:أصبحوا في هذا الأمر شَرجين :أي فرقين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3411)
