نَهَكَ ینهَك

معنای نَهَكَ ینهَك

ما يَنْهَكَ

اَي: ما ينفكُّ (ق) [(ل) عن الليث ما يَنْهَك فلان يصنع كذا و كذا اَي: ما ينفكّ. قال الازهري: ما أعرف ما قاله الليث و لا أدري ما هو و لم أسمع لاحد ما ينهك يصنع كذا اَي: ما ينفكّ لغير الليث و لا احقّه].

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص504)

ما يَنْهَكُ

ما يَنْفَكُّ .

أي ما يَنْفَكُّ‌

اَي: ما ينفكُّ راجع (ن ه ك).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص634)

و ما يَنْهَكُ يفعل كذا،أى ينفكُّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص145)

نُهِكَ فلانٌ

ضَنِىَ‌. ¦¦

بَرَاه المرض.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص959)

نَهَكَهُ

بر او چيره شد

غلبهُ

(نَهَاكَة )‍:كهنه كردن،فرسودن،مندرس كردن؛بسيار مصرف كردن(چيزى را)؛تحليل بردن(مثلاً:نيرو را)؛ خرد كردن،كوفتن(چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص719)

و نهكه السلطان:إِذا بالغ في عقوبته.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6777)

نهك - نَهَكَهُ ، كَمَنَعَه، نَهاكَةً : غَلَبَه، - و - الثَّوبَ : لَبِسَه حتى خَلُقَ ، - و - من الطعامِ : بالَغَ في أكْلِهِ ، - و - عِرْضَهُ : بالَغَ في شَتْمِهِ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص439)

- و نَهَكَهُ الشُّرْبُ ، كمَنَع: أضْناهُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص440)

نُهِكَ

به بيمارى سخت دچار و بسيار فرسوده و ناتوان شد

دَنِف و ضَنِي

نَهْكًا:قاسى تَعَبًا شديدًا،ضَنِيَ‌ مِن مَشَقَّة و عَناء: «نُهِك مِنَ‌ السَّيْر طويلاً»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1458)

نَهَكَتْه الحُمَّى نَهْكاً و نَهَكاً و نَهاكةً‌ و نَهْكَةً‌ : جَهَدَتْه و أَضْنَتْه و نَقَصَتْ لَحْمَه، فهو مَنْهُوك ، رُؤِيَ أَثَر الهُزالِ عليه منها، و هو من التنقص أَيضاً، و فيه لغة أُخرى: نَهِكَتْه الحمى، بالكسر، تَنْهَكُه نَهَكاً ، و قد نُهِكَ‌ أَي دَنِف و ضَنِيَ‌.

(

لسان العرب

, ج10 , ص499)

كعُنِيَ: دَنِفَ و ضَنِيَ من المَرَضِ فهو مَنْهُوكٌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ و ذلك إذا رَأَيْته قد بَلَغَ منه المَرَضُ و مَنْهُوكُ البدنِ : بَيِّنُ النَّهْكَةِ من المرض

(

تاج العروس

, ج13 , ص660)

و قد نُهِكَ ، أى دَنِفَ و ضَنِىَ ، فهو مَنْهُوكٌ . يقال: بانتْ عليه نَهْكَةُ المرض، بالفتح.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1613)

نَهَكَ

أَ-نَهْكًا:أَتعبَ‌، أَضْنَى و أَضْعَفَ‌ حتَّى الإِجْهاد: «نَهَكَه السَّير الطَّويل»،«نَهَكَه المَرَض»،«نهكه العمل»،«نَهَك قُواه» ¦¦

لَبس حتّى أَبْلى:«نَهَك ثيابًا» ¦¦

بالغ في الشَّتْم و الطَّعْن: «نَهَك كرامة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1458)

نَهَكَتْه الحُمَّى نَهْكاً و نَهَكاً و نَهاكةً و نَهْكَةً

جَهَدَتْه و أَضْنَتْه و نَقَصَتْ لَحْمَه، فهو مَنْهُوك ، رُؤِيَ أَثَر الهُزالِ عليه منها، و هو من التنقص أَيضاً، و فيه لغة أُخرى: نَهِكَتْه الحمى، بالكسر، تَنْهَكُه نَهَكاً ، و قد نُهِكَ‌ أَي دَنِف و ضَنِيَ‌. ¦¦

يقال: بانت عليه نَهْكَةُ‌ المرض، بالفتح، و بَدَتْ فيه نَهْكَةٌ‌ .

(

لسان العرب

, ج10 , ص499)

نَهَكَ الرجلَ يَنْهكُه نَهْكةً و نَهاكةً

غلبه.

غلبهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص144)

نَهَكَهُ يَنْهَكُهُ نَهْكَةً و نَهَاكَةً

كمَنَعَهُ : غَلَبَهُ عن ابنِ سِيْدَه

(

تاج العروس

, ج13 , ص660)

نَهَكَتْه الحُمَّى نَهْكاً و نَهاكَةً

أَضْنَتْه و هَزَلَتْه و جَهَدَتْه و نَقَصَتْ‌ لَحْمَه كنَهِكَتْهُ‌ كفرِحَ نَهْكاً بالفتحِ‌ و نَهَكاً بالتَّحريكِ‌ و نَهْكَةً‌ و نَهاكَةً‌ اللُّغتان عن الجَوْهرِيِّ‌ و اقْتَصَرَ في على الأَوَّلِ‌ و الأَخيرِ فهو مَنْهُوكٌ‌ و ذلك إذا رُئِي أَثَرُ الهُزَالِ عليه منها

(

تاج العروس

, ج13 , ص660)

نُهِكَ بيتُ الشِّعْر من بحر الرّجز

حُذِف ثلثاه. فهو مَنهُوكٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص959)

نَهَكْت الناقةَ حَلْباً أَنْهَكُها

إِذا نقَصْتها فلم يبق في ضرعها لبن.

(

لسان العرب

, ج10 , ص500)

نَهَكَ الثَّوبَ يَنْهَكُهُ نَهْكاً

لَبِسَهُ حتى خَلُقَ‌ عن الجَوْهَرِيّ

(

تاج العروس

, ج13 , ص660)

ما يَنْهَكُ فلان يصنع كذا و کذا

الأَزهري عن الليث: يقال ما يَنْهَكُ‌ فلان يصنع كذا و كذا أَي ما ينفك; و أَنشد: لم يَنْهَكُوا صَقْعاً إِذا أَرَمُّوا أَي ضَرْباً إِذا سكتوا; قال الأَزهري: ما أَعرف ما قاله الليث و لا أَدري ما هو و لم أَسمع لأَحد ما يَنْهَكُ‌ يصنع كذا أَي ما ينفك لغير الليث، و لا أَحقُّه.

(

لسان العرب

, ج10 , ص500)

قال الليث، يقال: ما يَنْهك فلانٌ يصنَع كذا و كذا، أي ما ينفكُّ ، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص17)

نَهَكْتُ الثوب أَنْهَكُه نَهْكاً

لبسته حتى خَلَقَ.

لبسته حتَّى خَلُقَ .

اذْهَبْ فانْهَكْه ، قاله ثلاثاً

أَي بالغْ في غسله.

(

لسان العرب

, ج10 , ص501)

نَهَكَهُ السُّلْطَانُ عُقُوبَةً

بَالَغَ فى ذَلِكَ و أَنْهَكَهُ‌ بِالْأَلِفِ لُغَةٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص628)

نهكَ الطَّعامَ أَو الشَّرَابَ

بالغَ‌ فى أَكله أَو فى شربه. و يقال:نهك من الطعام و فيه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص959)

نَهَكَنِي التدريسُ أو العملُ

جهدني و أتعبني

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص776)

نَهَكَتْهُ الْحُمَّى نَهْكاً

مِنْ بَابِ نَفَعَ وَ تَعِبَ‌ هَزَلَتْهُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص628)

نَهَكَتِ الإِبلُ ماءَ الحوض

شتران همۀ آب حوض را آشاميدند

شربت جميع ما فيهِ

إِذا شربت جميع ما فيه; قال ابن مقبل يصف إِبلاً: نَواهِكُ‌ بَيُّوتِ الحِياض إِذا غَدَتْ‌ عليه، و قد ضَمَّ الضَّرِيبُ الأَفاعِيَا

(

لسان العرب

, ج10 , ص499)

كسَمِعَ: شَرِبَتْ جميعَ ما فيه

(

تاج العروس

, ج13 , ص661)

في «النوادر»: النُّهَيْكة : دابّة سُوَيداء مُدَارةٌ تَدْخُل مداخل الحَراقِيص، و نَهكَت الإبلُ ماء الحَوْض: إذا شَربَتْ جميعَ ما فيه.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص17)

ما يَنْهَك فلان يصنع كذا

أي:ما ينفكّ‌

(

العین

, ج3 , ص379)

نَهَكَ النَّاقَةَ حَلَباً

إذا حَلَبَ‌ لَبَنَها كُلَّهُ‌

(

فقه اللغة

, ص50)

إذا نَقَصَها فلم يبقَ في ضَرْعِها لَبَنٌ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص660)

رجل يَنْهَكُ في العدُوّ

أَي يبالغ فيهم.

(

لسان العرب

, ج10 , ص500)

و رجلٌ ينهَكُ فى العدوّ،أى يُبالغ فيهم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص144)

نَهَكْتُ الشَّىءَ نَهْكاً

بَالَغْتُ‌ فِيهِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص628)

نَهَكَ من الطّعام و فيهِ

در خوردن غذا افراط كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص939)

نهَك الابلُ ماءَ الحوض

شربت جميع ما فيهِ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص503)

نهَك من الطعام نَهْكاً

قال الجَوْهَرِيّ : و نَهَكَ من الطَّعامِ نَهْكاً بالَغَ في أَكْلِهِ

(

تاج العروس

, ج13 , ص660)

نَهَكَتِ الحُمَّى فلانا

بيمارى تب او را خسته و فرسوده كرد

اضنتهُ و جهدتهُ

اضنتهُ و جهدتهُ و نقصت لحمهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص503)

نَهَكَ الشَّرابُ فُلانا

نوشيدن مي او را بيمار و رنجور كرد

اضناهُ

اضناهُ او النَهْك المبالغة في كل شيءٍ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص503)

اِنْهَكُوا وجوه القوم

أي:ابلغوا جهدهم

(

العین

, ج3 , ص379)

نَهَكَ من الطعام فيهِ

بالغ في أَكلهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص842)

انْهَكْ من هذا الطعام

يقال: انْهَك من هذا الطعام، و كذلك عِرْضَه، أَي بالِغْ في شتمه.

(

لسان العرب

, ج10 , ص500)

يقال: انْهَكْ من هذا الطعام، و كذلك انْهَكْ عِرْضَهُ ، أى بالغْ فى شتمه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1613)

فلان يَنْهَك الطعام

يقال: ما ينفك فلان يَنْهَك الطعام إِذا ما أَكل يشتد أَكلُه.

(

لسان العرب

, ج10 , ص500)

قال: و يقال: ما ينفكّ فلانٌ يَنهَك الطعامَ : إذا ما أَكلَ ما يشتد أَكلُه، و النَّهِيك : الشُّجاع، لأنه ينهك عَدُوّه فَيبلُغ منه، و هو نهِيك بيِّن النّهاكة في الشجاعة.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص17)

نهَك الضرعَ نَهْكا

استوفى جميع ما فيهِ و في اللسان «نهكتُ الناقة حلباً اَنْهكها اذا نقصْتُها فلم يبقَ في ضرعها لبن»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص503)

اسْتَوْفَى جميع مَا فيه من اللَّبَنِ

(

تاج العروس

, ج13 , ص660)

نُهِكَ الرجلُ نَهْكا

دَنِفَ و ضَنِيَ فهو (مَنْهُوكٌ).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص503)

نَهَكَ الأَمرُ فلانا

نَهْكاً، و نَهاكَةً‌: جهَدَه و غلبه. يقال:نَهَكه العملُ‌، و نَهكَه الشَّرَاب، و نهكتْه الحُمَّى.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص959)

نَهَكَتْهُ الحُمَّى

جَهَدَتْه و أَضْنَتْه و نَقَصَتْ لَحْمَه،فهو مَنْهُوك ،رُئِيَ أَثَرُ الهُزَالِ عليه منها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص654)

إذا غَيَّرَتْ‌ لَوْنَهُ‌،و أكَلَتْ‌ لَحْمَهُ‌

(

فقه اللغة

, ص123)

و يقال أيضا: نَهَكَتْهُ الحُمَّى، إذا جَهَدته و أضنَتْه و نقصتْ لحمه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1613)

نهك النَّهْكة : الاسم من نهكته الحمّى:إِذا بلغت منه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6765)

نهك : نهكته الحمى:إِذا نقضت لحمه.

نَقَصَتْ لحمه.

و نَهَكته الحُمَّى و أنهكه السُّلطانُ عُقُوبةً .

(

أساس البلاغة

, ص661)

نَهَكَ عِرْضَ فلانٍ

او را بسيار دشنام داد

بالغ في شتمهِ

أَقذع فى شَتْمِه.

نَهَكْتُ من الطعام

بالَغْتُ في أَكله.

(

لسان العرب

, ج10 , ص500)

و نَهَكْتُ من الطعام أيضا: بالغت فى أكْله.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1613)

نَهَكَهُ الشَّرْبُ

و في بعضِ‌ النسخِ الشَّرَاب كمنَع : أضْناهُ

(

تاج العروس

, ج13 , ص660)

نَهَك الثَّوْبَ

جامه را پوشيد تا كهنه شد

لبسهُ حتى خلق

لبسهُ حتى خلق

لَبِسَه حتى خَلَق.

إِذا لبسه حتى بلي.

نَهَكْتَه بالحذفِ

أي بالغْتَ في إِمْراضهِ و الإِجْحَافِ به

(

تاج العروس

, ج13 , ص661)

نَهَكَ الضَّرْعَ

آنچه از شير كه در پستان بود دوشيد

استوفى جميعَ ما فيهِ

بالغ فى حلبه حتى استوفى جميع ما فيه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص959)

نَهَكَ في الطعام

أَكل منه أَكلا شديدا فبالغ فيه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص654)

أَكل منه أَكلاً شديداً فبالغ فيه; يقال: ما ينفك فلان يَنْهَك الطعام إِذا ما أَكل يشتد أَكلُه.

(

لسان العرب

, ج10 , ص500)

نَهَكَهُ عُقوبةً

بالغ فيها يَنْهَكه نَهْكا

بالغ فيها

بالغ فيها يَنْهَكه نَهْكاً .

(

لسان العرب

, ج10 , ص500)

نهَكهُ فی الطعام

بالغ في اكلهِ [(ل) نَهَك في الطعام اَكل منه اكلاً شديداً فبالغ فيه و في (ق) نَهَك من الطعام]

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص503)

نهَك من الطعام

بالغ في اكلهِ [(ل) نَهَك في الطعام اَكل منه اكلاً شديداً فبالغ فيه و في (ق) نَهَك من الطعام]

إِذا بالغ في أكله.

نَهَكْتُ الثوبَ

لبسته حتى خَلَقَ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص654)

نهَكهُ نَهَاكَة

غلبهُ فهو (ناهِك)

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص503)

انْهَكْهُ عقوبة

يقال: انْهَكْهُ عقوبةً أَي ابْلُغْ في عقوبته.

(

لسان العرب

, ج10 , ص500)

نَهَكَ الشى ءَ

جَهَده

بالغ فيه.

نَهَكَ‌ الشيءَ و انْتَهَكَه : جَهده.

جَهَده،و

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص144)

نهَك عِرضَهُ

بالغ في شتمهِ و

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص503)

من المجازِ: نَهَكَ عِرْضَهُ بالَغَ في شَتْمِهِ

(

تاج العروس

, ج13 , ص660)

نَهَكَ نَهْكاً

هُزِل

(

دستور اللغة

, ص771)

شاهد معنایی نَهَكَ ینهَك

أن عمر رضي اللّٰه عنه كان يَبْعَثه على الجيوش فخطب الناس فقال اُذْكُرُوا نِعْمَةَ اَللّٰهِ عَلَيْكُمْ ما أَحسن أثر نعمتِه عليكم إن كنتم ترون ما أرى ممَّا بينَ أحمر و أصفر و أخضر و أبيض و في الرّحال ما فيها إلا أنه إذا التقى الصفَّان في سبيل اللّٰه فُتِحت أبوابُ السماءِ و أبوابُ الجنَّة و أبوابُ النار و تَزيَّن الحورُ العين فإذا أقبل الرجلُ بوَجْهِه إلى القتال قلن اللهم ثبِّته اللهم انصره و إِذا أدبر احتَجَبْنَ منه و قلن اللهم اغفِرْ له فانْهكُوا وُجُوهَ القومِ فِد ى لكم أبي و أمي و لا تُخْزُوا الحور العين

النَّهْك: الجُهْد و الإِضناء

(

الفائق

, ص276)

إِذَا فَعَلْتِ يَا أُمَّ حَبِيبٍ فَلاَ تَنْهَكِي أَيْ لاَ تَسْتَأْصِلِي وَ أَشِمِّي فَإِنَّهُ أَشْرَقُ لِلْوَجْهِ

أَيْ‌ لاَ تَسْتَأْصِلِي

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص296)

بن شجرةَ حين حَضَّ المؤمنين الذين كانوا معه في غَزاةٍ و هو قائدُهم على قتال المشركين: انْهكُوا وجوهَ القوم

يقول: ابلُغوا جُهْدَهم. وَ رَجل نَهيك ، و قد نَهُك نَهاكةً‌ ، إذا وُصف بالشَّجاعة و النَّهِيك : البَئِيس، و سيفٌ‌ نَهيك : قاطعٌ ماضٍ‌.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص17)

حين حَضَّ المؤمنين الذين كانوا معه في غزاة و هو قائدهم على قتال المشركين: انْهَكوا وجُوهَ القوم

يعني اجْهَدُوهم أَي ابْلُغُوا جُهْدَكم في قتالهم

(

لسان العرب

, ج10 , ص501)

يا أم عطية إذا خَفَضْت فأَشِمّي و لا تَنْهَكي فإنه أَسْرَى للوجه و أَحْظَى عِنْد الزَّوْج

النَّهْك: المبالغة فيه

(

الفائق

, ص333)

لِيَنْهَكِ الرجلُ ما بين أَصابعه أَو لَتَنتَهِكَنَّها النارُ

أى لِيُقبلْ على غَسلِها إقبالاً شديداً حتى يُنْعِمَ تنظيفَها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص144)

أَي ليُقْبِل على غسلها إِقبالاً شديداً و يبالغ في غسل ما بين أصابعه في الوضوء مبالغة حتى يُنْعِمَ تنظيفَها، أَو لَتُبالِغَنَّ النارُ في إِحراقه.

(

لسان العرب

, ج10 , ص500)

لاَ تَنْهَكُوا اَلْعِظَامَ فَإِنَّ لِلْجِنِّ فِيهَا نَصِيبا

أي لا تبالغوا في أكلها من قولهم نَهَكْتُ‌ من الطعام: بالغت في أكله

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص296)

لِيَنْهِك الرجلُ ما بين أصابعه أو لَتَنْهَكنَّه النار

يقول: لِيبالِغ في غَسْل ما بين أصابعه مبالغَةً يُنعِم غَسْلَه

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص16)

يقال: انتهَكْتُ‌ حُرْمةَ فلان: إذا تناوَلْتَها بما لا يَحِلّ‌.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص17)

لِيَنْهَكِ الرجلُ ما بين أصابعه أو لتنهكنّه النار

أى ليبالغ فى غسل ما بينها فى الوضوء، أو لتبالغنّ‌ النّار فى إحراقه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص137)

انْهَكوا أعْقابَكُمْ، - أو لَتَنْهَكَنَّها النارُ

بالِغوا في غَسْلِها و تَنْظيفِها.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص440)

فَإِنَّ عَلَى اَلْإِمَامِ أَنْ يَنْهَكَهُ ضَرْبا

أي يشدد عليه العقوبة. يقال نَهِكَهُ‌ السلطان كسمعه يَنْهَكُهُ‌ نَهْكاً و نَهْكَةً‌ أي بالغ في عقوبته. و النَّهْكُ‌ : المبالغة في كل شيء

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص296)

انْهَكُوا الأَعقابَ أَو لتَنْهَكَنَّها النارُ

الحديث: « لِيَنْهَكِ‌ الرجلُ‌ ما بين أصابعه أو لتنهكنّه النار» أى ليبالغ فى غسل ما بينها فى الوضوء، أو لتبالغنّ‌ النّار فى إحراقه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص137)

أَي بالغوا في غسلها و تنظيفها في الوضوء، و كذلك يقال في الحث على القتال.

(

لسان العرب

, ج10 , ص500)

أَنَّه قال للخَافضَةِ أَشِمِّي و لا تَنْهَكِي

أي لا تُبالِغي في اسْتِقْصَاءِ الختانِ و لا في إِسْحاتِ مَخفِضِ‌ الجاريةِ‌، و لكن اخْفِضِي طُرَيفَه

(

تاج العروس

, ج13 , ص660)

يا أمّ حبيب،إذا أنت فعلت فلا تنهكي... و أشمّي

شممت الشيء أشمّه:طلبت شمّ الرائحة،و أشمّي و لا تنهكي شبّه القطع اليسير بإشمام الرائحة،و النّهك بالمبالغة فيه؛أي اقطعي بعض النّواة و لا تستأصليها،و أبقي شيئا فإنّه أشرق للوجه(المجمع،النهاية).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص275)

لا تنهكوا العظام؛ فإنّ فيها للجنّ نصيبا

يقال:نهك من العظام:بالغ في أكله.و قال الوالد قدّس سرّه:ينهك عظما:أي يخرج مخّه أو يستأصل لحمه أو الأعمّ‌،و الظاهر أنّ الجنّ يشمّون العظم، فإذا استقصي لا يبقى شيء لاستشمامهم فيسرقون من البيت(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص806)

إن كان لها لبن حلبها حلابا لا ينهكها

لا ينهكها،من:نهك الضّرع نهكا،استوفى جميع ما فيه،و نهكت الناقة حلبا:إذا نقصتها فلم يبق في ضرعها لبن(القاموس،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص438)

إذا أنت فعلت فلا تنهكي؛أي لا تستأصلي

أي لا تبالغي في استقصاء الختان(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار