رَتَمَ یرتِم

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنی رَتَمَ یرتِم

رَتَمْتُ الشَّيْءَ

قال ابن الأَثير: كذا وقع في الرواية، فإِن كان محفوظاً فلعله من قولهم رَتَمْتُ الشيء إِذا كسرته، و يكون معناه معنى الأَرَتِّ الذي لا يُفْصح الكلام و لا يُفْهِمُه و لا يُبِينُهُ ...

كَسَرْته

و يقال: رتمتُ الشيءَ أَرتِمه رَتْما ،إذا كسرته.

(

جمهرة اللغة

, ص395)

رَتَمَ الإِنسانُ

إذا أخَذَه غَشْيٌ‌ من أكْلِ‌ الرَّتَمِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص431)

رَتَم الحَجَرَ

(تقسيم الكسر) رَتَم الحَجَرَ

(

فقه اللغة

, ص261)

رتَمَتِ المِعزَى

رَتْماً:رَعَتِ‌ الرَّتَمَ‌ ¦¦

أَخذها غَشْىٌ‌ من أَكل الرَّتَم

إذا رَعَتْهُ .

رَتَمَ الصَّبىُّ

إِذا شَبَّ‌،و هُو يَرْتِمُ‌ .

(

الجیم

, ج2 , ص11)

ما رَتَمَ بكلمة

ما تكلَّم بها

ما تكلَّم بها

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

ما تكلَّم بها

أى ما نَبَسَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص488)

و ما رَتَم بكلمة، أى: ما تَكلَّم.

ما تَكَلَّمَ .

رَتَمَهُ رَتْما

كسرهُ و قيل دقَّهُ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص349)

رَتَمَ اَنفَهُ‌

كسره

دَقَّهُ‌

رَتَمْتُ‌ الشئ رَتْماً : كسرته. يقال: رَتَمَ‌ أنفَه، بالتاءِ و الثاء جميعاً

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1927)

رَتَمَ‌ أَنْفَه و رَثَمَهُ‌: كَسَرَه؛ فهو مَرْتومٌ‌ و رَتيمٌ‌ و رَتْمٌ‌ الأَخيرُ على الوَصْفِ بالمَصْدَرِ؛ قالَ أَوْسُ بنُ حَجَرٍ: لأَصْبَحَ رَتْماً دُقاقَ الحَصَى مكانَ النَّبيِّ من الكاثِبِ‌ و يروى بالتاءِ و الثاءِ جَمِيعاً

(

تاج العروس

, ج16 , ص268)

الرَّتْمُ و رثمالرَّثْمُ بالتّاء و الثَّاء واحدٌ، و قد رَتَمَ أَنْفَه و رَثمه، و رُوِي البيت بالتّاء و الثَّاء، و معناهما واحد. ¦¦

الحراني عن ابن السكيت قال: الرّتْمُ الدَّقُ و الكَسْرُ يقال: قد رَتَمَّ أَنفَهُ رَتْما ، و قال أَوْسُ بنُ حجر:

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص198)

و قد رَتَمَ أَنْفَه و رَثَمَهُ : كسره. ¦¦

يقال: رَتَمَ أَنفه رَتْماً ; قال أَوْسُ بن حَجَرِ: لأَصْبَحَ رَتْماً دُقاقَ الحَصَى، مكانَ النَّبيِّ من الكائِبِ و روي بيت أَوس بن حجر بالتاء و الثاء و معناهما واحد.

(

لسان العرب

, ج12 , ص225)

رَتَمَ الشى ءَ

كسره و دقه

(

‏لسان اللسان

, ص466)

الفاعل:راتم، و المفعول:مرتوم، و رَتِيمٌ‌، و رَتْمٌ‌ ¦¦

كَسرَهُ ¦¦

دَقَّه، أَو هو خاص بالأَنف

(

المعجم الوسيط

, ص327)

رَتَمَ الشيءَ يَرْتِمُهُ رَتْماً : كسره و دقه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص225)

رَتَمَ المعزى

رَعَت الرَتَم

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص349)

رَتَمَ فلانٌ

نَشَأَ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص431)

اخذهُ غشيٌ من اكل الرَتَم

ثبت و أَقام

رَتَمَتْ به

قال الخُزاعِىُّ‌:قُبِّحَتْ أُمٌّ‌ رَتَمَتْ‌ به، وَ مَقَطَتْ‌ به،وَ وَكَعَتْ‌ به،و قَصَعَتْ‌ به،و حَضَجَتْ‌ بِه.وَ مَلَصَتْ‌ به، و حَدَجَتْ‌ به،وَ جَلَدَتْ‌ به،وَ رضَحَتْ‌ به،و فَصَخَتْ‌ به،و مَتَنَتْ‌ به، و مَسَحَتْ‌ به،وَ وَجَأَتْ‌ به،و دَسَرَتْ‌ به،و مَلَخَتْ‌ ،وَ مَرَطَتْ‌ ،وَ مَتَخَتْ‌ ، وَ رَطَأَتْ‌ :وَ فَطَحَتْ‌

(

الجیم

, ج2 , ص7)

رَتَمَهُ

آن چيز را شكست يا كوبيد

كسرهُ او دَقَّهُ

رتم رَتَمَهُ يَرْتِمُهُ : كسَرَه، أو دَقَّهُ ، أو خاصٌّ بكسرِ الأنْفِ ، - فهو مَرْتومٌ و رَتيمٌ و رَتْمٌ ، على الوَصْفِ بالمَصْدرِ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص66)

رَتَمَ

اخذهُ غشيٌ من اكل الرَتَم ¦¦

سار بطيئاً

(

المنجد فی اللغة

, ص248)

إِ-رَتْماً:تكلَّم بكلام خفيّ‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص533)

(رَتْم )(تنها به‌صورت منفى به كار مى‌رود:)ما رَتَمَ بِكَلِمةٍ‌:يك كلمه حرف نزد،لب از لب باز نكرد؛شكستن،درهم شكستن،خرد كردن(به‌خصوص بينى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص226)

أَخَذَه غَشْيٌ من أَكْلِ الرَّتَمِ للنَّباتِ المَذْكورِ. و هُمْ رَتَامَی كسَكَارَى

الرَّتْمُ :الكَسْرُ.

و رَتَم يدَه: كسَرها.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص136)

رَتَمَهُ يَرْتِمُهُ رَتْماً

كَسَرَهُ أَودَقّهُ أَيّ شيءٍ كانَ

(

تاج العروس

, ج16 , ص268)

رَتَمَ الشّىْءَ يَرْتِمُه

كَسَّرَهُ و دقَّقَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص487)

غُلاَمٌ ما رَتَمَ بَعْدُ

ما أبَانَ‌ الكَلاَمَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص431)

رَتَمَ فى خَيْر أَوْ شَر

تَقُولُ‌: رَتَمَ‌ فى خَيْر أَوْ شَر، أَىْ نَبَتَ فِيه.

(

الجیم

, ج2 , ص12)

رَتَمَ فى بَنِي فُلانٍ

در ميان فلان قوم نشو و نما يافت.

نشأَ

نشاَ

نَشَأَ ¦¦

تكلم بكلام خفى

أَي نَشَأَ

رَتَمَ الرجلُ رَتِيما

صار بطيئاً (ما رَتَمَ بكلمةٍ) ما تكلَّم بها.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص349)

رَتَمْتُ الشئ رَتْماً

كسرته. يقال: رَتَمَ‌ أنفَه، بالتاءِ و الثاء جميعاً

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1927)

الحَمَامَةُ تَرْتِمُ

تَلْقُطُ‍‌ ذاكَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص431)

ما رَتَمَ فلان بكلمة

ما تكلم بها

(

‏لسان اللسان

, ص466)

يقالُ : ما رَتَمَ فُلانٌ بكَلِمَةٍ : أَي ما تَكَلَّمَ بها؛ نَقَلَه الجوْهَرِيُّ

(

تاج العروس

, ج16 , ص269)

و ما رَتَمَ فلان بكلمةِ ، أى ما تكلَّمَ بها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1927)

ثعلب عن ابن الأعرابيّ يقال: ما رَتم فلانٌ بكلمة و ما نَبَس بها بمعنى واحد، و المصدر الرَّتْمُ أيضا.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص198)

و ما رَتَمَ فلان بكلمة أَي ما تكلم بها.

(

لسان العرب

, ج12 , ص226)

الشاهد المعنوی لـ رَتَمَ یرتِم

فَدَفَعَ اَلْوَالِي اَلْقَاتِلَ إِلَى أَوْلِيَاءِ اَلْمَقْتُولِ لِيُقَادَ بِهِ فَلَمْ يَرْتِمُوا حَتَّى أَتَاهُمْ رَجُلٌ فَأَقَرَّ بِأَنَّهُ هُوَ اَلَّذِي قَتَلَهُ

قوله فلم يَرْتِمُوا أي لم يتكلموا بكلمة حتى أتاهم من أقر بقتله. يقال ما رَتَمَ‌ فلانٌ‌ بكلمة أي ما تكلم بها

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص67)

رجل قتل...فدفع الوالي القاتل إلى أولياء المقتول ليقاد به فلم يرتموا

فلم يرتموا:أي لم يتكلّموا بكلمة حتّى أتاهم من أقرّ بقتله،يقال:ما رتم فلان بكلمة:أي ما تكلّم بها(المجمع).و فلم يريموا:أي فلم يبرحوا.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص19)

فكلّمه،ما تركه يرتم و لا يحلي و لا يمرّ

يقال:ما رتم فلان بكلمة:أي ما تكلّم بها.و يقال:ما أمرّ و لا أحلى؛إذا لم يقل شيئا(الصحاح).

(