النَّغِرَة

مشتق ثلاثی مجرد

معنای النَّغِرَة

النَّغِرة

... فمرت يوما برجل يَرعى إبلاً له فى رأس أبرق،فقالت:أيها الأبرق فى رأس الرجل،عسى رأيت جريراً يجر بعيرا؟فقال لها الرجل:أ غَيْرَى أنت أم نَغِرة ؟فقالت له: ¦¦

لقوله:أ غَيْرَى أنت أم نَغِرة ; ¦¦

فلو كانت النَّغرة ،هنا هى الغَيرى،لم يعادل بها قوله:أغيرى; كما لا نقول للرجل:أ قاعد أنت أم جالس.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص494)

كانَت بعضُ نسَاءِ الأَعْرَاب عَلِقَةً ببَعْلهَا فتزَوَّج عليها فتاهَتْ وَ تدَلَّهَت من الغَيْرَة فمرّتْ يوماً برجلٍ يَرْعَى إِبلاً له في رَأْسِ أَبرَقَ فقالَت: أَيهَا الأَبْرَق في رَأْس الرّجُل عَسَى رأَيتَ جَرِيراً يجرُّ بَعيراً؟ فَقَال لها الرجلُ‌: أَ غَيْرَى أَنت أَم نَغِرَة ؟ فقالت له: ما أَنَا بالغَيْرَى و لا بالنَّغِرَة أُذِيبُ أَجْمَالِي و أَرْعَى زُبْدَتي قال ابن سيدَه: و عندي أَنّ النَّغِرَة هنا الغَضْبَى لا الغَيْرَى لقَوْله أَ غَيْرَى أَنْت أَم نَغِرَة فلو كانَتْ النَّغِرَة هنا هي الغَيْرَى لم يُعَادِل بها قولَه أَ غَيْرَى أَنتِ‌ كما لا تقول للرجل: أَ قاعِدٌ أَنت أَم جالسٌ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص546)

ما أَنا بالغَيْرَى و لا النَّغِرَة

النَغِرَة الغَضْبى قال ابن سيده «و عندي أنَّ النغرة هنا الغَضْبى لا الغَيْرَى لقولهِ أغَيْرَى أنتِ أم نَغِرة فلو كانت النَّغِرة هنا في معنى الغَيْرَى لم يعادل بها قولهُ أغَيْرَى كما لا تقول أقاعدٌ أنتَ أم جالس» (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص555)

كانت بعض نساء الأَعراب عَلِقَةً ببعلها فتزوج عليها، فتاهت و تَدَلَّهَتْ من الغَيْرَةِ‌، فمرت يوماً برجل يرعى إِبلاً له في رأْس أَبرق، فقالت: أَيها الأَبرق في رأْس الرجل عسى رأَيت جَرِيراً يَجُرُّ بَعِيراً، فقال لها الرجل: أَ غَيْرَى أَنت أَم نَغِرَةٌ‌ ؟ فقالت له: ما أَنا بالغَيْرَى و لا النَّغِرَة ، أُذِيبُ أَحْمالي و أَرْعَى زُبْدَتي

(

لسان العرب

, ج5 , ص223)

امراَة نَغِرَة

اَي: غَيْرَى.

غَيْرَى

من المَجاز: امرَأَةٌ نَغِرَةٌ إِذا كَانَت غَيْرَى

(

تاج العروس

, ج7 , ص546)

و رجل نَغِر ،و امرأة نَغِرة :غَيْرَى;و منه قولُ المرأة لعلىّ :أرددنى إلى أهلى غَيْرَى نَغِرَة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

غَيْرَى.

شاهد معنایی النَّغِرَة

أَنّ امرأَةً جاءَته فذَكَرت له أَنّ زوجها يأْتي جارِيَتَها فقال إِن كنت صادقةً رَجَمْنَاه و إِن كنتِ كاذبَةً جَلَدْنَاك فقالَت رُدُّوني إِلى أَهْلي غَيْرَى نَغِرَةً

أَي مُغْتَاظَة يَغْلِي جَوْفِي غَلَيانَ القِدْر. قال الأَصمعيّ‌: سأَلني شُعْبَةُ عن هٰذا الحرْفِ فقلْت: هو مَأْخُوذٌ من نَغَرِ القِدْرِ و هو غَلَيَانُهَا و فَوْرُهَا أَرادَت أَنّ جَوْفَها يَغلِي من الغَيْظ حيث لَم تَجِد عندَ عليٍّ ما تُريد

(

تاج العروس

, ج7 , ص546)

قول امرأة لعلي بن أبي طالب :«رُدُّوني إِلى أهلي غيرى نغِرةً‌ »و ذلك أنها قالت له:إِن زوجها يأتي جارتينلها،فقال:إِن كنت صادقة رجمناه،و إِن كنت كاذبةً‌ جَلَدْنَاكِ‌.

[نَغِرَ]: نَغِرَت القدرُ:إِذا غَلَتْ‌. و نَغِر الرجلُ‌:إِذا اغتاظ،فهو نَغِر

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6681)

أن امرأةً أتَتْهُ(علی) فذَكَرتْ أن زوجَها يَغشَى جاريتها. فقال: إن كنت صادقةً رَجمناهُ و إن كنتِ كاذِبةً جَلَدْنَاكِ. فقالت: رُدُّوني إلى أَهلي غيرَى نَغِرَة

قال أبو عبيد: قال الأصمعي: سألني شُعْبَةُ عن هذا فقلت: هو مَأْخُوذٌ من نَغَرِ القدْر و هو غَلَيانُهَا و فورها يقال: نَغرتْ‌ تَنْغَرُ و نغَرَتْ تَنْغرُ : إذا غَلَتْ‌، فالمعنى أنها أرادَتْ أن جَوْفَهَا يَغلي مِنَ الْغيْظِ و الغيرَةِ‌، ثم لم تجد عند عَلِي رحمهُ اللّٰه ما تريد. قال أبو عبيد: و يقال منه: رأيت فُلاناً يَتَنغَّرُ عَلَى فلانٍ أي يغلي عليه جَوْفُهُ‌ غيْظاً.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص108)

جاءته رضي اللّه تعالى عنه امرأةٌ فذكرت أن زوجَها يأتي جاريتَها فقال إن كنتِ صادقة رَجمْناه و إن كنتِ كاذبة جلَدْنَاك فقالت ردُّوني إلى أهلي غَيْرَى نَغِرَة

أي مغتاظة يَغْلِي جَوْفي غَلَيان القِدْر

(

الفائق

, ج3 , ص316)

أَن امرأَة جاءَته فذكرت له أَن زوجها يأْتي جاريتها، فقال: إِن كنتِ صادقةً رجمناه، و إِن كنتِ كاذبةً جَلَدْناكِ، فقالت: رُدُّوني إِلى أَهلي غَيْرَى نَغِرَةً

امرأَة نَغِرَة:غَيْرَى.أَي مغتاظة يغلي جوفي غَلَيانَ القِدْرِ

(

لسان العرب

, ج5 , ص223)

أنَّ امرأة جاءته فذكرتْ أنَّ زوجها يأتى جاريتَها، فقال: إن كنتِ صادقةً رجمناه، و إن كنتِ كاذبة جَلَدْناك. فقالت: ردُّونى إلى أهلى غَيْرَى نَغِرَةً

نَغِرَ الرجل بالكسر، أى اغتاظ. قال الأصمعى: هو الذى يغلى جوفُه من الغيظ. نَغِرَتِ‌ القِدْرُ أيضاً: غَلَتْ‌.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص833)

إنّ امرأة جاءته فذكرت أنّ زوجها يأتي جاريتها،فقال عليه السّلام:إن كنت صادقة رجمناه، و إن كنت كاذبة جلدناك،فقالت:ردّوني إلى أهلي غيرى نغرة

قال أبو عبيد:إنّ معناه:جوفها يغلي من الغيظ و الغيرة.و في النهاية:أي مغتاظة يغلي جوفي غليان القدر.يقال:نغرت القدر تنغر:إذا غلت(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص786)

جاءته امرأة فقالت إنّ زوجها يأتى جاريتها فقال إن كنت صادقة رجمناه و إن كنت كاذبة جلدناك فقالت ردّونى إلى أهلى غيرى نَغِرَة

أى مغتاظة يغلى جوفى غليان القدر. يقال: نَغِرَتْ‌ القدرُ تَنْغَرُ ، إذا غلت

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص86)

أن امرأة جاءته فذكرت أن زوجها يأتي جاريتها فقال إن كنت صادقة رجمناه و إن كنت كاذبة جلدناك. فقالت ردوني إلى أهلي غيري نغرة.

قال الأصمعي: سألني شعبة عن هذا فقلت:[هو -]مأخوذ من نغر القدر و هو غليانها وفورها يقال منه: نغرت تنغر و نغرت تنغر إذا غلت. فمعناه أنها أرادت أن جوفها يغلي من الغيظ و الغيرة ثم لم تجد عنده ما تريد. قال و يقال منه: رأيت فلانا يتنغر على فلان أي يغلي جوفه عليه غيظا. قال أبو عبيد: و في هذا الحديث من الفقه أن على الرجل أن وقع جارية امرأته الحد و فيه أيضا أنه إذا قذفه بذلك قاذف كان على قاذفه الحد أ لا تسمع قوله: و إن كنت كاذبة جلدناك و وجه هذا كله إذا لم يكن الفاعل جاهلا بما يأتي أو بما يقول فإن كان جاهلا و ادعى شبهة درئ عنه الحد في ذلك كله و فيه أيضا أن رجلا لو قذف رجلا بحضرة حاكم و ليس المقذوف بحاضر أنه لا شيء على القاذف حتى يأتي فيطلب حده لأنه لا يدرى لعله يجيء فيصدقه أ لا ترى أن عليا لم يعرض لها و فيه أن الحاكم إذا قذف عنده رجل ثم جاء المقذوف يطلب حقه أخذه الحاكم بالحد لسماعه أ لا تراه يقول: و إن كنت كاذبة جلدناك

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص446)

رُدّوني إلى أهلي غَيْرَى نَغِرَةً

نَغِرَ قلبُ الرجل ينغَر نَغَراً ،إذا التهب من حزن أو غيظ فهو نَغِرٌ ،و هو مأخوذ من قولهم: نَغِرَت القِدر تنغَر ،إذا غَلَتْ‌

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص782)

رُدُّونى إلى أهلي غَيْرَ نَغِرة

نَغِر الرّجلُ‌: اغتاظ

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص452)

مداخل هم ریشه النَّغِرَة

النون و الغين و الراء أصلٌ‌ يدلُّ‌ على غَلَيانٍ‌ و اغتياظ‍‌.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص452)

اسماء

افعال

نَغِرَ ینغَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَنَاغَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل أَنْغَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال نَغَرَ ینغِرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل تَنَغَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل نَغَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل