اِعْتَرَضَتْهُ اَلْحَمِيَّةُ فَافْتَخَرَ عَلَى آدَمَ بِخَلْقِهِ وَ تَعَصَّبَ عَلَيْهِ لِأَصْلِهِ فَعَدُوُّ اَللَّهِ إِمَامُ اَلْمُتَعَصِّبِينَ وَ سَلَفُ اَلْمُسْتَكْبِرِينَ اَلَّذِي وَضَعَ أَسَاسَ اَلْعَصَبِيَّةِ وَ نَازَعَ اَللَّهَ رِدَاءَ اَلْجَبْرِيَّةِ وَ اِدَّرَعَ لِبَاسَ اَلتَّعَزُّزِ وَ خَلَعَ قِنَاعَ اَلتَّذَلُّلِ تعزز: صار عزيزاً و بفلان: تشرف (اقرب) برگشت عزيز شد به فلانى از جهت شرافت غلبه كرد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
) 
اِعْتَرَتْهُ اَلْحَمِيَّةُ وَ غَلَبَتْ عَلَيْهِ اَلشِّقْوَةُ وَ تَعَزَّزَ بِخِلْقَةِ اَلنَّارِ وَ اِسْتَوْهَنَ خَلْقَ اَلصَّلْصَالِ التكبر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
) 
هل تَدْرِين لمَ كانَ قَوْمُك رَفَعُوا بابَ الكَعْبَةِ قالت لا قال تَعَزُّزاً لا يدخُلُهَا إِلاَّ مَنْ أَرادُوا أَي تَكَبُّراً و تَشدُّداً على الناس، و جاءَ في بعض نُسَخ مُسْلِم: تَعَزُّراً، بالرّاءِ بعد الزّاي من التَّعْزِير و هو التَّوقِيرُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص100) 
هل تَدْرِينَ لِمَ كان قومُك رفعوا باب الكعبة؟ قالت: لا، قال: تَعَزُّزاً أَن لا يدخلها إِلا من أَرادوا أَي تَكَبُّراً و تشدُّداً على الناس،و جاء في بعض نسخ مسلم: تَعَزُّراً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص374) 
قال لعائشة هل تدرين لم كان قومك رفعوا باب الكعبة قالت لا قال تَعَزُّزا أن لا يدخلها إلاّ من أرادوا أي تكبّرا و تشدّدا على النّاس. و قد جاء في بعض نسخ مسلم «تَعَزُّراً» براء بعد زاي، من التّعزير: التّوقير، فأمّا أن يريد توقير البيت و تعظيمه، أو تعظيم أنفسهم و تكبّرهم على الناس 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص228) 